阅读下面的作品，完成下列小题。

今天更值得“官宣”的是什么

晁星

①这几天，一对明星结婚带大了“官宣体”。一时间，五花八门的“官宣”刷屏。在这场全民娱乐中，脱颖而出的是人民日报新媒体发出的一张“号外”：1964年10月16日，我国第一颗原子弹爆炸成功。再看54年前的报纸，泛黄的铅字难掩当时的举国振奋，同友们不由感慨：“这才叫‘官宣’！”

②到底什么是一个时代最值得关注、最值得“官宣”的大事？

③就拿10月16日来说，没有54年前那团蘑菇云的腾空而起，“中国就不能叫有更要影响的大国，就没有现在这样的国际地位”。15年前，神舟五号成功着陆，中国成为第三个有能力将人类送上太空的国家……如果说这些都已是历史，那不妨再看今朝，“官宣热”的同时，中科院国家天文台宣布一颗小行星被正式命名为“南仁东星”，意在纪念将“中国天文学带到世界第一梯队”的“天眼之父”南仁东。可以说，恰是这些国之重器，莫定了中国的崛起之路：恰是这些科学巨匠，夯实着中国的实力根基。但遗憾的是，这些本该大书特书的内容，分得的流量却不多。

④“官宣”是一个切口，从中我们看到注意力资源的滥用与失衡。娱乐新闻可以是人们茶余饭后的谈资，但类似消息不该是全民追捧的“主食”。虽然众多心无旁骛的科学家并不在乎自己获得了多少关注，更不需要所谓“热搜”“名气”，但就整个社会而言，如果大部分人对这些默默奉献的国之栋梁知之甚少，对事关家国命运的大事要事不甚关注，无疑是一种危险。在瞬息万变的今天，假如国人一味在“小时代”的浮华轻飘、熙熙攘攘里沉溺，不仅视野与格局越缩越小，更会消解掉蓬勃向上、锐意进取的精气神。长远来看，这也是对大时代大未来的不负责。今天我们翻出老报纸，尚能鲜明感受到那一代人比学赶超、心系家国的赤子之心，我们更该发问，这个时代需要留下什么，又能让子孙后代记住什么？难道希望后人回溯今日时，看到的大热号外都是娱乐圈动态吗？

⑤流量重新聚焦，这不仅是适时纠偏，更是时代所需。当此之时，“中国号”正行进至复兴路上的关键一站，中国人念兹在兹的小康梦可望可即。然而，“却是平流无石处，时时闻说有沉沦”。我们国家各个发展领域的“娄山关”“腊子口”不少，外部环境又波谲云诡，可以说是激流之上、不进别退。作为一分子的你我，关注什么，思考什么，憧憬什么，展现出什么样的精神面貌，构成了这个社会的底色，影响着国家发展的走向。享受岁月静好当然可以，但切莫被莺歌燕舞、纸醉金迷蒙蔽。与大时代和大叙事的疏离，其实是另一种对未来的不负责。

⑥什么是今天值得“官宣”的大事，是一道所有人都该好好思考的命题。这其中，媒体当有使命感，在流量与责任的权衡中，在放任与引领的博弈中，作出鲜明的选择。“能让中国立足于世界民族之林，有一帮人在拼命，不是我一个人，一帮人全是这种心态，我们在一块儿可热闹了，这是一个群体。”这是巨匠的心声，更是这个时代的潮涌。更多“官宣”那些“大写人生”“大国故事”，关注这个澎湃的时代，我们方能书写厚重的大历史。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．神舟五号、“天眼之父”南仁东等，都应该是“官宣”大力宣传的内容，得到的关注却不多。

B．“官宣”聚焦娱乐新闻，反映出注意力资源的滥用与失衡，也休现了国人与大时代、大叙事的疏离。

C．众多科学家并不在乎“名气”，再加上媒体关注流量，使得很多人对默默奉献的国之栋梁知之甚少。

D．流量重新聚焦，使国人走出“官宣”误区，不仅是适时纠偏，更是时代和国家发展的需要。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章由一对明星结婚带火了“官宣体”这一事件引出话题：什么是最值得“官宣”的大事。

