阅读下面的文字，完成下列小题。
衔着鸟语的村庄
洪忠佩
立冬前后，从那遥远的西伯利亚到婺源乡村，天空有一条飞行的轨迹，纯净而优美，三千多对鸳鸯陆续落户赋春鸳鸯湖越冬。山水掩映的婺源乡村，开始流行鸳鸯的情话。
而婺源的春天呢，是让鸟叫醒的，村庄枝头的芽苞与花骨朵儿里都填满了鸟语。地上的油菜花谢了，一树树的梧桐花，柔柔地开着，白净，锦绣，随着此起彼伏的鸟声开始蔓延，一如浪花在村前村后叠起。这时，清脆而嘹亮的鸟声，像村前那一湾碧水一样清澈、欢畅，以一种原生的质感缭绕着村庄。鸟声里，不仅有山的葱郁，花的芬芳，还有空气的甜意。
我曾经从金盘行至溪头，依次经过鹤溪、深渡、龙回坦、湖村、晓起，继而下坦、井坞，先后看到的是黄喉噪鹛、喜鹊、画眉、翠鸟、白腿小隼、山斑鸠，以及许多不知名的鸟的身影。同行的“鸟人”是一位摄影家，“长枪短炮”的行头，一身迷彩服，口袋里装着有关鸟类图谱的书籍，执着而专业。他先后多次从南方自驾到婺源，追逐着村庄的鸟影。黄喉噪鹛在七八年前就进入了他的镜头，画面中，小巧轻盈的身型，羽毛褐色与黄色相间，尤其是觅食和戏水时，甚是可爱。拍了一幅照片，又多了一份念想。观鸟与拍鸟，没有耐性的人是很难坚持的，“鸟人”为了拍一张满意的黄喉噪鹛照片，让我陪他在鹤溪的兵营林中耗去了半昼的辰光。
村庄水口古老的樟树、枫树、栎树、槠树，还有银杏、红豆杉，让戗角飞檐的婺源乡村多了一分古朴与隐秘，那么鸟的悠闲与啼鸣，则让重峦叠翠的婺源乡村生发着自然与乡土的味道。一条石板路，藏在村庄的背后，与山溪并行，贴着草木的气息，向山的深处蜿蜒，呈现出田园牧歌的景象：山坞底，耕牛在悠闲地吃草；水田里，村民在躬身插秧，白鹭、斑鸠与村民形影不离，自由自在地嬉水觅食；古树上，灌丛中，有鸟儿在呼应鸣唱……我虽然经常行走在婺源的乡村，但对观鸟点还没有“鸟人”熟悉。在他的引领下，我小心翼翼地向树丛中的鸟靠近些，再靠近些，终于看到了一个又一个俏丽灵动的身影。鸟的啼鸣，是自然精灵的歌唱，它的气息与发声藏着自然的密语，有呼朋引伴的，有嬉戏欢娱的，有谈情说爱的，鸣啭，沉醉，欢畅，和谐而又有情趣。一对对的，像情歌对唱；三五成群的，俨如小组唱；一群群的，似是正在进行一场多声部的合唱，唱和的音阶，圆润而嘹亮。
为了解黄喉噪鹛在婺源的栖息地，我请教过首先发现黄喉噪鹛的郑先生。老郑谈起黄喉噪鹛如数家珍：2000年的初夏，“失踪”了70多年的黄喉噪鹛在婺源被发现，立即引起了国内外鸟类学界的高度关注。美国鸟类专家贝京、德国动物物种与种群保护协会主席罗兰德·沃思博士都专程赶赴婺源，实地考察黄喉噪鹛。如今，婺源的190多个自然保护小区，已成为鸳鸯、白鹭、池鹭、鹊鸲、褐头鹪、三宝、松鸦、山斑鸠、丝光椋鸟、灰卷尾、大斑啄木鸟、红尾水鸲、雀鹰、赤腹鹰、黑冠鹃隼等鸟类，以及濒危鸟类黄喉噪鹛与白腿小隼的家园。
我行走在婺源衔着鸟语的村庄，仿佛走进了乡村版本的童话世界。我觉得鸟的前生一定是村庄里活泼调皮的孩童：眼光是清澈的，脸上是稚气的，即便捉迷藏时身上染了尘土，沾了草屑，依然不管不顾，自在，闲散，好动。偶尔，鸟儿们看见树上的瓜果、晒着的谷物就偷偷嘴，村民见着了，也只“哟嗬”地赶一声，抑或咧嘴笑笑。有时，鸟儿们也相互追逐、逗乐，那样子着实招人喜爱。而悦耳的啼鸣，宛如天籁之音。《说文》中说：“鸟，长尾禽总名也。”虽然有的鸟我还不能说上名字，但在我的意象里都似曾相识。在这衔着鸟语的村庄里，在这有鸟鸣的炊烟里，我的眼中开始有了潮意。
（选自《光明日报》2015年01月30日15版，有删改）
【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．本文是一篇精致的“美文”，构思缜密，结构谨严，描写生动，充满诗情画意。

