阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
继2017年以来，西安、武汉、南京等多个城市为吸引招揽人才，纷纷出台具体举措，开出住房、户口和朴贴等优惠条件，其力度之大，红利之多，甚为罕見。这轮城市。枪人。政策对城市未来发展充竟能起到多大作用，还需要时间来检验。有分新人士指出，此轮推出人才引进策略，也有地方政府是出于刺激消费、投资需求。如果引进人才仅仅停留在这个层面，恐怕并不能真正解决城市可持续发展问题，引进来留不住也大有可能。
城市引进人才后能否留住人才，很大程度上取决于城市对人才的态度、城市的公共服务水平以及城市的人文生态环境。城市产业发展不充分，基础弱，水平低，结构单一，人才引来无用式之地，最终也只能是得才即丢才。
事实上，从本轮各城市引人政策来看，主要区别仍在优惠幅度，而非发展前景的细致区分。对于人才来说，主要看重的仍是个人发展前途。这也提醒各地，人才引来之后的工作一点也不比引人政策本身要轻松，能否学画好城市的发展路径，走出高质量发展的道路，让人才对前景有清晰预期，其实并没有背离已有的城市发展经验。做好这个基本功，才能从根本上实现引进人才的初衷。
（摘编自《光明日报》)
料二

注：四青人才指青年十人计划人造者、国家优青获得者、青年长江学者和万人计划青年拔尖人才材
料三
在多数媒体欢呼人才春天已来的同时，舆论场中也出现了一部分质疑的声音。这些声音站在清洁工和普通打工者的立场上，认为各地以学历为门槛的落户、住房优惠政策，某种程度上是对城市其他低学历群体的“歧视”。
而城市的公共服务能力又恰恰与这些人口相关，所以在引进人才的同时，需要考虑的是城市低学历群体的就业、落户等相关工作。
“如果我们仅仅把人才定位于学历技术，而忽视了城市各方面的实际需求，往往会导致引进的人和岗位的脱节，反而不会给城市带来活力。”李铁对本报记者说。随着越来越多高学历人口的进入，也会需要更多的从事両单劳动的人口提供互补性服务，这是城市发展的规律。以近期大城市中广受诟病的幼儿教育为例，李铁解释了我国城市服务业发展速度很快但质量不高的原因。“原因就在于参与服务的人口，没有通过市民化享受到公平的公共服务”
(摘编自《人民日报芳海外版)
材料四
城市之间的人才抢夺战是否会“昙花一现”?对此，业内人士认为，人才大战还会更持久。年轻人可以带来创新和消费。通过引入外来优秀人才孟庆伟认为，在我国人口老龄化趋势下，和资本，可以为经济帯来新的活水。
除了需要建立完整的人才链条，引才范围的扩大还与日趋严峻的老龄化社会相关。专家指出，从更深层次角度看，各城市人才大战的出现，与长期的人口生育政策有关。在我国逐渐进入老龄化阶段的大形势下，一座城市的人o结构可能决定了这座城市未来的兴袁，因为这意味着人口结构更年轻的城市会拥有更大比例的生产者。
在盂庆伟看来，站在我国老龄化社会的大背景下看，现在抢到了年轻人，就是为城市未来十几年持续发展提供竞争力。
有观点认为，人才竞争也可能导致全方位的。孔雀东南飞。，造成中西部、中小城市人才流失，加刷人才不平衡局面。但盂庆伟认为，对于人才流动的走势问题大可不必担心。如果中西部、中小城市在注重育才造血，着力在打造特色产业，优化营商环境，搭建用才平台，创建优美的生态：人文环境等方面下功夫。那么人才自然会集聚，也能留下来。
(摘编自《经济日报》)
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．材料一各城市为招揽人才都只是从优惠幅度方面招引人才，而非着眼于人才的发展前景。