B．文章第三段从正面立论：正是科学巨匠奠定了中国的国际地位，夯实着中国的实力根基。

C．文章第四、五段着重分析了“官宣”聚焦娱乐新闻的弊端和流量重新聚焦的必要性。

D．文章运用了举例论证，引用论证等方法，并以中国的复兴梦为立论基础，具有现实针对性。

【小题3】结合文本，概述如何走出“官宣”的误区。

阅读下面的文字，完成下面小题。

红色朗读者

范承刚

李德才去世两个月了，整个阳高县城都在谈论他的死亡，人们用一种混杂着伤感和戏谑的口吻回忆着这位71岁老人的一生。

穿过时的军装，戴一身的***像章，李德才是阳高县的名人。县城的人们能轻易地给他画一幅肖像：五短身材，大眼粗眉，大檐帽永远端正，墨绿军衣颜色早褪，全身满缀着四十多枚明晃晃的毛主席像章。他总是推着一辆吱呀作响的红旗牌28自行车，车后贴着三块写满毛主席语录的纸板，车前挂着一张脸盆大小的毛主席画像——画像被老人当作了车牌。

县城里的人大多能清晰地回忆起他的声音：洪亮，亢奋。激动时，他会咧开干裂的大嘴，露出两排蛮横而不齐整的黄牙，双手像杨树枝一样摇摆。30年来，李德才如布道师一般，不厌其烦地寻觅着人群最密集处，开启他激昂而冗长的演讲。演讲的内容只有一个：红色语录。

政府大院前，他对着来来往往的公务员高呼：“只有落后的领导，没有落后的群众！”

体育场里，他跑着步，一遍遍地大喊：“发展体育运动，增强人民体质！”

田畔地头，他笑着热情鼓励田里的农民：“备战备荒为人民！”

就连在街头有人打架，他也会冲上前，拦下两人，正经严肃地表示：“要文斗，不要武斗……”

更多的时候，人们会看见李德才站在县政府门口，针砭时弊，指点江山。这位年过七旬的老人仍怀抱着坚硬的革命情怀，并试图影响他人。

有时，他也会得意自夸：“马克思的博才，***的天才，刘少奇的文才，周恩来的人才，张春桥的口才，都不如阳高的李德才！”

小城里的人很早就窃窃私语，说李德才“精神有毛病”“学毛主席语录走火入魔了”“陷在旧时代里出不来了”……

平日里的李德才和善、勤快，言语清晰，种菜为生，他卖菜羞于与人讲价，遇见老人还免费赠送，这让他仅能勉强维持温饱；农闲之时，他常推着个小推车走街串巷，收捡人们丢弃的毛主席像章或其他“文革”遗物，最终收集了一两百个像章，装满一个小布袋。

在这些之余，他穿上军装，戴上毛主席像章，便又成了人们眼中那个精力充沛、脾气粗暴、爱管闲事的李德才，他有了最为著名的一句口头禅：“该治理整顿了！”

面对着几个正没收小贩推车的城管，他大喊着：“你们是要为人民服务的！不是来给人民添乱的！”

在书店，他生气地指着书架说：“《盗墓笔记》，怎么能卖这种大毒草？”

遇见酗酒的人，他会走过去，劝对方：“喝酒适量，好好生活。”

挂满像章的李德才总是自豪地走在阳高的大街小巷，高声背诵着熟悉的词句。人们最后一次看见他站在政府门前，是在2009年旧城改造的开始之时。在这场史无前例的旧城改造中，最让李德才痛心疾首的，则是县文化馆的消失。那是李德才心中的圣地，他曾在这里哀悼毛主席的去世，也最爱在此发表演说。李德才最终发觉他无力阻挡文化馆的被拆。2011年冬日的某一天，有人看见李德才站在文化馆的瓦砾堆里，低着头，茫然地发着呆。在他身后，高高竖立着“阳高CBD商业核心地”的广告招牌。

而更让他陷入莫名愤怒的，则是毛主席像章的被盗。70岁之后的李德才，患上了高血压及脊椎病，引发了双手强烈的麻木疼痛。他无法再骑车，也不能再种菜，只能靠着微薄的田租和低保生活。这些像章被他视作珍宝，平时用毛巾擦拭得发亮，并小心地装在一个布袋里。最近几年，红色纪念品成为了利润丰厚的商品，曾有人想要购买李德才的像章，却被他用“斗私批修”狠狠顶回。他只会偶尔挑选一两个，送给为他看病的医生，或曾帮助过他的人。不料2011年12月，在他外出闲逛时，盗贼撬开了铁锁，拿走了布袋，李德才只留下了身上带着的二十余个像章。

