阅读下面文字，完成各题

习知水利，巧思绝人﹣﹣郭守敬

郭守敬出身书香门第，父早逝，祖父郭荣，精通数学、天文、水利等多种在13世纪尚属先进的自然科学。郭守敬出身于书香门第。在郭荣的影响与教育下，郭守敬自幼勤奋好学。他从小就喜欢观察自然界发生的各种现象，制作仪器。把书上学来的知识，落实到实践中去。在十五六岁时，他就根据得到的份“璇玑图“，扎制了“竹浑天仪“，用以观察星空，并且将观测所得绘成图，记在纸上。

为了增长知识、开阔眼界，祖父又将郭守敬送到自己的好友刘秉忠门下深造。刘秉忠学识渊博，精通《易经》，深谙天文、算术、律历等各种知识。从此，郭守敬开始了一个全新的系统学习生涯，他聆听当代大儒教诲，刻苦学习天文、地理、律历、数学等方面科学知识。

郭守敬非常重视学以致用。他认为，学来的知识不应用，束之高阁，不仅是一种浪费，也是一种空泛谈论的学风。当时邢州城北的河流，泥沙漫流，淤塞河道，淹没了河中石桥，行路人只能涉水而过。郭守敬认真考察现场，审度地形地貌，查看水流方向，进行精确计算，指明方位，挖出了完好的小石桥。他又命人疏浚河道，便利了交通，使周围几百亩农田得到灌溉，促进了当地农业生产的恢复。这一工程，只征调了400名民工，利用冬季农闲的40天就完成了。省时省工又效益显著，郭守敬一时名声大震，这一年他年仅20岁。

1262年，忽必烈继汗位，郭守敬经推荐，得到召见。郭守敬根据多年的治水经验，召陈水利“六事”，深受忽必烈赞赏，被提拔“提举诸路河渠”，负责全国佛道的梳理修复工作。他提出并主持引燕京西北玉泉山下迸涌出来的泉水入京，是其为北京水利所建第一功，也是历史上大规模开发玉泉水利的最早记录。从元代到解放初期，玉泉之水一直是北京城市用水的主要水源。

1264年，大规模的建筑工程在北京展开。为了恢复漕运和打通建筑材料的水上运输，郭守敬又提出和实施了永定河济运工程。他总结金朝引水失败的教训，在金口至北京段开一条宽大且深的溢洪道，解决了洪水泛滥问题，永定河这一典型多泥沙的大河害，被合理开发运用，这在永定河历史上是空前的。

1272年，忽必烈定都北京。为解决城内用水、用粮难题，忽必烈起用年过花甲的郭守敬。

郭守敬已在北京生活30年。30年来，在编制新历，主持太史院工作期间，公务再忙他也没有忽视对大都及附近地区的地理、水文情况的勘察和关注。经过深思熟虑和多次实地勘测，他提出了一个周密的规划，沿北山白浮泉水西流，再掉头南流，经昆明湖而会高粱河，流入积水潭，再引水西流，和并入运粮河道，东流入通州，形成新的运输网络，使南来的粮船直抵都城。1293年8月，工程全线竣工。据史料记载：“工既成，帝还自上都，过积水潭，见舳舻蔽水，乃赐名通惠”。通惠河修成后，不仅解决了漕运问题，而且扩大了都城水源，增强了南北物资交流，对当时的社会与经济发展，起到了不容忽视的作用。通惠河自竣工通船，为北京服务了600多年。

郭守敬不仅在水利方面表现出杰出的才华，而且在天文、历法等领域亦有着突出的贡献。元朝初年，沿用的金朝《大明历》误差较长，往往有“前日中秋节，今宵月方圆”的现象息，郭守敬受命负责改革《大明历》的编纂。他提出：“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表”。为此，郭守敬研制出简仪、候极仪和央仪等18种仪表。其中简易仪比丹麦天文学家第谷的同类仪器早300多年。1281年新历里《授时历》颁布实施，以365.2425天为一年，较地球环绕太阳一周的时间只差26秒，与国际现在通行的《格里历》周期相同，但《格里历》晚了301年。