B．图表显示除北京、上海外，杭州、南京、武汉等对中国的青年拔尖人才吸引力也较大。

C．城市发展需要考虑城市低学历群体的就业、落户等工作，以此提升公共服务能力。

D．日趋严峻的老龄化社会以及长期的人口生育政策都与人才大战密切相关。

【小题2】下列对材料相关内容的概括与分析，正确的两项是

A．西安、武汉、南京等多个城市为吸引招揽人才，出台多项优惠条件，这些城市"抢人。政策对城市未来发展能起到很大作用。

B．抢到了年轻人，就为城市未来十几年持续发展提供竞争力。这意味着拥有更大比例的生产者。

C．城市引进人才后能否留住人才，取决于城市对人才的态度、城市的公共服务水平以及城市的人文生态环境。

D．城市发展的规律是既要有越来越多高学历人口的进入，也需要更多的从事简单劳动的人口提供互补性服务。

E. 因沿海大城市经济发达，人才竞争会导致全方位的。孔雀东南飞。，造成中西部、中小城市人才流失，加剧人才不平衡局面。
【小题3】综合上述材料，请概括各城市应该怎样引进和留住人才?

阅读下面的文字，完成下列小题。

富兰克林传

法国经济学家杜尔哥说：“他从天空抓到雷电，从专制统治者手中夺回人权。”

这说的就是富兰克林。他为了对电进行探索，曾经作过著名的“风筝实验”，在电学上成就显著；为了深入探讨电运动规律，创造的许多专用名词如正电、负电、导电体、电池、充电、放电等，成为世界通用的词汇。他最先提出了避雷针的设想，由此而制造的避雷针，避免了雷击灾难，破除了迷信。

大约从1733年起，富兰克林开始有目的的道德自觉。他希望自己活在世上的任何时候都不犯任何错误。他要避免让个人爱好、社会风俗或盲从的习惯，把自我引入歧途。他很快发现，自我道德修养如逆水行舟，不进则退。因此，他设计了独具特色的道德修养方法，罗列了13种当时他认为必要或值得追求的美德，并在每一条下面附一简要说明，权释它所指的这些美德的含义。这些美德是：节制、缄默、条理、果断、俭朴、勤奋、公正、适度、整洁、宁静、高雅和谦逊。这张表当时只有12种美德，一个朋友告诉他说，人们常觉得他高傲，于是，他决心努力根治这一愚蠢的恶习。他自书座右铭以自勉“最难抑制的情感是骄傲，尽管你设法掩饰，竭力与之斗争，它仍然存在。即使我敢相信已将它完全克服，我很可能又因自己的谦逊而感到骄傲。”从富兰克林的这些传世名言中，我们可窥见他在和谐自我主权意志要素过程中，付出的巨大努力。

富兰克林是精明能干的商人，同时又是极度慷慨的科学家。他在发明高效取暖炉后，拒绝申请专利，并且声称发明应该为公众利益服务。富兰克林的乐善好施的美德，出于人类自主意志平等和谐的天性，而贪婪是帝王率先垂范、以身教化的结果。

1736年，富兰克林被选为殖民地议会的秘书。第二年，他接受了费城邮政局长的任命。他改革了城防，成立了消防组织。1751年，他襄助创办宾西法尼亚大学。独立战争时期，参加反英斗争，当选为第二届大陆会议代表，并参加起草《独立宣言》。全世界人民将铭记他启迪人类自我主权意志的警句“站着的农夫比跪着的绅士高贵。” 富兰克林于1776—1785年出使法国，缔结法美同盟，以精湛的邦交艺术，为美国独立做出卓越贡献。

在1787年夏天的制宪会议上，各州代表争论激烈。虽然富兰克林个人的力量微乎其微，但他还是设法使激烈辩论的双方达成了某种妥协。在新宪法拟定的最后一天，他发表了一份声明：“对宪法中的部分条款，我并不完全赞成，但我不能肯定我永远不会赞同，因为许多我过去以为是正确的观点现在发现却是个错误。”所以他要求参加会议的代表们审视一下自以为一贯正确的立场，像他一样在文件上签写自己的名字。他的政见于坦诚，使世界级的政客相形见绌。

美国总统乔治·华盛顿这样评价他：“因为善行而受景仰，因为才华而获崇拜，因为爱国而受尊敬，因为仁慈而得到爱戴，这一切将唤起人们对你的亲切爱戴。你可以得到最大的欣慰，就是知道自己没有虚度一生。”