B．这篇散文最显著的特点是运用了象征，“衔着鸟语的村庄”象征了“我”对世外桃源般生活的追求。

C．“失踪”了70多年的黄喉噪鹏在婺源被发现，从侧面表现了婺源自然保护的成效。

D．最后一段画线句子，表现了作者对村民爱护鸟、与鸟和谐相处的肯定，并为之感动。

【小题2】作者笔下的婺源乡村鸟语花香，如诗如画，这离不开作者高超的写景艺术，请结合第二段简析。
【小题3】文章是从哪些方面写“衔着鸟语的村庄”的?表现了作者怎样的思想感情?

阅读下面文字，完成小题。
麦客   王少东
①每年阳历六月前后，麦亮如灯，候鸟一般的麦客从甘肃、宁夏甚至渭北山窝里飞到《史记》中称为“天府之国”的八百里秦川。早期，麦客们打着防蛇蝎的绑腿，徒步数百里甚至上千里。后来扒火车，坐汽车。他们少则两三人，多则数十人，有的兄弟同行，有的父子上阵，还有的夫妻相伴。他们常头戴草帽，一只肩上挂着装满被褥、干粮及刀具的化肥袋，一只肩上挂着镰架，加之衣衫褴褛，如同难民。没活的时候，他们随意躺在街边，抑或靠着墙壁，东倒西歪，仿若醉汉。夜幕降临，他们在冰冷的石阶或水泥地上，和衣而卧，酣然大睡。走进麦田，他们腰如弓背，一手攥着麦束，一手甩起镰刀，娴熟地将大地精华的麦子响亮地砍倒，结扎成捆。
②这就是麦客，一群职业养蜂人一样的人，追逐着花期一样的麦田，付出辛劳，采撷收获。
③说是麦客，但并非真正意义上的客人，客是关中人对外乡人的尊称。关于麦客的称谓，西府宝鸡有些方叫“麦胡钐”，“钐”有抡开镰刀大片地割之意，更显生动形象。而对外出割麦，他们自称为赶场或撵场，易地待雇叫转场。
④殷谦在《心灵真经》里谈到，大约关中人也走了西口，庄稼地里缺少劳动力，麦子熟了就要及时收割，那时就有人成群结队赶去收麦子，是为了赚些补贴家用的钱，久而久之，就有了专门以此为职业的人，这就是麦客。
⑤关于麦客的记载，最早见于明清时一些地方志。有确切记载当属乾嘉时期诗人李兆甲的《麦客子歌》：“君不见俗称麦客子，田如太虚宽腰镰。先刈秦云卷，肩担远挑陇月残。一身亲收几万顷，饭饱与己尽无干。吁嗟乎，躬收几万顷，一饱尽无干！”官至云贵总督的吴振棫在《麦客行》中谈道：“客十九籍甘肃，麦将熟，结队而至，肩一袱、手一镰，佣为人刈麦。处同州而西安，而凤翔、汉中，遂取道阶成而归。岁既久，至者益众，官吏惧有意外之扰，颇逻察之，不能禁也。秦人呼为‘麦客’！”数百年前，已有人将麦客置入视野，彰显了人文主义情怀。
⑥割麦是个体力话，日光逼人的天气里，麦客要反复地弯腰、甩镰、结扎、立束，极易倦怠又极其辛苦。
⑦我家曾多次雇佣过麦客。在我八九岁时，家里雇了两位来自甘肃正宁的麦客，依稀地记得，烈日下，他们挂着润湿的毛巾，挥汗如雨，令我深切地感受到“辛苦”二字。十二三岁那年，祖父又雇了两个女麦客，身体单薄，起初我小觑了她们，没想到巾帼不让须眉。
⑧祖父在世时，也曾当过麦客。十八岁，他与几位发小徒步六十多公里到武功县割麦。酷暑中，他一天甚至割过近四亩（可能长势不好，很少有人相信）。提起这件事，他大有好汉仍提当年勇的骄傲。
⑨食粮紧张时，割麦不是为了挣钱，用麦客的话来讲：“挣钱不挣钱，混个肚儿圆——逛世界哩！”其实“逛”是自我安慰的说法，“就是下苦人”——麦客常说的这句话饱含了无奈与辛酸。家庭联产承包责任制实行后，割麦便成了赚钱的重要手段，以上世纪九十年代为例，如果二三十天挣个五六百元，就可以解决孩子的学费问题。
⑩岁月不待麦客，上世纪下叶，素有“铁麦客”之称的收割机较少，麦客尽可以与之分庭抗礼。但进入本世纪，由于收割机的普及，退耕还林的推进，麦客像日益绝种的珍禽，只有麦子伏倒、套种、回不开车头、车轮上不去的地方依然隐约地晃动着麦客稀疏的身影，这也正如《舌尖上的中国》所说的——如今手工割麦毫无优势，狭窄的山坡地是最后的阵地。
⑪拍摄《麦客》而闻名的摄影家侯登科说：“麦客是带有历史性的，且带有所谓的后现代性。他们本身很快消亡，是壮烈的，不仅仅是惨淡。”
⑫随着社会的变革，麦客终将淡出历史。但不该忘记的是，这些人曾经用双手刈割了一个时代的饥饿与贫穷，昭示了对命运的抗争！
（选自《散文选刊》2016年第4期）
【小题1】根据文中内容，概括“麦客”的特点。
【小题2】简要阐述文章④⑤两段的作用。
【小题3】从描写方法的角度赏析文中画线的句子。
【小题4】作者对麦客的情感是复杂的，请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