李德才病倒了……

在人生的最后几天里，李德才似乎陷入了对未来的莫名恐慌。邻居最后一次看见李德才，他低声且恍惚地说：“我手麻，手麻，以后怎么办……怎么办……”

二十多年来，李德才就像怪异的雕塑般出现在阳高街头，他的死在小县城里泛起波澜。一些人议论纷纷，更多的人则沉入了一种复杂而奇特的情绪中。

 （有删改）

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是

A．本文综合运用了外貌、语言、动作、神态、心理等多种描写手法，生动传神地刻画、展现了一位典型的人物形象。

B．挂满伟人像章的李德才在阳高城是一个家喻户晓的公众人物，然而没有人能够理解李德才那些怪异的举止。

C．李德才长期生活在贫困和孤独之中，晚年又疾病缠身，红色像章被盗是压垮他的最后一根稻草，最终去世。

D．本文讲述了一个特殊时代背景中的故事，由表及里的地刻画了人物性格，选材独特，立意新颖，给读者以思考。

【小题2】最后一段划线部分写到阳高人对李德才老人的议论，试分析其作用。
【小题3】文章标题为“红色朗读者”，有人认为可以改为“中国的别里科夫”。你同意吗？请结合文本谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成小题。
中国古代的法典蕴含着重德礼、慎刑罚；遵伦常、讲忠孝；重和谐、求和睦的民族精神。由此，思想家提出“明刑”（彰明刑罚）可以“弼教”（辅助教育），也就是通过彰显法律规范的内容，使民了解它所蕴含的民族精神，表明法律非以刑人为目的，而以使民远恶迁善为目的，以期实现以刑弼教、以刑辅教。法家主张“以法为教”，使民知法既可以远离犯罪又可以借法保护其自身的权益。正是由于法具有止恶劝善的功能，并非一味以刑人为目的，因此守法者如沐春风，违法者如履薄冰。。
历史上，明刑弼教的内容因朝代不同而略有变化。汉儒传承了以礼乐主宰刑罚的传统，确立了德主刑辅的指导原则，即朝廷以道德感动民众，刑法只作为辅助手段。例如，董仲舒借助阴阳五行之说，大力宣传“大德小刑”，以德化民教民，使民不敢为非、不触法禁。唐代法典《唐律疏议》开宗明义便宣布“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，阐明了教化为先，刑焉其后，明刑弼教的真谏。韩愈也曾经说过：“德礼为先而辅以政刑。”明太祖朱元璋认为，要达到天下大治，应效仿圣王，以德化天下，“亦以五刑辅弼之”。为矫正元末法纪败坏、人不畏法、肆意为恶的积弊，以严刑治国。他手订的《大诰》收集了严刑惩治犯罪的案例，意在教民“趋吉避凶”之道。《大明律》旨在运用法律打击奸顽，惩治犯罪，以维护社会的安定与国家的纲纪。明太祖还有意识地对某些案件重法又重情，借以表达明刑弼教之意。例如，“有子犯法，父贿求免者，御史欲并论父。太祖日：‘子论死，父救之，情也。但论其子，赦其父。”清代在承袭明代的立法思想的同时，对政刑与礼教的目的做了经典阐述，并指出立法的精义在于“明刑弼教”。《清史稿．刑法志》篇首开宗明义：“中国自书契以来，以礼教治天下，匡之直之而刑生焉。’
从明德慎罚，到德主刑辅，再到明礼导民，明刑弼教是贯穿中国古代两千余年的一个传统。它产生于以人为本的基础之上，是人本主义的具体体现。认真贯彻实施则国兴，慢而废弃则国亡。这是一条历史规律。“以德化民”的“化”与“明刑弼教”的“教”二者具有相通性，目的都在于“导民向善”，使民远离犯罪。以德化民与以法治国是互相连接、互补互用的，国家治理不可忽视的二柄。法与德的结合减少了法律的滥用，柔化了法条严酷的外貌，便于民众接受。以德化民使民心向善，通制了犯罪的动机，有利于避免法繁刑酷的虐政。德法互补互用，使道德法律化，遵守法律的义义务和遵守道德规范的义务相一致，既止恶，而又劝盖，使“明刑弼教”的“ 教” 落到了实处。同时，德法互补又使法律道德化，使法律具有稳定性和权威性。
（节选自张晋藩《中国古代国家治理的重心》，有改动）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是