【小题1】下列对文章的分析和概括，最恰当的两项是

A．富兰克林做过“风筝实验”，创造了许多电学方面的专用名词，提出并制造了避雷针，这一切都使得他成为反迷信的斗士。

B．在富兰克林看来，个人爱好、社会风俗就像盲从的习惯一样，有不好的地方，会令我们犯下许多错误。

C．作者所写的第4自然段画线的句子，主要是为了表达富兰克林具有多方面的才能，具有多方面的贡献。

D．本文多处引用了富兰克林和其他人的原话，不仅从正反两方面刻画了富兰克林的形象，而且使文章具体详实丰满。

E．作者借文末美国总统乔治华盛顿的评价，不仅总结了全文，全面概括了富兰克林的一生，而且也表达了自己的心声。

【小题2】文章开头引用杜尔哥的话，用意是什么？
【小题3】根据全文内容，概括说明富兰克林受人景仰爱戴的美德。
【小题4】富兰克林发表声明，表明自己并不完全赞成同宪法文件但却签字表示同意，并要求别的代表们也像他自己一样签字表示同意，对这一行为，谈谈你的看法和理由。

阅读下面的文字，完成下列小题。
电影《妖猫传》将于2017年12月22日上映，《人物》记者采访了导演陈凯歌。
记者：你是在妈妈朗读唐诗的声音中长大的，选择唐朝背景的《妖猫传》，是否与此有关?
陈凯歌：我爹妈吧，某种程度上算是读书人，尤其我母亲是旧家庭出身，规矩大，也有一点儿旧学的修养，所以对我有点儿影响，教我认点儿字，教我点儿诗词歌赋。别人说陈凯歌熟读唐诗，我觉得没到这种程度；还说是不是小时候受点儿唐诗的熏陶，你今天就拍了《妖猫传》，我觉得也没有什么必然联系。
记者：算是从小就有一个盛唐情结的种子。
陈凯歌：我始终觉得中国的文字之可贵，中国的文学之伟大，衡量一个时代究竟是否是一个好的时代，在很大程度上要看它的文学是否昌盛。一两万位诗人，皇帝本人都是诗人，这种时代，我认为它必定是一个政治开明的时代。唐诗的确对我幼年的成长经历有影响，人家总问我唐诗怎么好，我说呢，唐诗总有在某一个瞬间和你的人生际遇相撞的时刻。
记者：所以这次拍唐代的故事会是你心目中特别美好的朝代的一个想象吗?
陈凯歌：咱们今天要“实现中华民族的伟大复兴”，是复兴到哪儿去啊?复兴到唐去，我自己是这么认为的。唐代，有这么多的诗人，才出现了这么些难以忘怀的伟大诗篇。我觉得唐是中国历史上最重文化的一个时代。现在我们都感觉到经济发展了，其实文化要与之同步才行。所以肯定地说，拍这么一部电影，其中包含着我个人对于唐这样一个时代的某种程度的追思、崇敬。
记者：但现在没什么人读诗了，大家都不谈这个了，对电影来说，会不会是一种冒险?
陈凯歌：怎么说呢，我从拍第一部电影就冒险，当时就有非常有名的电影评论家，很尊重的前辈，看了《黄土地》之后说，电影能这么拍吗?但是后来有接近这位老先生的人说，您换一个眼光，看能不能接受它。它从来就不是一个以传统的叙事方式拍摄的电影。后来老先生跟我有过一次交谈，提及《黄土地》时非常感慨，原来电影在尝试各种不同风格的情况之下，可以有这样的诗意体现出来。其实我觉得在我拍《黄土地》的时候，有沉郁之气。它伴随我在“文化大革命”中间整个10年的成长经历，有一种难以言说的情感，是对土地、对生活在这个土地上的人群、对自身、对世界的很多很多的疑问，最终表现在《黄土地》里头。
我后来每拍一次电影都给自己一个新的课题，每一次都要拍不太一样的电影，跟前面有变化的电影，但是这样做的结果就是每一次都变成了冒险。倘若我是为米折腰，我肯定不这么做；如果我是精于算计，我也不这么做。其实更多的所谓热爱的单纯，就是从这儿发生的，要切实地去感受，就像恋情，是无条件的，一旦被条件束缚，这个恋情就变质了。
所以小时候父亲总跟我讲艺术是青鸟啊，你抓不到手里，你抓到了，它就死了，一定是永远在向往中，它才会有自己的魅力。
(节选自《人物》月刊2017年第10期)
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）