现代旅游产业产生于19世纪，在20世纪得到了前所未有的发展。特别是第二次世界大战以后，旅游产业获得了相对和平与稳定的发展环境，迅速成为一个新兴产业。

据世界旅游组织统计，20世纪90年代开始，国际旅游收入在世界出口收入中比重占8%以上，超过石油、汽车、机电等出口收入，旅游产业正式确立了世界第一大产业的地位并保持至命。

（摘编自《2017-2023年中国旅游地产市场专深调研及未来前景预测报告》）

材料二：

图表一（全球旅游行业竞争格局图）：

（数据：公开资料整理）

图表二

国家/地区	2017年中国游客人次	在国际游客中的排名	在国际游客中的占比
泰国	980万	第一大客源国	28%
日本	735.6万	第一大客源国	25.6%
越南	400万	第一大客源国	31%
柬埔寨	120万	第一大客源国	21%
印尼	205.9万	第一大客源国	14.95%
马尔代夫	24万（前九个月）	第一大客源国	25%
韩国	417万	第一大客源国	31.3%

 

 

（资料《2017年中国出境旅游大数据报告》）

材料三：随着经济发展和生活水平的提高，人们对精神文化的需求进一步加大，旅游成为人们的基本生活方式，是人们度过休闲时间的最佳选择之一。以新兴国家为代表的旅游目的地不断出现，世界区域重心正向东方转移。中国正是这一趋势的代表，根据世界旅游组织统计，从国际游客接待量上看，2004年以来，中国成为居法国、美国、西班牙之后的全球第四大旅游目的地国家，其中2010—2012年中国一度超过西班牙，位列全球第三大旅游目的地国家。个性化、自由化成为新的趋势，传统观光旅游度假旅游已不能满足旅游者的需求，各种内容丰富、新颖独特的旅游方式和旅游项目应运而生。

（摘编自《2017年中国旅游业现状及未来发展趋势分析》）

材料四：一个国家或地区旅游业的成功，最基础的条件在于它所拥有旅游资源的数量和质量。因此那些自然景观多样、地城文化内涵丰富的国家或地区，往往更容易发展旅游业。但当前一些地区盲目租放式开发，既提高不了经济效益，又造成了资源浪费，得不偿失。而且有限资源与市场之间迅速扩张的矛盾也使得当地压力加大，这就需要我们转转变思路，寻找新的开发方式，让资源重新活起来。

