阅读下面的文字，完成各题。

2018年4月27日,十三届全国人大常委会第二次会议全票表决通过《中华人民共和 国英雄烈士保护法》。有歪曲、丑化、亵渎、否定英雄烈士的事迹和精神，以及宣扬、美 化侵略战争和侵略行为的，将依法受到惩处.这一消息大快人心.一段时间以来，一些 英摊不仅逐渐淡出会众的视野，而且还不时遭受个别人的低毁和亵渎.一些污蔑英雄的 不实言论，甚至得到所谓网络名人的追捧和转载.这不仅损害了英雄形象、抹黑了我们 的党史、军史和国史，更是抹黑了我们的国家和民族.

虚者，模糊虚构也；无者，否定抹杀也.历史虚无主义是一种违背唯物史观和实事 求是原则，用假设取代审实、用支流取代主流、用主观取代客观、用个体取代整体，歪 曲历史事实，丑化进步人物，以达到某种诉求的思潮和行为.在当下，它常以“反思历 史”和“学术自由”为名，通过断章取义、以偏概全的方式，随意改变对重大历史事件、 重要人物和重要问题的科学结论.

以***在抗日战争中的中流砥柱作用为例，有人仅凭死亡将士的数量就简单 得出“国民党领导抗战”的结论，这显然是以偏概全加主观臆断的结果.从抗日战场分工来看，当时的国民党政府领导了正面战场，但并没有领导敌后战场.从抗战的过程来看，在不同阶段，国共两党发挥作用的程度是不同的.国民党领导的正面战场在防御阶 段是主战场，发挥了领导作用，推动扰日战争向战略相持阶段过渡。 武汉失守后，国民党在国内抗战中的作用开始递减，***领导的敌后战场成为杭日战争进入相持阶段后的主战场，抗击了约60%的侵华日军和95%的伪军。正是基于上述事实，我们强调中 共在敌后战场中的中流硫柱作用。

其实，历史虚无主义并不是是历史的完全虚无，而是有所虚无、有所不虚无.他们 虚无的是人民革命的历史和历史的进步人物，却对反动统治者、历史的倒退者以及卖国 者则加以美化以达到“重写历史”的目的.

历史虚无主义的泛滥，有着深刻而复杂的国际国内背景.从国际背景来看，中国大陆和中国台湾地区、日本在历史问题上还没有达成共识，对同一个历史事件往往看法迥 异，这为历史虚无主义提供了存在和发展的空间.同时，世界社会主义还没有在国际上 掌握话语权，优越性尚未得以全面体现，这就为媚外主义提供了理由。从国内背景来看, 市场经济形成的利益格局多元化、价值取向多样化的负面影响在逐步显现，经济利益的 矛盾甚至冲突正在向政治层面升级.在思想领域，学术自由和学术无序的界限有所模糊, 思想矛盾通过“互联网+”正呈现“网络暴力”和“多数暴政”的趋势.

英雄和历史凝聚着民族精神.这些精神滋养一代又一代人，帮助人们渡过一个又一个难关.一旦被冷落、亵渎或涂黑，我们就将失去继续前行的指针、衡量是非的标准. 没有英雄，是可悲的；不尊重英雄，是可耻的。对于种种历史虚无主义的论调，我们要 认真对待、深刻分析、防患于未然.

（摘自《别让历史虚无主义“重写历史”》），有删改）

【小题1】下列各项中，其性质不属于文中所论的历史虚无主义的一项是

A．某记者根据自己对医生的采访，认为被火灼烧是最高级疼痛，非常人所能忍受， 邱少云在烈火中坚持不喊不叫的事迹不符合生理学，是根本不可能的。

B．某节目主持人在一段私下聚会的视频中发出感慨，认为不该“一边倒”，跟美国 对抗，不该抗美援朝，让中国错过了统一祖国的大好时机。

C．由某电影公司出品的古装武侠爱情剧（戏说乾隆），虽然尊重乾隆微服私访的基本 史实，但内容有大量的"戏说”成分，这让部分观众难辨真伪«

D．某大学教师在课下跟他的学生们说.***的敌后抗战是“游而不击”，借 机发展自己的队伍，准备和国民党打内战，夺取胜利果实。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开头从十三届全国人大常委会第二次会议全票表决通过《中华人民共和国英 雄烈士保护法》说起，指出立法背景是出现了损害英雄形象，抹黑党史、军史和国史的 历史虚无主义的思潮和行为。

B．文章第三段从概念人手，深刻揭露了历史虚无主义违背唯物史观和实事求是原 则，用多种手段歪曲历史和丑化进步人物，以达到某种诉求的本质。

C．文章以***在敌后战场中的中流砒柱作用为例，通过对抗日战场的分工和 抗日战争的过程的分析，用列数字、对比论证等方法，剖析了 “国民党领导抗战”这一 观点的片面之处。