（作者：元夕。原文有删改）

（相关链接）

①郭守敬，河北邢台人，中国元代杰出的天文、水利、数学、仪器仪表制造专家。他一生科技成就有二十几项遥遥领先世界水平，为人类科学事业的发展作出了巨大贡献。二十世纪七十年代，国际天文学组织把月球背面的一座环形山和太空中编号为2012号的小行星分别以郭守敬的名字命名。

（郭守敬纪念馆）

②郭守敬的正确指导思想，是治水成功的前提条件。郭守敬在治水过程中，始终贯彻灌溉、防洪、漕运三位一体的指导思想，取得了良好的效果。

（赵建坤、孟朋文《浅谈郭守敬治水成就及成功经验）

【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．郭守敬在祖父影响下，自幼勤奋好学，喜欢观察自然现象，制作仪器，这说明深厚的家学渊源对优秀科学家的成长是必不可少的。

B．郭守敬早年向大师系统学习其天文、地理、律历、数学等方面的科学知识，为他后来取得多方面的科学成就打下了坚实基础。

C．郭守敬在科学研究中既坚持正确的指导思想，又注意总结前人的失败教训，二者结合，使他在科学研究中取得了丰硕成果。

D．郭守敬从事科学研究，注意抓关键环节，重视实地勘测、调查研究、周密规划，他的每一项成就后面几乎都有他积极实践探索的影子。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．郭守敬从小就表现出了在科学研究方面的天赋和才能，但直到遇到刘秉忠，在他的教育和启发下，其兴趣才能才得到了完全发挥。

