阅读下面的文字，完成下列小题。
竹 刀
陆蠡
①假如在这平野中有一座遮断视线的孤山，这对于永久囿于地的平面上的人们是多么兴奋啊。方朝日初上或夕阳西坠，有巨大的山影横过田野，替没有陪衬没有光影的画面上添上一笔淡墨，一笔浓濡；多雾或微雨的天，山顶上浮起一缕白烟，一抹烟霭，间或有一道彩色的长虹，从地平尽处一脚跨到山后，于是这山便成了居民憧憬的景物。
　　②有从远僻的山乡来的人望见了这名胜的小山，便呵呵大笑道：“这也算是‘山’么？这，我们只叫作‘鸡头山’，因为只有鸡头大小。”双手叉住腰笑弯到地。
　　③好奇的听客便会从他夸张的口里听到他所见的是如何绵亘数百里的大山。摩天的高岭终年住宿着白云，深谷中连飞鸟都会惊坠！嶙峋的怪石像巨灵起卧。
　　④“我不欢喜这揣测的臆谈，谁能够相信这桃源的故事？”
　　⑤于是他描说那跨悬在山腰间的羊肠路。那是只有两尺多宽，是细密的整齐的梯级。一边靠山，一边靠削壁千仞的深壑。望下去黑魆魆的，迷眩的，这深涧底下隐伏着为蛟，为龙，或其他神怪的水族，不得而知。总之万一踹了下去，则会跌得像一个烂柿子，有渣无骨头。但是居住山里的人挑了一二百斤的干柴，往来这山道，耳朵沿搁着一朵兰花，一朵山茶，百人中之一二会放上半截纸烟。他们挑着走着谈笑着，如履平地，如行坦途，有时还开个玩笑，在别人的腰边拧一把。
　　⑥他又说到山间头上簪花的少女，她在每天早晨携了竹筐到松林里去扫夜风摇落的松针，装满一筐便背了回来，沿途采些草实，在溪边洗洗手，一天也不曾间断。她有一天，正背了满筐的松针回来的时候，觉得竹筐异常的沉重，便想暂时憩憩罢，就靠着竹筐坐下，却永久地坐在那儿了。山间人都说是因为她生得太美丽，被什么山灵或河伯娶去了……
⑦那让我选一个实际的故事说给你，只可惜有一个悲惨的收场。你知道山居的人是如何获得每天的粮食和日用品么？狩猎是不行的，鸟兽乐生，不可杀尽；农稼也不行的，团团簇簇的高山遮住了阳光。他们大都靠打柴锯木为生，换取一把盐、几枚针、一片鲞、一包白糖……
　　⑧冬天，他们砍下合抱的大树，截成栋梁楹柱的尺寸，等到明春山洪暴发的时候，顺水流到港口，结成木筏，用竹篙撑着，撑到城市的近郊，售给木商运销外埠。山势陡峻的所在，木材无法输运，他们砍取寸许大小的坚木，放在泥土筑成的窑里烧成木炭，这样重量便减轻了四分之三，容易挑到外面来，木炭的销场是很好的。
　　⑨“你说得又远了。没有指示给我故事的连索。”
　　⑩是哟！他们是靠打柴烧炭为生。但是你知道城市里的商人的阴恶和狠心么？他们想尽种种方法，把炭和木板的买价压低，卖价抬高。他们都成了巨富了，还要想出更好的方法，各行家联合起来，霸住板炭的行市。他们不买，让木筏和装炭的竹簰搁在水里，不准他们上岸，说销场坏了，除非你们完全让步。
　　⑾山民空着手在城里徜来徜去， 竟想不出办法。他们的幸福的幻梦是被打碎了……
　　一天，一位年青的人随着大家撑着木筏到城里去，正在禁止上岸的当儿。大家议论纷纷想不出主意。这位年青的人一声不响地在一只角落里用竹片削成一把尺来长的小刀，揣在怀里，跑上岸去，揪住一位大肚皮的木行老板，毫不费力的用竹刀刺进他的肚皮里，听说像刺豆腐一样的爽利，刺进去的时候一点也没有血溅出来，抽回来的时候，满手都是粘腻的了。他跑出城来，在溪边洗手的时候被警吏捉去。
　　⑿“你说了可怕的故事了。我没有想到你会说出这样吓人的语句，我懊悔听这故事，但是请你说完。”
　　⒀官厅在检验凶器的时候颇怀疑竹刀的能力。传犯人来问：
　　⒁你是持这凶器杀人么？
　　⒂是的。
　　⒃这怎么成？
　　⒄他拿了这竹刀，捏在右手里，伸出左臂，用力向臂上刺去。入肉有两寸深了，差一点不曾透过对面。复抽出这竹刀，掷在地上，鄙夷地望着臂上涔涔的血，说：便是这样。
　　⒅大家脸都发青了。当时便没有继续讯问。各木板行老板也似乎怵于竹刀的威力，自动派人和他们商订条件，见了他们也不如先前的骄傲。
　　⒆“这位青年结果如何呢！”
　　⒇听说刺断动脉后流血过多死了。……否则，他将在暗黑肮脏的牢屋里过他壮健的一生。
（1938年，有删改）
【小题1】第⒄段中“便是这样”一句可看出这位青年怎样的心理？
【小题2】赏析第⑦段画波浪线的部分。
【小题3】作者用对话展开文章，又不交代听话者的性别和身份，请分析这样安排的用意。
【小题4】作者自评本文“故事中拉出枝枝节节来，有如一篇没有结构的文章”。这些“枝枝节节”的内容有什么作用？