多开发具有地城特色的旅游项目。有人说：“一个项目，一个想法如果不够独特的话，很难吸引到别人。”注意自然资源与人文资源的结合；注重旅游项目的地城组合。良好的旅游项目与基础设施建设与地城组合也是人们旅游选择的一大标准。当然，基础旅游业的发展也有着十分重要的推动作用。如出行方使，安全性高，住宿条件好，食品干净卫生的球游景点往往能得到大众的青睐。因此，政府部门应加强旅游地在“吃住行购”等方面的建设，真正做到为人民服务。

（摘编自《2018年中国旅游市场分析报告——行业深度调研与发展趋势预测》）

【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．图表表明，世界旅游市场分为欧洲区美洲区、亚太区、中东区、非洲区五大区域。2010年，欧洲区、美洲区、亚太区市场占比居前三位。

B．从图表一可看出，亚大地区旅游业的发展速度较快，预计2030年在全球旅游市场的份额将上升至30%，超过美洲区成为全球第二大旅游市场。

C．图表二数据表明，相对国内游，中国游客更喜欢出境游，尤其喜欢去泰国、日本、韩国和越南等，2017年去这几个国家的游客人次相对较多。

D．图表二显示，我国已成为很多国家最大的客源国，在图表二中这些国家的国际游客中中国游客的占比最高的有30%以上。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