A．

B．

C．

D．

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）

A．陈凯歌认为，中国的文字很可贵，中国文学很伟大，衡量一个时代是否伟大的标准就在于看它的文学是否昌盛。

B．陈凯歌对唐怀着一种追思与崇敬，他认为中华民族的伟大复兴，应该复兴到文学昌盛、政治开明的唐代去。

C．陈凯歌拍电影喜欢探索，在艺术上有无尽的追求。《黄土地》就突破了传统的叙事方式，在艺术上取得了成功。

D．陈凯歌的电影能够引发人们对生活的深刻的思考，是因为他把对土地、对生活在这个土地上的人群、对自身等的思考融入电影中。

【小题3】人物访谈要有较高的新闻价值，才会引起人们的关注和社会反响，请结合文本就此作简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。

今天，我们到底该如何修缮古建？

北京青年报

近日轰炸朋友圈的热点事件一定是 “巴黎圣母院火灾”，早先曾有消息称，此番失火与正在进行的巴黎圣母院修缮相关。无论这场火灾由什么引起的，“修缮”必定是今天的巴黎圣母院要面对的功课。为此北京青年报采访了清华大学国家遗产中心主任吕舟老师。

北青报：巴黎圣母院发生大火后，曾有消息称引发火灾的原因或许因为正在进行的巴黎圣母院修缮。后来说法也比较多，您认为修缮是否会带来危险？

（吕舟）修缮是一个干预的过程，本质上是对对象的改变和干预。改变大了，干预多了，就会造成对文物价值的损害。修缮的过程当中确实会有很多风险：比如说原来没有人的地方，现在有人在活动；原来没有电源的地方，现在因为要修缮，要把电缆加进去，像这种情况，如果管理不严，就有可能存在火灾的危险。

（北青报）提到修缮，我们知道“古建筑修缮”是一门大有讲究的学科，那么正如其名，它也是一门“古老”的学科吗？

（吕舟）“古建筑修缮”是一门比较近的学科。在中国，上世纪30年代，梁思成先生和他的同道开始进行基于保护古代建筑为目的的修缮设计，但修缮工程则还是传统的修房子的方法，并没有体现出文物修缮的特点。

（北青报）古建筑修缮最大的难点在哪里？基本原则是什么？

（吕舟）文物修缮的难点在于对文物价值系统和全面的认知和研究。文物修缮不能“头疼医头，脚疼医脚”，而是要基于对文物整体价值的认识，尽可能地保护好这些真实的历史信息和价值，并使建筑能够保持相对健康的状态。文物修缮，不是修得越多越好，而是要尽可能避免变化，变化越小越好，尽可能多地去保留能够体现艺术价值、历史价值或是文化价值的部分，要尽量把这些东西都留下来。

（北青报）修缮与变化中间，其实是一道哲学问题。一些资料上说，建筑师和历史学家其实对“古建筑修缮”是有不同意见的？

（吕舟） 19世纪在英国，拉斯金和威廉·莫里斯等人曾批评建筑师做的历史建筑的修缮是对这些历史建筑的破坏，因为建筑师往往更在意表达自己的创意，要在建筑上留下痕迹。从文物保护的角度，应当充分尊重原有的建筑遗存。文物建筑的保护，尽可能保存历史建筑上所有的有价值的内容，不能把它变成建筑师们表现自己的场所。今天，在文物的保护、修缮这个行业已经基本上形成了一个共识，就是修缮应该保护好文物建筑上有价值的部分。

（北青报）有这么一个概念提到“忒修斯之船”的悖论，即如果一艘木船上的木头被一根一根换掉，直到所有的木头都不是原来的木头，那这艘船还是原先的那艘船吗？有人认为，巴黎圣母院同样有此类困扰。