A．彰明刑罚辅助教育，使人民了解教育所蕴含的民族精神，表明法律不是要以惩罚人为目的。

B．儿子犯罪被判死刑，父亲行贿为儿子求情，最后判子赦父，这一事例反映明太祖到来重法律也重私情。

C．因为“明刑弼教”的“教”与“以德化民”的“化”二者之间存在相通性，所以都能使百廷姓“向善”。

D．以德化民与以法治国互补互用，能止恶劝善，可以使得法律道德化并且具有稳定性和权威性。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以董仲舒大力宣传“大德小刑”的事例来论证汉代儒家德主刑辅的主张。

B．文章从德化民、以法治国两方面，较为深入地阐述了我国古代国家的治理问题。

C．文中用韩愈言论、朱元璋修订法律等事例，论证教化先行、刑罚居后的分论点。

D．对明刑弼教，文章先解释，接着列举一些朝代的事例进行分析，最后作出总结。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．作者认为，中国古代的法律并非一味以刑人为目的，因而守法者受到感化，违法者则会谨慎而存有戒心。

B．清代的立法思想承袭明代，对政刑与礼教的目的有阐述，《清史稿．刑法志》对“刑生”的原因有解释。

C．中国古代国家治理过程中，德、礼、刑综合使用，基础是以人为本，认真实施者国家就会兴盛。

D．为了减少法律的滥用、柔化法条严酷的外貌、遏制犯罪的动机等，必须以德化民，使民心向善。

阅读下面的文字，完成下列各题。
　　 我也不清楚跑步会不会延长生命，实际上我也不在乎。
　　 很显然，跑步使我的身体更加健康。可是还有什么其他的好处吗？它有助于延长我的生命吗？这样的问题其实是很荒谬的，检查结果氧容量最大值相当于28岁的青年人的氧容量证实了跑步确实使我受益。跑步使我保持了体重并且提高了我的心肺功能。正因为我从事跑步这项运动，才使得我的体质一直保持在最佳状态。
　　 对于某些人来说，跑步确实延长了他们的寿命，但是对我并非如此。我认为与“情商”、“智商”或“财商”一样，也存在着“寿命商”，寿命商是天生的，我们只能使它减少却不可能令它增长。我们一出生就有一个寿命定值，这与我们体内核糖核酸的情况有关。如果体内细胞不能对分子活动做出及时的反应，那么疾病、衰老、死亡便会随之而来。我们能够加快这一过程，但是却不能阻止其发生。我们不应该总是局限于“长寿”的想法上，而是应该注重从现在起到我们死亡为止，这段时间内我们的健康状况与生活质量上。
　　 关于“跑步或者其他运动是否会改善我们的生命”这个问题，回答毫无疑问是肯定的。跑步使我们对待事物的态度变得积极、强调行动，并且有助于培养我们勇于承担责任的精神。在我跑步时，我就有一种强烈的责任感，同时我还发现责任感影响到做出反应的能力。要关心我的身体，我就要“倾听他的声音”，“了解他的需要”。
　　 在我与身体之间的对话中，我的思维也变得越来越健康。我渴望更多的训练、更严格的纪律以及更高的自我控制能力，努力成为乔治·伦纳德所说的“最佳运动员”。这时我所从事的运动，用伦纳德的话说，就是一种生命的极限运动。因此，能活多长时间并不重要，重要的是你的生活是怎样度过的。
　　 我之所以从事跑步运动，是因为更重要、更迫切、更有吸引力的原因。我们跑步、打网球、骑自行车、游泳、爬山、打猎或者骑马，都是为了改善我们的生活质量。罗洛梅的一个学生曾经对她说：“我只知道两件事情。一是我总有一天会死去，但不是现在；二即从现在到死亡之间我应该做些什么。而第二件事情才是我惟一关心的问题。”
　　 西奥多·罗萨克认为，我们最主要的问题不是“原罪”而是“最初的辉煌”，即我们本身与神的相似性。他说：“我们一直没有达到我们能达到的层次，这简直就是我们的罪恶。”
对我来说，与用于提高人类整体健康情况的各种方式相比，关于锻炼的争论并不是很重要。诗人豪斯曼曾说过：“我可能会面临的问题只有两个：一是我的大脑，另一个是我的心脏。”这两个部位出了毛病就会让我们深刻地体会到健康的重要性。要改善这种情况，就会使我们对生活的要求更高。
　　 我们每个人在存在的过程中都会遇到这样的问题，这就要求我们要找出解决问题的最好方法。这取决于你属于亚里士多德学派(看重本身之外的规律)，还是属于柏拉图学派(看重身体本身的规律)。是应该等待，还是应该按照你内心所告诉你的去行动呢?
　　 我内心传达给我的信息十分明确：我跑步出于本能。后来体质教育“强迫”我们参加训练；再后来我们跑步则是因为权威公布的跑步的种种益处。但是我仍坚持跑步则是因为，我认为这是一件正确的事情，并且完全适合我去做。在这个过程中，或许我的动脉、心脏以及循环系统都得到了改善，但是那并不是我最关心的。我真正的目的是达到一种健康状态，而这种状态并不是与疾病对立的那种状态，是一种身体与心灵的和谐统一；我真正的任务是达到我应该达到的层次；我真正的目标是发掘我“最初的辉煌”。
　　 请你相信，我在为我的生命而奔跑。