A．20世纪90年代，旅游产业正式确立了第一大产业的地位并保持至今，我国旅游产业已超过其他产业，在我国出口收人中所占比重超过8%。

B．生活水平提高后人们对精神文化的需求进一步加大，新兴国家不断成为新的旅游目的地，新颖独特的旅游方式推动了旅游产业的不断发展。

C．中国摒弃了传统观光、度假旅游，发展了个性化、自由化等各种形式多样的旅游项目，曾一度超过西班牙，位列全球第三大旅游目的地国家。

D．当前一些地区盲目粗放式开发，既提高不了经济效益，又造成资源浪费，得不偿失，我们只有靠转变思路，努力开发有地域特色的项目来改变。

【小题3】结合材料四简要论述如何才能使旅游业发展更有前景。

阅读下面的文字，完成下列小小题。
清水洗尘
聂鑫森
这是1966年深秋的一个夜晚，古城湘潭平政街“洗尘池”澡堂壁上的挂钟，宏亮地敲了九下。
按规定，澡堂营业到晚上八点就下班了，顾客早已走尽。工作人员也陆续回家了，只剩下浴池班班长于长生和小徒弟张庆在打扫卫生。几个大池子里的水都已放干，池底、池沿也都擦拭干净。原本浴池的顶端有几个雅间，现在紧紧地关着，里面放着木浴盆、小床、茶几，浴盆上安着冷、热水龙头。舍得花钱的顾客可以自己调节水温，可以洗过澡后舒服地躺到小床上，可以请人推拿按摩，可以喝一壶泡好的茶。但这个项目在几天前已经取消了，上级说，只有剥削阶级才有这些臭讲究!
于长生望着那些雅间，惆怅地叹了口气。
“张庆，关门吧，我们爷俩也该歇口气、喝口茶了，今晚轮到我们值班哩。”
张庆说：“好咧——师傅。”
两个人刚走进店堂，从外面急匆匆走进一个人来。四十岁出头，脸黄而瘦，额头上还有血迹，目光散乱，步履踉踉跄跄，身上的衣服很破旧，特别是膝盖那个地方磨损得很厉害。
张庆吆喝一声：“喂，下班了，明日再来!”
那人惊悚地收住脚步，小声说：“我……好多日子没洗澡了，是否可以……”
于长生几步走上前，把来人上下打量一番，然后说：“您啦，请!”
张庆觉得很意外，不是下班了吗？
于长生对着张庆一扬手，吼道：“关门!”
张庆忙答应：“是，师傅。”
“开雅间，把锅炉烧起来，让客人好好洗个澡!”
来人说：“师傅，我……没带这么多钱。”
于长生说：“放心，还是五角!请您先去雅间稍等一会，我去沏壶茶来。”
张庆关好门，又去打开一个雅间，再一溜烟去了锅炉房，不久便听见鼓风机吼叫的声音。
又过了一阵，于长生端着一壶热茶和一个有盖的茶杯，走进了雅间，并顺手带关了门。
来人慌忙站起来，说：“师傅，叫我如何感谢您!”
“坐!快坐!我认识您，您是成龙中学的校长齐子耘先生，我的二儿子就在贵校读高中。我曾在家长大会上见过您。我叫于长生，活到五十岁倒真的糊涂了，有文化的人忽然都有罪了，怪事!”
齐子耘没有答话，眼睛里闪出了泪光。
“我二儿子昨天回家时，说是参加了什么批斗会，被我用木棍子狠揍了一顿，打得他鬼哭狼嚎，保证再不去胡来了。”
齐子耘小声说：“也不能怪他们。他们太年轻……”
聊了一阵，张庆在雅间外高喊一声：“火旺——水热咧——”
于长生忙站起来，走到浴盆前，先打水龙头放水，白色的雾气立刻升腾起来。他不停地用手去试水的温度。这时节洗澡，水要热，但不要烫。
于长生关了水龙头，说：“齐先生，您先泡澡。半个小时后，我来给您推拿按摩。”
“不，不。我不配，也别连累了您。”
“我不过是个工人，还能把我怎么样？”
于长生走出雅间，顺手把门带拢了。
“张庆，过半小时，给我到隔壁的饮食店去买一碗馄饨来！”
张庆吃惊地望了望师傅，然后说道：“好咧。”
于长生到池子边搬了条板凳来，静悄悄地坐在雅间的门边。
约摸半个小时，于长生听声音就知道齐子耘洗好了，便立即推门走了进去。灯光下，他看见齐子耘的身上、手臂上，有一些红红紫紫的伤痕，便慌忙走上前，说：“您请伏在床上。这个项目早就取消了，但我要为您显一显手段。”
齐子耘伏趴在床上，于长生弯腰立在旁边，双手握成空心拳，开始在他的脊背上，小心地绕开伤痕，紧敲轻捶。
“痛吗？齐先生。”
“不……痛。”
拳头忽然停住了。于长生说：“齐先生，有句话不知当问不当问？”
“您问吧。”
“如果我猜得不错，您是从学校逃出来的？”
“是。”
“您受了许多罪，从您的目光里我看出您很绝望？”
“对。您说这日子怎么熬过去，罚跪、批斗、挨打、游街，没完没了的。”
“那么，我告诉您一句话，这个世界不可能总是这样，而且什么人都可以没有，独不能没有老师！您要咬紧牙挺住，为了许许多多的孩子，好好地活下去。‘天地君亲师’，这个道理是铁定的，假如连老师都不要了，这个世界也就完了！您说是不是？”
齐子耘的肩膀猛烈地抽搐起来，终于压抑不住，伤心地伏在枕上恸哭起来。
“齐先生，像我，还有和我一样的人，把孩子交给老师，心里感激得很啦。”
齐子耘挣扎着爬起来，揩干泪，说：“于师傅，我原本想好好洗个澡，就……现在，我要骂自己是个胆小鬼，是个不负责任的人！这个澡，把我洗明白了。”
于长生抓过一块大浴巾，给齐子耘披上，然后，对着他毕恭毕敬地鞠了一个躬。
门外，张庆一声高喊：“小肉馄饨——趁热吃哩——”
……
第二天上午，“洗尘池”门外的大街上，传来一阵一阵的锣声和惊天动地的口号声。
于长生和张庆从澡堂里跑了出来。
张庆说：“师傅，走在前面的是昨夜来洗澡的那个人。”
于长生说：“那是齐先生，齐子耘校长！”
他看见齐子耘挂着大牌子，敲着一面锣，从容地走着，脸色很是平静。他的目光又扫视那些戴红袖章的红卫兵，里面没有他的二儿子！
于长生忽然响亮地喊道：“‘洗尘池’有客人哟，里面请——”
（选自当代短篇小说集《失踪者》，凤凰文艺出版社2015年版，有删改）
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析与鉴赏，不恰当的一项是