B．郭守敬年轻时即因水利事业而成名，为了北京的水利，他历经30余年，先后成功主持三大工程，为北京的发展立下了不朽功勋。

C．郭守敬深得元世祖忽必烈信任，他一生的科学成就都与此相关，因此，没有良好的科学研究环境，要想取得科学研究的成功是不可想象的。

D．郭守敬一生取得了多方面的科学成就不少成就，具有世界领先水平，影响深远，有的直至现代，这使他赢得了世界声誉，受到后世尊敬。

E. 郭守敬虽然在天文、历法方面也取得了卓越成就，但他那不是他的兴趣所在，他一生热爱的是水利事业，因此成就远大于天文、历法方面。
【小题3】作为一位成绩卓著的科学家，郭守敬注意学以致用。请结合材料，就系统学习与实践应用的关系进行分析。

阅读下面文章，完成下面小题。
我爱水
张秀亚
我爱水。多少年来，生活的戏剧虽几易布景，但我总喜欢滨水而居，为了在梦中可以听到那潺湲的柔声，明晨启扉，更可见到那一片照眼的清光。一湾澄明的流水，静静地向前滑流着，滑流着，把我的思念与忧虑都带走了，最后只将我留在岸边，悄然独立，盈耳只有那琤琮微响，向我诉说一个无终结的故事。
我最喜爱的那片水，该是故都城北的什刹海了。那如一块青玉的平静流水，曾做了我四年的伴侣。
什刹海正位于我母校的后门，度过一道筑在溪水上的石桥，再一转弯，便会听见那愉快的水声，伴着水滨青翠的树色在欢迎来访者了。逢着清晨无课，我总是拿了一本诗集，在水边徜徉，那时候，正是充满了诗意与幻梦的年纪，水边有时是“自在飞花轻似梦”的诗境，有时是“无边丝雨细如愁”的凄凉境界，还有什么更适于少年的心灵流连徘徊？我常是将书放在身边，双足垂到水面，叫水上的白云，将我带到又温暖又惆怅的幻梦里。我曾有一首小诗，其中两段是：
我曾持一卷诗一朵花来到你身旁，
在柳树荫里静听那汩汩的水响。
诗，遗忘了；花，失落了。
而今再寻不到那流走的时光。
你曾几番入梦，同水上一片斜阳，
还有长堤上卖书老人的深色衣裳。
我曾一叠叠买去他的古书，
却憾恨着买不去他那暮年的悲伤。
诗中“你”的称谓，即是指什刹海，这首诗里，实在交织着无限的怀念和怅惘。
什刹海的可爱处，在于它的“变”，在于它的“常”，晴阴风雨，春去夏来，水边的景色不同，而它那最高度的美与宜人处，却永远蕴藏在那一片朦胧水雾，以及潋滟清光里，引人系恋。
当冬天撤去了那皎白的冰雪之募，在水面薄冰上试步的乐趣享不到了，但一片温柔的春意，却把整个什刹海的灵魂浸透了。不知何处传来一声声鹧鸪的啼唤，像那么遥远，又像是那么逼近，听来似是不分明，然而却又是那般动听，直扣人的心门。再过几天，水边的杨柳出了浅浅的绿痕，水堤上的泥土渐软了。而几场雨后，水已平了堤，时时刻刻似乎要涨溢出来，却又似被一道神秘的边界拘拦住了。一直在那里溶溶漾漾，如同一个殷勤的主人的手，将酒杯斟得太满了，使每一个来游者，都想一尝这葡萄色的琼浆，而低吟：“呵，你新鲜的湖水，陶醉了我的心灵。”
放假的日子，水边那块大石，便是我露天的座位了，水声轻柔，水光明媚，教给我无穷尽的智慧，将已逝去的，正在进行的，将要发生的一切，缓缓地告诉了我。我就这样坐着，听着，想着，直到夕阳将辉煌的火炬投入水中，将对岸人家的窗子也照亮了，我才将水色水光摄录心坎，带了回去。
最可爱的还有那水边新秋，北方的秋天本来是悄悄地来，比春天来得更幽俏，有一个天，你一凝眸，不免惊讶水的颜色浅了，堤边水位低了，水蓼花的颜色更深了一些，而荷叶已有一丝憔悴之态。那么，秋意便是满了什刹海了，渐渐地，水边桥头，有个老人在卖荷叶粥了。水面上，更有一些年轻的女孩子赤足在采鲜藕，什刹海在荷叶的摇曳中已另有一种感伤的情调，但当星光落在水面时，你已可依稀听到诗神环佩。