阅读下面的文字，完成下列小题。
与《未来简史》作者聊聊比人工智能统治世界更可怕的事
记者：你曾经对未来世界有过多少种不同的畅想？
尤瓦尔·赫拉利：未来，人类将会进化为神，这毫不夸张。我们将会获得“神力”，尤其是创造和重构生命的能力。我们可以用基因工程创造新型的有机生物；用脑-机接口技术创造半机械人；甚至创造完全无机的生命体。21世纪经济的主要产物不再是纺织品、车辆或武器，而是身体、大脑和思想。
这将是地球上生命出现以来最伟大的生物学革命。40亿年来，生命被自然选择的规律所掌控。无论你是病毒或恐龙，都要根据自然法则进化；无论仙人掌还是鲸鱼，外观如何古怪另类，都依然局限于有机领域。而现在科学可以用智能设计取代自然选择，甚至能创造非有机的生命形式。
记者：写这本书的目的是什么？对《未来简史》中描绘的未来，很多人表现出的并非进化为神人的满足，而是恐惧。
尤瓦尔·赫拉利：我写这本书正是为了提醒人们正面临的一些更危险的可能性。如果你惧怕某些可能性，仍可以采取些行动。
21世纪，人工智能（AI）和生物科技的兴起肯定会改变世界，我们可以用它们创建不同类型的社会。而如何明智地使用它们是人类所面临的最重要的问题，这比全球经济危机、中东战争或欧洲的难民危机更为重要。
想想生物技术对待家畜的方式。一方面，我们无视对动物的折磨用生物技术设计生长更快、产肉更多的牛、猪和鸡；另一方面，我们也能用它来生产被称为“清洁肉”的肉——在实验室中用动物细胞培养出来的肉，不需要饲养和屠宰一整只动物。这意味着，我们能用生物工程、人工智能和纳米技术创造天堂，也同样可以构建地狱。作出明智选择的好处将是无法估量的，一旦选择错误，代价可能是毁灭人类。
记者：《未来简史》中展现出一幅大部分人被超级智能机器人所取代，变成无用阶级的图景，但目前已有很多人工智能领域专家反对人工智能威胁论，你的设想是否太过悲观？
尤瓦尔·赫拉利：关于人工智能可能对人类造成的威胁，人们有诸多困惑。科幻电影中，AI通常会产生意识，并试图操纵甚至消灭人类，这十分不切实际。智力是解决问题的能力，而意识则是感受和渴望事物的能力。虽然计算机已经拥有了令人惊叹的智力，但他们仍然没有意识，且并无证据表明他们已经在发展意识的道路上。例如，AlphaGo，这个击败围棋世界冠军李世石的AI具有令人惊叹的智力，但它并没有意识，它不会在比赛中感到焦虑，也不会因赢得比赛而感到快乐。因此，对杀人机器人试图灭绝人类的恐惧是毫无根据的。
我更担心的是无意识的AI导致数十亿人失业，形成一个庞大的“无用阶层”。从汽车驾驶到疾病诊断，我们现在开发的计算机软件和人工智能正在越来越多的任务中超越人类。专家估计在20-30年内，不仅出租车司机和医生，而且发达经济体中约50％的工作可能被计算机所取代。该如何处理这数十亿经济上无用之人？我们无从得知。我们没有任何经济模式可以应对这种情况。这可能是21世纪我们面临的最难以破解的经济和政治难题。
此外，随着算法迫使人类退出就业市场，不仅财富，政治权力也可能集中在拥有全能算法的小部分精英手中，从而造成前所未有的不平等。
记者：你会怎样避免自己被海量信息淹没？
尤瓦尔·赫拉利：我依然在用一个很老旧的诺基亚手机，没有摄像头，也不连网。人们花几个小时在互联网上看搞笑的小猫视频，却不关心全球变暖。我尽量避免使用智能手机，以免被无关信息淹没，比起不停检查电邮、发推特和拍照，我有更重要的事情要做。
（摘编自《人物》2017年第4期）
【小题1】下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．尤瓦尔·赫拉利认为，未来社会人类将进化为神，人类将拥有创造新型的有机生物，甚至能创造非有机的生命的能力。