A．于长生本已下班却偏要接待一位外观奇特的客人，并且要违反上级相关规定而用雅间招待，使故事情节再起波澜。

B．“白色的雾气立刻升腾起来”，表现出室内的温馨，又与室外极为寒冷的自然环境形成鲜明的对比。

C．小说善于运用细节描写表现人物内心，齐子耘“肩膀猛烈地抽搐”“伏在枕上恸哭”表现出了齐子耘饱受折磨后还能得到于长生关怀的感动。

D．小说语言简洁，情感朴实，作者通过明暗线交织的写法，生动地塑造了古城湘潭中市井人物群像，展开了一幅特殊历史时期人情世态的画卷。

【小题2】小说以于长生响亮的喊声作结，有何好处？请结合全文简要分析。
【小题3】有人认为，小说中的张庆是一个多余的形象，你同意这种观点吗？谈谈你的具体理由。

阅读下面的文字，完成各题。

长期以来，学术界研究孔子，把《论语》视作唯一信得过的依据；并在有意无意之间把它当成了孔子乃至孔门思想的全面记录。而没有注意到《论语》编纂也是有重点的，也要遵循不与“六艺”“六经”重复的基本原则，遵循著书立说的一般规律。这就导致人们对《论语》产生误解。例如，现代所有的《论语》普及本，都把孔门所谓的“士”译作“读书人”，不少教育史论著认为孔门的教育内容只有道德教育和知识教育，并以前者为重心。

其实，春秋时代还没有常备军，官制文武不分职。各级官吏平日以理治民，农闲时节教民备战，战时出为带兵的将领。与此相应的礼、乐、射、御、书、数六艺教育，也是文武兼备的。其中“射”是射箭，“御”是驾驭战车，即使平时演练也有“五射”“五御”等极为繁难的要求，属于早已规范化了的系统的军事教育科目。以历史的眼光看射、御，其专业化程度并不亚于现代射击与驾驶战车技术。借用现代术语来说：射、御这两项武艺，是每个受教育者必修的基础课，而不是可学可不学的选修课。

至于孔子所办的私学，既然教育目的仍然是培养修己治人的“君子”，那就不能不受官学教育传统的影响，不能不以传统“六艺”为弟子必修的基础课；更不能不受当时社会需要的制约，致力于培养文武兼备的人才。不然的话，孔门弟子从政以后，怎么能够适应当时社会的实际需要？孔子私学还会有什么吸引力？

关于孔门的武艺传授，《礼记·射义》中有颇为生动具体的记述。从孔子带领弟子在“矍相之圃”演习“乡射礼”的情况来看，孔门射艺教学既有孔子亲自示范，又有对要领的口头讲解，还十分重视将德育贯穿其间。孔子做射箭示范时“观者如堵墙”，可见其射艺之精湛。至于孔子驾驭战车的技艺，《论语·子罕》中也有反映：达巷党人叹孔子“博学而无所成名”，即谓之学而不专、缺乏强项。孔子知道了，便与门下弟子商议，拟在射、御二艺中选一艺来展示所长。这说明在孔子及其同时代人的心目中，所谓的“学”，在很大程度上还是传统的“六艺”之学。孔子经过比较权衡，选定以“执御”来展示专长，可见其御艺亦相当娴熟，可能更优于射艺。由此窥测孔门之御艺传授及弟子驾驭战车的水平，应当也不会比射艺差。以往论者多将“御”混同于一般的赶马车。其实，赶马车称“仆”，如《论语·子路》中有“子适卫，冉有仆”；驾驭战车才称“御”，如《诗经·车攻》中有“徒御不惊”。特别是当“射”“御”并举时，“御”绝不可以混同于“仆”，而只能是指“六艺”中的这项武艺。

【小题1】下列对“六艺”的理解与分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A．“六艺”在本文中主要指礼、乐、射、御、书、数等六种技能。

B．在孔子时代，“六艺”中的“射”“御”是受教育者必须学习的科目。

C．“六艺”教育体现文武兼备的原则，是由当时特定的历史和社会条件决定的。

D．“射”“御”被孔门重视，正源于孔门对社会需要的顺应和对教育传统的继承。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A．认为孔门教育内容只有道德教育和知识教育，是人们误解《论语》的典型表现。

B．不懂《论语》编纂有其重点，是学术界研究孔子只取信《论语》的重要原因。

C．从重视“射”“御”的程度看，当时官学的教育内容主要为军事，孔门也不例外。

D．《论语》不与“六艺”“六经”重复的事实，是遵循著书立说的一般规律的结果。

【小题3】下列推断，不符合原文内容的一项是(　　)

A．孔子时代各级官吏平日以理治民，农闲时节教民备战，战时出为带兵之将领，这与当时“三育”并举息息相关。

B．孔子教育因为要扭转“博学而无所成名”的被动局面，所以加大了对生员“射”“御”技能的强度训练。

C．孔子的射艺御艺都很精湛，孔门关于射艺御艺的教学方法也灵活多样，能更好地顺应当时社会的需要。

D．《诗经·车攻》中“徒御不惊”中的“御”也绝不可能混同于“仆”，因为“御”是驾驭战车的专称。