岛上乡居，流水绕墙，每天望着这蜿蜒而去的山溪，我更怀念起什刹海了……
【小题1】文中描述了什刹海四季变化的景色，请简要概括。
【小题2】请赏析文中作者摘录的现代诗歌。
【小题3】文章主要写什刹海，却又从“我爱水”写起，作者为什么这样写？请简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。
清顺治八年（1651），顺治在祭告黄帝文中曰：“自古帝王，受天明命，继道统而新治统。”刚刚入主中原的满族皇帝这句话看似简单，实则内涵非常丰富，可以说是探析中国现代转型之艰的一个极其重要的视角。
何谓“道统”与“治统”？简单来说，前者主要指尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟这些圣人的思想传统，即儒家思想传统。后者主要指体现为一定继承性的政治统治的传统。
作为“道统”的儒家思想传统，虽在历史上也曾遭到其他思想挑战，但几千年里基本上“天下所极重”。儒家思想自有真理的闪光点和恒久的魅力，但历代帝王看重的是它所宣扬的仁义道德等对封建专制统治合法性的诠释，倚重的是它所宣扬的“君君、臣臣、父父、子子”对封建专制统治秩序的巩固，从而形成“天下以道而治”的共识。因此，历代帝王都把“继道统”作为巩固自己统治的重中之重。不过，以“继道统”为基础的“新治统”，其“新”是极其有限的。一个新王朝替代前朝，不会去否定其封建专制，而是认为前朝统治失德离道，所以天命转移。不去否定封建专制的“新治统”，只能表现为对治理之术细枝末节的修修补补，实践中则是封建专制统治在总体上不断强化。
中国历史上，“道统”与“治统”根深蒂固，强大到把入主中原的少数民族政权纳入自己的发展轨道，强大到在西方列强不断的侵略下始终没有瓦解。从这个意义上说，“道统”与“治统”对于保持中华文明的连续性和统一性有着积极作用。但是，这种深厚的积淀也使中国天然地缺乏走出传统社会的思想资源和体制基础。当中国要向现代社会转型时，“道统”与“治统”就成为沉重的历史包袱。
世界上许多国家经历过从传统社会向现代社会转型的艰难历程，但像中国这样历经百年、遍尝艰辛的却很少。譬如，日本在19世纪中叶与中国境遇相似，但它通过明治维新顺利地向现代转型，不应忽略的一点就是它没有中国这样的“道统”与“治统”。历史底蕴的缺乏在转型时反而成为优势，使其更容易放弃“原来的自己”。而中国在鸦片战争之后，有识之士也希望通过改良挽救民族危亡，但根深蒂固的“道统”与“治统”却阻碍中国的现代转型。近代历史上，早期改良派人物王韬说：“器则取诸西国，道则备自当躬。盖万事而不变者，孔子之道也，儒道也，亦人道也。”这是当时的代表性思潮。此后的“中体西用”思潮和洋务运动，与其说是向现代转型的一种努力，不如说是对“道统”与“治统”的竭力维护。再往后，即使辛亥革命敲响了封建专制的丧钟，依然有袁世凯称帝的闹剧。只有在***成立后，才真正终结维护封建专制的“道统”与“治统”，中国也由此开始真正向现代转型，向民族伟大复兴的目标迈进。
（摘编自叶帆《道统、治统与现代转型之艰》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（　　）