B．尤瓦尔·赫拉利认为，虽然计算机已经拥有了令人惊叹的智力，但他们仍然没有意识，因此没必要担心会有试图灭绝人类的杀人机器人的出现。

C．尤瓦尔·赫拉利认为，我们现在开发的计算机软件和人工智能正在越来越多的任务中超越人类，这是人工智能可能对人类造成的威胁之一。

D．尤瓦尔·赫拉利认为，造成未来社会前所未有的不平等的是拥有全能算法的小部分精英，财富与政治权力高度集中在这些人手中。

【小题2】下列对材料有关内容的概括及分析，最恰当的两项是

A．尤瓦尔·赫拉利对未来世界的许多畅想，没有太多的科学依据，只是个人对未来社会的一种预想，还是比较肤浅，论断比较模糊，给人留下的只有幻象。

B．尤瓦尔·赫拉利在《未来简史》中描绘了一部分人进化为神、大部分人被人工智能所超越成为“无用阶层”的图景，意在提醒人们对此警觉并作出行动。

C．尤瓦尔·赫拉利认为人们面临人工智能统治人类世界的危险可能性，如果没有作出相应的行动，人类可能会遭到毁灭。

D．主持人采访的最后一个问题问及尤瓦尔·赫拉利怎样避免自己被海量信息淹没，看似与采访的主题没有太大的关系的轻松闲聊，实则另有深意。

E. 尤瓦尔·赫拉利认为人工智能可以创建天堂，也同样可以构建地狱，这是未来世界最可怕的事情，也是这次访谈的主题。
【小题3】记者的四次提问各有什么特点？请结合文本简要分析。

阅读下文，完成下列小题。

当代上海文明形态建构的重要基础

①这些年来，种种关于“老上海”的研究、小说、照片大为兴盛，其深层的思想底蕴，在于人们注意到了近代海派文明不应当只是封存于档案馆和博物馆的片断，而要与上海文明形态的当代建构相衔接。这是必要的，因为在一定的意义上，今天上海的文明形态和清末以来逐渐形成的近代海派文明有着历史的连贯性。但当代上海文明形态的建构，如果只考虑与近代海派文明的衔接，将是有严重缺陷的。

②近代海派文明____是在西方文化、本土传统文化和五四新文化的交互作用下生成的，____其主要形态则以西方近代工业文明为价值导向，所谓“十里洋场”就是这种文明形态的形象写照。“洋派”是近代海派文明的重要含义。以区域文明而言，上海原本就比较稀薄的传统文明积淀，在近代海派文明的冲击下，较早受到瓦解，如今在现代化快速行进中，则留存无几，而现代文明衍生的种种不和谐正日益突出。