（吕舟）“忒修斯之船”的悖论是一个古罗马时期的逻辑学讨论，它涉及今天人们所说的“真实性”，如何保护才能真正有效地保护文物价值，保护这些价值所依附的物质存在？比如巴黎圣母院，我们当然希望经过修复之后，能够尽可能多地保留巴黎圣母院原来使用过的材料。这些材料（遗存）才是我们与历史之间的媒介，无论这些材料是12世纪初建时的材料，还是19世纪修复时加上去的材料，它们都是巴黎圣母院这座建筑历史的一部分，都是历史的遗存，今天换上去的新的材料，无论它是多么生动、准确地模仿了12世纪或是19世纪的做法，它也只是一仿品，它无法体现原有材料所具有的价值。

（北青报）外国的古建筑修缮和中国古建筑修缮，方法会不会有不一样？

（吕舟）基本的原则是一样的，尽管我们可能会碰到很多具体的复杂的问题，比如有中国建筑的彩画问题，欧洲的石材保护问题就是他们比较突出的问题，但是基本原则仍然是尽量保护好这些建筑所具有的价值。

（北青报）谈到古建筑修缮，很多文章谈到《威尼斯宪章》。

（吕舟）《威尼斯宪章》是1964年从事历史建筑保护的专家们通过的一个共识。当时一批从事历史建筑保护的国际专家在会议上通过的这个文件，它反映了当时国际社会对文物、历史建筑保护基本原则的认识。《威尼斯宪章》提出的对文物保护的原则，在很长一段时间内被认为是文物保护的基本原则，其中一些原则直到今天也没有过时，比如刚才谈到的对于历史信息的保护、对于“原物”的保护等。《威尼斯宪章》也提出最好是把零散的构件给规整，把它原来解体的构件回到原来的位置上放好就可以了。

（北青报）在《威尼斯宪章》国际框架之下，对中国的古建筑保护有什么积极影响？

（吕舟）上世纪80年代中期以后，《威尼斯宪章》被翻译到中国，引起了中国文物修缮领域的很多讨论。此前，中国的修缮出发点和欧洲的出发点有差别，我们之前比较强调的是复原，面对一个元明清都有添加的宋代的建筑，这时候大家都觉得宋代的很有价值，于是想把它恢复到宋代最标准的时候，但事实上没有确切的资料能够证明这座建筑在宋代的样子。这时候的复原带有太多的猜测的成分。《威尼斯宪章》引进以后，人们重新检讨整个历史建筑复原的过程，认为在这个过程中其实有很多东西就做“过”了，随着加入世界遗产公约，按照公约相关的保护原则，《威尼斯宪章》的很多思想就融入到了中国的文物保护当中，比如“少干预”、保护历史信息、复原需要非常谨慎等内容。

【小题1】下列关于“古建筑修缮”的理解，正确的一项是（   ）

A．古建筑修缮是一个干预的过程，本质上是对对象的改变和干预，它会对文物价值造成损害。

B．中国古建筑的修缮始于梁思成先生和他的同道们基于保护古代建筑为目的的修缮工程。

C．文物修缮，修得越少越好，尽量地少改变它。要尽可能避免变化，变化越小越好，尽可能多地去保留艺术价值、历史价值或是文化价值，要尽量把这些东西都留下来。

D．文中引入“忒修斯之船”的悖论，意在说明要尽可能多地保留巴黎圣母院原来使用过的材料，不管是初建还是后来修复时用的材料，都因有历史遗存信息而要尽量保留。

【小题2】下列对于材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．修缮的过程中有很多无法避免的风险，比如人的活动以及电的使用，因此要避免出现此类修缮危险，就需要进行严格管理。

B．如果建筑师更在意表达自己的创意，要在建筑上留下痕迹，那么他们做的历史建筑的修缮往往是对这些历史建筑的破坏。

C．根据《威尼斯宪章》提出的对文物保护原则，修缮应该尽量复原文物的初始面貌，以便更好地保护好这些建筑所具有的价值。

D．不管是中国古建筑修缮，还是外国古建筑修缮，保护中突出的问题虽有不同，但基本原则是一致的，要尽可能全面地研究并保护好文物价值，避免过度干预。

【小题3】根据全文，概括古建筑修缮必须遵循的原则。

阅读下面的文字,完成各题。

生态文明被看作是工业文明之后的一种社会形态。“生态”原是指排除人为因素的环境,20世纪下半叶,生态的内涵从以生物为主体的自然生态范畴拓展到连同人类在内的自然-社会生态范畴。“文明”是一种社会实践,代表社会的先进程度。生态文明是人类社会发展到一定阶段的产物,它从人本身的发展需求以及对于自然生态内在价值的认同出发,实现了从“人类中心主义”到涵盖人类在内的“生态中心主义”转变。生态文明是生态现代化理论的内在逻辑指向。