A．中国向现代转型艰难的原因，从刚刚入主中原的满族顺治皇帝祭告黄帝文中关于“道统”“治统”的话中可见一斑。

B．道统主要指古代圣君、贤臣、孔孟诸位圣人的思想传统，即儒家的思想；治统主要指体现为一定继承性的政治统治传统。

C．儒家思想传统被认定为道统，历史上虽然也曾遭到其他思想挑战，但在几千年里可以说被天下人极为看重。

D．历代帝王注重的不是儒家思想的真理和魅力，而是其对封建专制合法性的诠释及对统治秩序的巩固作用。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（　　）

A．为巩固统治，历代帝王均对承继道统极为看重，在此基础上，形成“天下以道而治”的共识，因此，道统与治统根深蒂固。

B．替代前朝的新王朝不会去否定封建专制，只能表现为对统治细节的修补，客观上强化了封建专制统治。

C．道统与治统在中国历史上根深蒂固，非常强大，并未因少数民族政权强势侵入而被弱化，并未因西方列强不断侵略而被割裂。

D．作为思想资源、体制基础的道统与治统保持了中华文明的连续性和统一性，却成为中国向现代社会转型的沉重的历史包袱。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　）

A．19世纪中叶中国与日本境遇相似，却没有能够通过改良或革命向现代转型，不可忽视的一点是中国有根深蒂固的道统与治统的羁绊。

B．中国在鸦片战争之后，各种关于改良的思潮、运动，与其说努力向现代转型，不如说竭力维护道统与治统。

C．辛亥革命敲响封建专制的丧钟，仍有称帝闹剧发生；***成立后，中国开始真正向现代转型，区别在于是否真正终结道统与治统。

D．所谓“继道统”，是为巩固专制统治；所谓“新治统”，是为完善专制统治。两者均是对中国向现代社会转型的阻碍。

阅读下面的文字，完成下列小题。
旷野和城市
城市是一粒粒精致的银扣，缀在旷野的黑绿色大氅上，不分昼夜地熠熠闪光。我听说的旷野，泛指崇山峻岭，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠……一切人烟罕至保存原始风貌的地方。
旷野和城市，从根本上讲，是对立的。
人们多以为和城市相对应的那个词，是乡村。比如常说“城乡差别”“城里人乡下人”，其实乡村不过是城市发育的低级阶段。再简陋的乡村，也是城市的一脉兄长。
唯有旷野与城市永无声息地对峙着。城市侵袭了旷野昔日的领地，驱散了旷野原有的驻民，破坏了旷野古老的风景，越来越多地以井然有序的繁华，取代我行我素的自然风光。
城市是人类所有伟大发明的需求地，展览厅，比赛场，评判台。如果有一双慧眼从宇宙观看夜晚的地球，他一定被城市不灭的光芒所震撼。旷野是舒缓的，城市是激烈的。旷野是宁静的，城市喧嚣不已。旷野对万物具有强大的包容性，城市几乎是人的一统天下……
人们为了从一个城市，越来越快地到达另一个城市，发明了各种各样的交通工具。人们用最先进的通讯手段联结一座座城市，使整个地球成为无所不包的网络。可以说，人们离开广义上的城市已无法生存。
我读过一则登山报道，一位成功地攀上了珠穆朗玛峰的勇敢者，在返回营地的途中，遭遇暴风雪，被困，且无法营救。人们只能通过卫星，接通了他与家人的无线电话。冰暴中，他与遥距万里的城市内的妻子，讨论即将出生的孩子的姓名，飓风为诀别的谈话伴奏。几小时后，电话再次接通主峰，回答城市呼唤的是旷野永恒的沉默。
我以为这凄壮的一幕，具有几分城市和旷野的象征，城市是人们用智慧和心血，勇气和时间，一代又一代堆积起来的庞然大物，在城市里，到处文明的痕迹，迟到于后来的人们，几乎以为自己被甲执兵，无坚不摧。但在城市以外的广袤大地，旷野无声地统治着苍穹，傲视人寰。人们把城市像巨钉一样，楔入旷野，并以此为据点，顽强地繁衍着后代，创造出溢光流彩的文明。旷野在最初，漠然置之，甚至是温文尔雅的接受着。但旷野一旦反扑，人就一筹莫展了。尼雅古城，庞贝古城……一系列历史上辉煌的城郭名字，湮灭在大地的皱褶里。
人们建造了越来越多越来越大的城市，以满足种种需要，旷野日益退缩着。但人们不应忽略旷野，漠视旷野，而要寻觅出与其相亲相守的最佳间隙。善待旷野就是善待人类自身。要知道，人类永远不可能以城市战胜旷野，旷野是大自然的肌肤。 皮之不存，毛将焉附？
【小题1】下列句子中对“城市”和“旷野”的解说不正确的一项是（    ）