③中华文明的复兴，从文明的历史传统来说，儒家礼乐文明是最主要的源头。就一般意义而言，儒家认为礼和乐的社会功能是“乐统同，礼辨异”（《礼记·乐记》）。可以说，儒家礼乐文明是中国传统文明最重要的形态。当代上海和谐社会文明形态的重要建构基础，应当是中国传统文明与近代海派文明的互补。

④中国传统小农经济以群体和谐作为理想的人际关系。孟子的“复井田”就表达了这一点：“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”（《孟子·滕文公上》）。儒家礼乐文明反映了这种理想。礼体现等级秩序，而等级关系会导致人际关系的疏离和紧张，因而《礼记·乐记》说“礼胜则离”。于是需要具有增益人际相亲相爱关系的乐与之相匹配。礼乐并提，体现了“和而不同”（《论语·子路》）的理念，而以群体和谐为价值指向。

⑤近代海派文明中则有西方现代资本主义文明的基因。丹尼尔·贝尔指出：资本主义文明“牵涉着一套独特的文化和一种品格构造。在文化上，它的特征是自我实现，即把个人从传统束缚和归属纽带（家庭或血统）中解脱出来，以便他按主观意愿造就自我。在品格结构上，它确立了自我控制规范和延期报偿原则，培养出为追求既定目的所需的严肃意向行为方式。正是这种经济系统与文化、品格构造的交融关系组成了资产阶级文明”。这种“按主观意愿造就自我”、“确立了自我控制规范”的文明在人际关系上表现为注重个体界限。近代海派文明正是如此。上海在人际关系上普遍流行的原则是：“关侬啥事体”（管你什么事）、“跟侬不搭界”（和你没关系）。这样的原则得到市民的认可，表现了人际关系上“各管各”的价值取向。

⑥儒家礼乐文明重群体和谐，在人际关系上看到了主体间融洽与合作的重要，但其中存在着排斥个体主体性的弊端，其表现就是否认存在私人权益界限的正当性。海派文明重个体界限，在人际关系上，既有尊重个体选择，维护个人权益的积极方面，又有缺乏个体间关怀、整合，容易为琐碎小事斤斤计较的消极面。显然，建构健康的当代上海文明的基础性工作应当是这两者的互补。

⑦在日常生活方式上，儒家礼乐文明强调节俭。“俭”是儒家的重要德目，子贡称赞孔子“温、良、恭、俭、让”，儒家提倡的“孔颜之乐”，包含了对粗茶淡饭、简居陋衣生活方式的肯定。俭的对立面是奢，因此儒家礼乐文明把尚俭与戒奢相联系。

⑧近代海派文明的日常生活方式是追求时尚，“时髦”成为它的外在特征。“时髦”一词就是由近代海派文明叫响的，20世纪30年代，“摩登”成为比“时髦”更加时髦的词语，从“时髦”到“摩登”，表明海派文明形成了喜欢标新立异（这是时髦的主要含义）和推崇流行名牌（这是摩登的主要含义）的消费生活方式。时髦和摩登是以广告为旗帜的，正是霓虹灯闪烁的广告，塑造着近代海派文明时髦和摩登的消费偶像。重节俭体现了对自然资源和劳动成果的珍惜，也体现了不以物质享受为人生追求的境界。上海市民（尤其是女性）喜欢的“逛马路”，往往不是为了消费，而是或在展示自身时尚打扮的个人风格中体验个性化生活的魅力，或在观赏琳琅满目的时尚商品时感受生活里变幻不定和多元丰富的色彩。如何在重节俭和重时尚中求得平衡，显然是构建当代上海文明形态必须面对的。

⑨就文化生活方式来说，儒家礼乐文明推崇的是悠闲。儒家通过琴棋书画、读书吟诗来表达情感，但并非任感官欲望自由泛滥，而是以礼节之，以乐导之，由此陶冶道德情操，体悟宇宙人生之大道。悠闲自在是为了静观万物而思虑贯通天地内外之道，达到豪雄的精神境界。儒家礼乐文明的悠闲文化生活方式，简言之，是在高雅中渗入教化，即诗教或乐教。高雅固然显示出脱俗的品位，但也表露了精神贵族的气息；教化固然是理性对自然本能的提升，但也往往导致了文艺成为道德说教。