在环境运动和环境改革中,西方诞生了生态现代化理论,反思环境保护与经济发展之间的关系,但面对西方工业化进程中不断爆发的生态问题,从对制度批判角度来说,生态现代化理论有着不彻底性。作为一个后发现代化国家,中国的现代化其改需要对西方现代化的理念、模式进行反思与超越，走出一条推动社会发展向生态化转向，符合生活文明要求的中国特色生态现代化道路。

制度是将社会系统的发展推向有序的一个重要保障。中国特色的社会主义制度有着完备的体系架构与独特的政治优势,实现社会制度的根本变革才能真正实现可持续的社会发展,而中国特色的社会主义制度恰好提供了通过制度建设完成社会现代化的可能。对于生态制度变革,西方生态现代化的理论主张,应该充分发挥政府在生态制度制订当中的主导作用。中国社会的现代化发展当中,政府需要将环境要素置于政策制定时所要考虑的问题中心,将环境与经济产业政策相结合。市场及经济行为主体都被看作是生态重建的重要承载。企业是经济的行为主体,政府应该充分利用市场机制,激发经济主体在生态市场上的活力,针对企业在经济发展中存在的因利润驱动而忽视环境利益的做法,切实转变企业以往对自身环境职责的认知,牢固树立保护发展自然就是保护发展生产力的观念。当前我国的生态文明建设属于政府主导型推进,包括邻里、社区以及环境非政府组织等第三方力量参与度不高。第三方力量具有连接市场和政府的作用,也是连接生产和消费部门的重要纽带,这种连接作用直接或间接影响到从生产领域到消费领域的生态转型,灵敏地反映出整个社会生态现代化的程度。因此,我国生态文明建设的现代化模式应更多挖掘第三方社会力量在生态文明建设中的重要作用。某种意义上说,人类社会前进的过程就是技术发展的过程,技术创新也就成为文明更替,社会由传统迈向现代的重要推动力。近代以来的工业化进程是传统技术极致发挥的过程,人类在征服自然、改造自然的过程中,借助传统技术将经济活动逼近环境承载极限,实际上,技术应用所引发的生态问题正是技术发展不完善的表现,绿色技术创新重在推动传统技术向绿色技术的转化,它是绿色理念对技术的融入,在技术设计之初将保护环境的理念作为技术发明、应用的价值预设,确保经济在环境可承载的范围内持续发展。

(摘编自薄海、赵建军《生态现代化:我国生态文明建设的现实选择》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是

A．生态文明是人类文明进程中出现的社会形态,反映人与自然关系的巨大改善。

B．生态文明中“生态”所指对象范围的变化与社会发展中出现的环境问题相关。

C．较之工业文明, 生态文明更重视人本身的发展需求以及自然生态的内在价值。

D．从工业化转向生态现代化是社会发展的必然要求,也是持续发展的必由之路。

【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是

A．文章解释“生态文明”后,反思相关的理论,引出中国特色生态现代化建设的论题。

B．文章指出市场和企业在生态重建的地位,并具体阐述了应该如何发挥二者的作用。

C．文章提出应走出一条中国特色生态现代化道路看法后,从多个维度对此加以阐明。

D．对我国生态文明建设应发挥第三方力量的作用这一观点,文章从事理上作了论证。

【小题3】根据原文内容,下列说法正确的一项是

A．生态现代化理论未能彻底从制度批判上认识生态问题,其借鉴意义只能体现在技术层面。

B．生态制度变革要取得成功,需要社会制度保障,更需要发挥政府在其中的主导作用。

C．只有走出自身环境职责的认知误区,企业才能改变发展中重经济利益轻环境利益的做法。

D．创新绿色技术、融入绿色理念,由传统技术应用引发的生态问题就能得到根本解决。