（节选自美国乔治·希恩《跑步圣经》一书）

【小题1】请通读全文，然后给这篇文章加一个标题。（要求：从原文中选取句子加以提炼；不超过9个字。）
【小题2】你认为这篇文章语言方面最大的特点是什么？请举例并作简要分析。
【小题3】跑步本来是一种简单常见的锻炼方式，但是在作者笔下却包含着一种深刻的人生哲学。请结合文本说说这种人生哲学的基本内涵是什么，并请谈谈你对这种人生哲学的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。

勋章

津子围

傍晚的阳光暖暖地融入客厅，赵老的影子映在眼前的电视机上。赵老已经在电视机前坐了两个小时，他眯缝着眼睛，不知道是在看电视还是在打盹儿。

秋颖一手端着水杯一手拿着药盒，轻声对赵老说：“天晚了，吃过药就休息吧。”

赵老回过头来，认真地瞅了瞅秋颖，像是在思考并努力理解秋颖所说的话。秋颖示意一下手里的水杯，又将维生素E片和石杉碱甲片递到赵老嘴边。赵老习惯性地吃了药，慢慢起身走向卧室。

到了卧室门口，赵老又返了回来。他拉着秋颖的胳膊，有些神秘地指着书柜上方说：“立春呀，我的宝贝就放在那儿，那里有一个假墙，墙里有一个暗室，里面有一个盒子。我不会告诉任何人的，连你也不会告诉！”秋颖使劲儿点头，她说：“我知道，我知道，您不会告诉我的。”

其实这番话，赵老已经跟她说过多次。

“你也早点儿睡吧，立新，时间不早了。”

立春和立新都是赵老的女儿，秋颖已经习惯他这样张冠李戴了。

安顿好赵老之后，秋颖还真好奇地望了望书柜上方，她不确信那里真的有一个暗室。当然，她也不确信赵老有什么宝贝，他所说的宝贝无外乎一些老物件，眼镜、钢笔、手表，对，还有勋章，他最看重的是勋章。存折什么的应该是没有的，那些东西都保存在他的大女儿赵立新手里。

目光从书柜上下来，秋颖看到了窗台下的鸡蛋和蔬菜，她的心扑通扑通乱跳，那里本来是放多肉植物———静夜雪莲、紫公主、梦露、蓝丝绒一一的地方。秋颖快步奔向电冰箱，打开门，发现她精心饲养的“宝贝”整整齐齐地摆在里面。赵老是什么时候把冰箱里的东西换出来的呢？她怎么一点儿都没察觉？