⑩近代海派文明的文化生活方式则以娱乐为主旋律。近代海派文明创造的文化品牌，很多是走娱乐路线而风行的，从既是茶馆又是戏院的戏园到集吃喝看戏取乐于一身的“大世界”，再到表现市井小民悲欢俚俗的滑稽戏，从《点石斋画报》到《良友》画报，再到连环画风行，从竹枝词到鸳鸯蝴蝶派小说，再到明星选美，无不如此。它们的特点是：通俗易懂而无需深思静想，注重感官刺激和视觉图像。前一特点在带来大众性的同时，往往也产生了肤浅和庸俗，上海曾是鸳鸯蝴蝶派大本营，正凸显了这种弊端；后一特点在消解道德说教束缚的同时，也容易走向对自然本能的放纵和非理性的狂野。因此，重悠闲与重娱乐的互补，将使当代上海文明的文化生活方式更加健康。

【小题1】概括第①段大意。
【小题2】根据文章内容，在第②段的横线处应填入的一组关联词语是______ ；______。理由是：____________________
【小题3】简析第③段的作用。
【小题4】第⑨段加点词“精神贵族”在文中的意思是：
【小题5】对文章内容理解不正确的一项是：（ ）

A．儒家礼乐文明重群体和谐，但是礼会导致人际关系的疏离和紧张。

B．“孔颜之乐”代表了孔子和颜回等儒家代表人物对简朴生活的追求。

C．近代海派文明是一种按主观意愿造就自我、确立了自我控制规范的文明。

D．近代海派文明推崇的是大众的悠闲文化生活方式，文艺更加贴近生活。

【小题6】第②段最后一句提到“……衍生的种种不和谐正日益突出”，从全文看，现代文明衍生的“不和谐”具体包括哪些方面？

阅读下面的文字，完成小题。
阳光下的梦
赵春亮
早上七点，一缕阳光。乔工起床，简单吃两口饭，抹抹嘴，拎着小板凳就出了门。
拐出桥南巷，迎面碰见遛狗的邻居老张，两人点点头，擦肩而过。再走不远，去体育场舞剑的老程也回来了，他身着纲衫纲裤，肩背轻灵佩剑，颇有仙风道骨。乔工尴尬地笑笑，老程却停了脚步，说：“老乔，赶紧把事了了，一起去锻炼啊！”乔工没说话，心底一片茫然。
与往常一样，乔工挤上中巴。中巴像个醉汉，摇摇晃晃地带着他。乘客上了又下，下了又上，乔工不看沿街风景，也不关注身边故事，等车摇晃了半个小时，乔工便下了车，走几步路，就看见了镇政府大门。
政府门口的保安认识乔工，大多时候他会熟视无睹，既不招呼，也不阻拦，仿佛乔工就是一团无形的空气。今天例外，矮胖的门卫像老朋友一样问：来了？来了。乔工脚步并不停下，径直走到门前的空地上，找块显眼的位置，摆正板凳，缓缓坐下，开始了又一天的等待。
辆锃亮的轿车驶过来，乔工赶紧站起，来自膝蓋骨刺的疼痛让他打了一个趔趄。是镇长！乔工想跟上去，但车开得快，哪里能拦下啊。幸好，没开出去太远，一个年轻些的干部下车走来了。
乔工也认得，赶忙说，刘秘书，刘秘书，我找镇长。
来人直说，镇长很忙啊，今天有三个重要会议，都等着他呢。
乔工说，那我的事就不重要了？
当然重要，要不我会下来跟你谈？刘秘书压低声音说，镇长没少为你的事操心，货尽了周折，四处说理，决定再给你的补偿款增加一万，你看怎样？如果行，咱们马上签协议，你也该回去好好享受生活了不是？