A．旷野和城市，从根本上讲，是对立的，也是相辅相成的。

B．城市是从乡村发展来的，乡村是城市发育的低级阶段，乡村，也是城市的一脉兄长。

C．城市是井然有序的繁华，是人类所有伟大发明的需求地，展览厅，比赛场，评判台。

D．旷野是舒缓的，宁静的，旷野是大自然的肌肤，是城市的前身。

【小题2】下列句子中对文章内容概括和分析不正确的一项是（    ）

A．城市拥有旷野没有的古老的风景、井然有序的繁华、我行我素的自然风光。

B．城市几乎是人的一统天下，人们发明了各种各样的交通工具，城市与城市之间可以快速通达。

C．城市是文明的象征，是人们用智慧和心血，勇气和时间，一代又一代堆积起来的庞然大物。

D．尼雅古城，庞贝古城……一系列历史上辉煌的城郭名字，因为旷野的反扑，湮灭在大地的皱褶里。

【小题3】下列句子中对文章内容分析和推断不正确的一项是（    ）

A．因为人们的种种需要，建造了越来越多越来越大的城市，而旷野却在不断退缩。

B．一位成功地攀上了珠穆朗玛峰的勇敢者通过卫星与家人的通话是证明人类可以征服旷野。

C．人类虽然制造出了使整个地球成为无所不包的城市网络，但仍然在旷野的范围内，旷野不可被城市战胜。

D．事实证明，人类要尊重旷野，要寻觅出与旷野相亲相守的最佳间隙，共同生存。

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蒲公英的歌唱
教育局来信了。
老周拿着那个印着火红大字的牛皮纸信封，如拿着一颗不知道该怎么拆卸的炸弹。作为一个外来民工子弟学校的校长，他从来没有遭遇到如此隆重的事情。此前，教育局要找他，都是一个电话，内容大多是让他协助调查邻校的打架事件或卖花团伙招未成年人上街行骗等事情。或者，就是严斥他那只有半个篮球场的校园体育设施不达标……
他硬着头皮打开信封，以最坏的打算读完那份短短的信。信上说：六一儿童节将至，请贵校组织节目，参加区上的文艺调演。
犹如大牢里的死刑犯，原以为接到的执行判决居然是无罪释放，差点没跳起来。他把信反复读了几遍，确信不是自己眼花了，一颗兴奋的眼泪终于夺眶而出。
光高兴没用，当务之急，是得去找老师，弄出个好的节目，才不辜负上级。
他赶紧进城到艺术馆，想去请那里的老师们帮忙。老师们都很忙，一听说连三百元一小时的课时费都交不起，而且还要坐两路公交再转火三轮才能到达他的学校，于是果断地拒绝了。整整一天，他得到的结果都一样，不同的只是有人听他说完而有人只听他说了一半或更少。
晚上，错过末班车的老周走在雨后的大街上，心情像他的影子一样绝望。就在他不知道该向谁说说委屈的时候，从远处桥洞下传来一阵凄凉的吉它声，那声音如泣如诉，令他忍不住走了过去，看见琴声起处，一个犀利哥样的长发男人蹲在桥墩旁，脚边乱七八糟地躺着一堆酒瓶。
他小心地走过去，那人也只当他是一阵风，没有理会，继续弹着吉它并唱起歌，那歌是老周从没听过的，讲的是一个失去女儿的父亲在大地上流浪却再也找不到那个可爱的小天使。老周也是一个女儿的爸爸，特别能引起共鸣，听着听着，不觉已是泪流满面。
因着这几滴泪，他们接上话来，并一直聊了起来。到天明时，老周已大体明白对方是个音乐家，因为女儿得了脑癌不治身亡而痛不欲生，四处漂泊地想挣脱痛苦，而且，老周还知道并坚信，这是天可怜他，给他送来了排练节目的老师。
他扛着老天送来的老师回到学校，等了一整天，老师才醒，虽然说话依旧有些颠三倒四，但大致能明白老周的请求，于是爽快地答应了。几天后，音乐家写出了一首歌曲。歌词大意是讲一个不知道父母是谁的蒲公英在星空下寻找人生的答案，并且发出为什么只有美丽的鲜花才有明天的感叹。但最终，蒲公英看到普照的阳光，并寻找到生命的意义，它落地生根，开枝散叶，长成一株美丽的生命。
老周很喜欢这首歌，曲调很美，歌词的意境与学校孩子们的心境相契合，当然，最令他喜欢的还是蒲公英的结局。
没有伴奏，音乐家为他们设计了无伴奏童声合唱。经过几天的排练，杂乱失控的声音，便被天籁般流畅和谐的演唱所代替。仓库改造的学校，有史以来第一次传出了悠扬的歌声。为了配得起这歌声，老周花血本为孩子们订制了一套城里孩子们穿的校服，浅蓝的裙子白色的衬衣，把小家伙们包装得鲜亮整齐。为此，他推迟了给老师们发工资，但老师们并没像以往那样不高兴，纷纷说，这事，值得支持。
演出那天，一个家长开着他的金杯车把孩子们送到演出的剧场门口。音乐家也破天荒理了发，换了身干净的衣服，帅气地坐在副驾驶座上。看着二十几天的辛苦终于结出了果实，老周脸红红的，眼亮亮的，微笑着，一语不发。
当老周走进剧场去签到时，负责签到的张科长很困惑地问：你们怎么来了？
“我们收到通知来的。”老周既兴奋，又有些惴惴不安地递上通知。
科长把通知捻过来，像检验伪钞一般仔细看了一遍，然后一拍脑门说：“发错了，这是谁干的？明明是通知你们限期关闭学校，怎么装成文艺调演通知了？这不是乱弹琴吗？”老周像被太阳晒过的泡泡糖，软软地飘了回去。他不知道该怎么向孩子们解释这次不知是自己还是别人犯的错误，他觉得这比让他结束办了多年但终于还是没修成正果的学校更让他难过。
远处飘来一阵蒲公英的吟唱，那是他的孩子们在做最后一次练习，周围路过的人们都感叹：这歌真好听啊！
（选自《小小说》）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是

A．小说的开头颇具匠心，“教育局来信了”，既交代了整个故事的起因，又造成悬念，激发读者的阅读兴趣。

B．小说写老周找老师帮忙却遭到冷遇的情节，主要是借此表达了对不关心弱势群体的人的不满。

C．音乐家的歌声里有对孩子的“爱”，听完音乐家的故事，老周坚信音乐家是“天可怜他，给他送来了排练节目的老师”。

D．小说善于运用比喻，如“心情像他的影子一样绝望”“老周像被太阳晒过的泡泡糖”等。

【小题2】小说以孩子们的歌唱结尾有怎样的表达效果？请结合文本简要分析。