秋颖是赵老的儿子赵建国请的护工。在她之前，赵家请过多少护工不得而知，秋颖只知道她是坚持时间最久的，已经6个月了。秋颖觉得，赵老的儿子和女儿对她都算满意。赵建国觉得秋颖有护理专业知识，比如秋颖不说“老年痴呆”而说“阿尔茨海默症”，她甚至还跟赵建国讲解海马细胞退化以及便秘导致肠内氨水多加重病情什么的，这让赵建国对秋颖另眼相看。赵老的小女儿赵立春在南方工作，难以见面。大女儿赵立新认为秋颖很善良，因为秋颖跟她讲过，一天夜里赵老独自对着树林讲话，唤早已过世的老伴儿的名字，向她解释自己参加大战役不能回家的原因。赵立新问秋颖：“不害怕吗？”秋颖说赵老脑子产生了幻觉，没什么可怕的，这个时候要配合他，绝不能躲避他，更不能指责他。赵立新对秋颖充满了感激之情。

天色微亮，秋颖起床了。她先到卫生间洗漱一番，随后准备叫醒赵老，可刚要推卧室的门，发现赵老已经穿戴整齐，独自坐在客厅的沙发上。

秋颖以她有限的专业知识认真打理赵老的生活。她将赵老的饮食调整得更加清淡，把用药时间控制得更加规律。每次陪赵老下楼前，秋颖为他挂上了胸牌，上面有联系电话和家庭地址。

平时，赵老都在干休所大院内活动，侍弄后院的菜园子或者清扫内部街道。他是一个忘我的保洁义工，经常把刚刚清扫过的地方再反复清扫几遍。下楼之后，赵老戴上手套，拿起笤帚就干起来。秋颖坐在梧桐树下的椅子上，一边看手机，一边监护着赵老……突然，秋颖愣住了，接着站了起来。赵老已经走出了秋颖的视线。秋颖四处寻找，仍不见他的身影。秋颖开始在大院内外奔跑，汗水很快湿透了衣服……这回赵老真的不见了，消失得无影无踪。

赵建国、赵立新以及赵老的孙子孙女都过来了，大家一起商量找赵老的办法，近处该找的地方都找遍了，医院、派出所也都问过了，一点儿头绪都没有。后半夜，一家人昏昏欲睡，只有秋颖睁着眼睛，她最担心赵老横穿马路，夜里的车少，但车速都飞快。

第二天早晨才有赵老的消息，一家人立即赶到老区一家私立博物馆。令人难以相信的是，昨天夜里，赵老躲过了值班保安，从三楼阳台爬到了四楼，顺利进入一间小仓库，在仓库门后的暗室里拿到了三枚老勋章。

很显然，赵老不是到博物馆偷东西的。经过议论和推测，赵立新理出一条线儿来：那个博物馆是保护建筑——早年东北局的办公楼，赵老年轻时曾在那里办公，他一定想起了自己藏的东西，独自来寻找了。

赵建国对整个推断存有疑惑，父亲的确得过勋章，可那些勋章在后来动荡的日子里丢失了。为了安慰赵老，赵建国在旧货市场高价买过勋章，那些勋章都是真的，他送给赵老时，赵老如获至宝。

看着拿到三枚勋章的赵老一脸满足的表情，赵建国和赵立新都眼中含泪。兄妹俩对视一下，又快速躲开，接着低声饮泣。

秋颖说：“谁说赵老痴呆了？我看咱谁也赶不上他的记忆哩！”

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）

A．小说开头部分描写了赵老叫秋颖时的张冠李戴、话语的自相矛盾，以及行动的异于常人，具体表现了赵老痴呆的特点。

B．小说多处前后照应，如“他最看重的是勋章”照应了后文找勋章的情节，给赵老挂胸牌照应了后文得到其消息的内容。

C．“兄妹俩对视一下，又快速躲开，接着低声饮泣”，此细节表明兄妹二人对父亲患病后对勋章念念不忘的痛心和感动。

D．作者以“勋章”为中心谋篇布局，既使情节紧凑集中，又利于表现主人公赵老的形象特征，同时也突出了文章的主旨。

【小题2】请结合全文，简要分析第四自然段的作用。
【小题3】小说在人物设置上重点突出了护工秋颖这个人物，试分析作者的用意。