四万！乔工清晰地听到心里一阵惊呼，但随即就平静了下来。他张张嘴，有些底气不足，但还是梗着脖子说，我的要求是十万块，不能少。
刘秘书叹口气，说：“老乔，杀人不过头点地，差不多就行了，别狮子大张口，否则，永远没得解决。”
十万！乔工又机械地重复了一句。乔工突然发现，自己和刘秘书一样，虽然两人短兵相接，但都不做主，只负责传达。事情刚开始，儿子儿媳就亮明了态度：十万，最少十万！没有商量的余地！爸，反正你也退休了，每天权当去政府上班呢，死磨硬泡，不怕政府不答应。儿媳不止一次这样说。
那你就继续等吧。刘秘书很无奈，摊摊手。
再说无用，乔工重新来到门前的空地。阳光已经偏移，乔工也拎着矮凳跟着偏移。持久战已经打响将近一年了，从小草返青，到骄阳满地，再到秋风萧瑟，如今已经是三九震冬。老天算是眷顾乔工了，与往年相比，今冬不算太冷，也迟迟没有落雪，偶尔还会有暖烘烘的阳光，能让乔工舒服地打个盹儿，养养精神。
也算有收获，但不知道儿子和儿媳的态度会怎样。乔工心想。其实，他早就打算撤兵了，那时候是三万，三万就三万吧！一块屁股大的空地，自己留着也没多大用途，政府征用了，给点是点，见好就收，自己也能倞老张、老程这帮街坊一样，每天迿遛狗、舞舞剑，多好啊！
乔工拎起矮凳想偷个懒，提前撤，可没走几步，就看见儿子和儿媳从大门进来。乔工停下脚步等他们，他们隔三岔五也来，问问情况和结果，像是视察工作
怎样了？见镇长了没？儿媳问。
乔工说，没见，但刘秘书传话说，再增加一万。
耶！儿子刚做了一个胜利的手势，便被儿媳一个凌厉的眼神制止了。儿媳说，我说是吧？不怕政府不答应，咱们得坚持，坚持就是胜利。儿媳这话，像是打了乔工一记清脆的耳光。
今天早点回去吧，爸，我去买点菜，咱们犒劳一下自己。儿媳又说。
乔工想说点啥，但又怕儿子和儿媳给脸色看，张了几次嘴又将话咽了下去，跟着儿子儿媳慢蹭蹭往外走。走出政府大门，乔工想，迟早都得说，索性现在说了吧。要不，咱们就算了吧！四万其实不少了。
爸！儿子和儿媳同时惊呼。怎么能算了呢？儿子急赤白脸地说：“你不能总是这么善良，你一辈子不争不抢，亏吃得还少吗？教训还不够吗？现在有这个机会，不争取不觉得太傻？”
乔工心里针刺般疼痛，不想说话，朝儿子儿媳摆摆手，拎着矮凳转身又往回走。他走得踉踉跄跄，将儿子儿媳恼怒的表情、门卫疑惑的目光统统抛在脑后。
此时，阳光还好，金黄的暖色铺了一地。乔工放下矮凳，缓缓坐下，兴许是老了，瞌睡来得快，去得也快，混混沌沌的脑子里浮现出老程在体育场舞剑的身影还有，街坊们一起说说笑笑的场景，像做梦。
（选自《微型小说选刊》2017年第3期，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说中“乔工尴尬地笑笑”一句，采用神态描写，刻画了乔工不如老程“身着绸衫绸裤，肩背轻灵佩剑，颇有仙风道骨”的自卑心理。

B．小说中“中巴像个醉汉，摇摇晃晃地带着他”的句子，运用比喻兼拟人的修辞手法，既写出交通状态糟糕，又写出乔工此时的状态和感受。

C．“乔工清晰地听到心里一阵惊呼，但随即就平静了下来”写出了乔工既为增加了一万块钱而惊喜，又觉得离完成儿媳交待的任务还很远。

D．这篇小说通过写乔工被儿子儿媳逼着向政府讨要征地费的情形，揭示了儿子儿媳的欲壑难填，对乔工的有梦而又不能实现给予了深切的同情。

【小题2】小说中的乔工是个怎样的人？请简要分析。
【小题3】小说标题原为“乔工的梦”，请简要说说标題改为“阳光下的梦”的妙处。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
数据显示，2017年通过网络实施的捐赠已超过10亿人次，捐赠金额超过20亿元，有超过半数都是互联网公益项目。然而，一些互联网公益反转的剧情却让公众爱心受挫。2017年8月，“一元购画”刷屏，发起方在短短10余天就筹集到1500万元资金。随后，有网友质疑作品为成年人代笔，也有人质疑“资金管理费是否过高”。4个月后，一款名为“同一天出生的你”网络募捐H5席卷了微信朋友圈。网友输入自己的生日即可匹配同一天出生的贫困学生，并为之捐赠一元钱，短短两天时间内就筹集了200余万元。然而，很快有网友发现H5应用中受捐学生疑似一人出现两个不同的出生日期，项目发布信息的平台“分贝筹”是一个企业的微信服务号。……
“由于互联网募捐规制灰色地带的存在、慈善组织和募捐主体专业性不强、监管和预警机制不健全等因素，互联网公益‘失控’的情形时有发生。”北京师范大学中国公益研究院助理院长程芬说，“公众自身也应理性捐赠，待辨别风险后再捐款。”
（半月谈网《互联网公益能否Hold住民间爱心》记者 胡林果）
材料二：

（关于网络公益活动对于大学生的吸引点的调查）
材料三：
这是一个名为“小朋友画廊”的公益项目，公众只需花1元钱就可以“买下”一幅画的电子版，并下载为手机壁纸，还能转发到朋友圈秀一把爱心。一时间，“一元购画”刷爆手机屏幕。
如今公益有了更多的打开方式，有的跟运动结合，有的跟艺术牵手，其风格跟以往苦哈哈的募捐截然不同——它们更阳光，更好玩，更时尚，互动性更强，也因此更具“诱惑力”。这些项目不卖惨，不比捐款额度，不施以道德负担，而是比拼创意，注重体验，让参与者觉得——公益就是生活的一部分，并且能够给生活带来更多色彩和快乐。我们呼唤更多创新、营销人才投身公益事业，让更多快乐公益、随手公益的活动成为爆款。
（广州日报《“一元购画”能给公益什么启示？》记者 夏振彬）
材料四：
“受益人群由我们在社区内寻访，在详细了解受助者的家庭信息、职业、收入等之后才会确认发放取物卡。”共享冰箱的管理员徐伟杰告诉记者，这台共享冰箱的服务对象是低收入外来务工人员、城市流动儿童等。
工作人员安伦杰告诉记者：“这台冰箱是自动售卖机改造升级的版本。采取封闭式管理，普通人只能通过透明玻璃看到冰箱内的食物。凭卡取物不仅能避免多吃多拿的问题，还保证了食品安全。”
“从现在的运行情况看，共享冰箱的运营和受助人群管理是没有问题的，最大的困难就是食物供不应求，每天企业送来的食物不到半天就被领完了，因此寻找更多的爱心食品企业是当下的重点工作。”安伦杰坦承。管理员徐伟杰表示，共享冰箱也接受个人捐赠，但为了保证食品安全，个人捐赠的食品同样要提供食品购买信息、发票等。
（工人日报《北京“共享冰箱”食物供应不足成难题》记者 赵剑影）
【小题1】下列关于网络公益的表述，不正确的一项是

A．2017年互联网公益项目在网络捐赠金额中占比过半，然而一些互联网公益事件反转的剧情却让公众爱心受挫。

B．大学生参与网络公益活动时，较少人关注活动平台和公益活动对象，一定程度上反映了公众网络捐赠不够理性的问题。

C．网络公益项目不卖惨，不比捐款额度，不施以道德负担，而是比拼创意，注重体验，能给生活带来更多色彩和快乐。

D．“一元购画”刷爆手机屏幕，短期内筹集巨额资金，随后却多有质疑之声，反映了目前网络公益中存在的诸多问题。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．“同一天出生的你”网络募捐涉嫌欺诈，受捐学生一个人居然出现两个不同的生日。

B．部分大学生参与网络公益活动存在从众心理，有没有朋友参加会影响自己的选择。

C．参与“小朋友画廊”公益项目，公众只需花1元钱就可以买下一幅画，还能向朋友们秀一秀爱心。

D．共享冰箱服务于低收入外来务工人员、城市流动儿童等人群，具有半盈利半公益的性质。

E. 采用封闭式管理的共享冰箱，通过凭卡取物不仅能避免多吃多拿，还能保证食品安全。
【小题3】根据上述四则材料，概括谈谈怎样能使社会公益事业得到更好的发展。