D．文章是按照“摆社会现象” “揭问题实质” “挖问题根源” “说问题危害”的 思路，层层推进，有序展开议论。目的在于提醒人们防患于未然。

【小题3】根据原文内容，下列理解、分析和推断不正确的一项是

A．只有通过改革开放，在不断发展中体现社会主义制度的优越性，重建制度自信， 才能在国际上掌握话语权，清除“媚外主义”的土壤，进而消除历史虚无主义。

B．如果出现用假设取代事实，用支流取代主流，用主观取代客观，用个体取代整 体，歪曲历史事实的言论和行为，我们就可以把这种现象看做是历史虚无主义的表现。

C．如果任由歪曲、丑化、亵渎、否定英雄烈士的事迹和精神，以及宜扬、美化侵略 战争的思潮和行为泛滥，人们将失去继续前行的指针和衡量是非的标准，思想就会出现 混乱。

D．历史虚无主义是以“反思历史”和“学术自由”为名，对重大历史事件、重要人 物和重要问题的科学结论进行模糊虚构、否定抹杀，以达到某种诉求的思潮和行为。

阅读下面的文章，完成各题。

①遗产是个古老的词汇，它的原始概念是先辈留下的财产。在传统的遗产观中，遗产只是一种私有的物质财富。19世纪中期，开始有人把祖先留下的具有重要历史文化价值的公共财物同样视作遗产。这种遗产观的产生，缘于整个人类文明的转型。人类的文明由远古到今天，一共经过两次转型。一次是由渔猎文明转为农耕文明，那时人类尚没有文化和文化遗产的概念。另一次是从农耕文明向现代工业文明的转化。在文明转型期间，人们不是很快就能看到正在逝去事物的内在文化价值与精神价值，遗产的消亡正是在这种“物换星移”的时候。

②最先表达出这种新遗产观的是法国作家雨果。1832年他在《向文物的破坏者宣战》一文中，用激愤的语言斥责当时大肆破坏法国城市历史的人。历史地看，新的遗产观最初总是被一些有识之士顽强地表达着。由于这些人不屈不挠的努力，新的遗产观逐渐得到广泛的认同，然后形成了遗产保护的法律法规。法国的第一部《历史建筑法案》就是作家梅里美努力促成的。到了20世纪初，英国、意大利、法国、日本、韩国等国陆续有了一些范畴不同的遗产保护法。20世纪70年代，随着全球现代化的加剧，文化遗产在世界各地普遍受到严重的破坏，这促使新的遗产观被国际社会广泛地接受。1972年联合国教科文组织颁布了《世界遗产公约》和《各国保护文化与自然遗产建议案》，这表明人类社会就新的遗产观已达成共识。

③物质文化遗产是看得见、摸得着的，是静态的，是实体，比如文物器物、经典古籍、大文化遗址、重要的历史建筑等等。非物质文化遗产则广泛得多，但常常看不见也摸不着。它包括民俗、方言、民间文学、民间艺术、民间技艺等等。然而，由于非物质文化大多是老百姓创造的，它一直被认为是底层的文化而不被重视，有些技艺的传承人越来越少。但它是养育我们的一种生活文化，每个人都是在这种文化中成长起来的，因此它直接表现着各个民族的个性特征，还有各自的认同感、亲和力与凝聚力。非物质文化遗产最能体现各个民族的本质，也最能体现人类文化的多样性。

④最早关注非物质文化遗产的是日本、韩国等国家。日本在1950年确立的《文化财保护法》中首次提出“无形文化财”的概念，并以法律形式规定了它的范畴。韩国在1962年就颁布了《文化财保护法》，并于1967年把江陵端午祭列为韩国的“重要无形文化财”。由于他们的努力，这种遗产观渐渐得到世界各国的认可。1997年联合国教科文组织制定了《人类口头和非物质文化遗产代表作评选法》，2003年通过了《保护非物质文化遗产国际公约》。对于非物质文化遗产国际上有好几种叫法，如“口头非物质文化遗产”“无形文化遗产”等。我国过去习惯称作“民间文化”，现在为了与国际上的称谓相协调，便称作“非物质文化遗产”。将遗产内容由物质的、有形的、静态的，伸延到非物质的、无形的、精神的、生态的，显示了当今人类对自己的文明创造的认识进了一大步。当人类对非物质文化遗产倍加珍视并加以保护时，一个现代的遗产观便形成了。

（取材于冯骥才《文化遗产日的意义》）

【小题1】下列说法符合文意的一项是

A．人类遗产观的改变，使许多重要的文明遗迹得以保留，极大推进了人类文明的转型。

B．一些作家运用自己的社会影响力，促成了世界各国遗产保护法律法规的形成与推广。

C．非物质文化遗产是一种生活文化，比物质文化遗产更能体现出各个民族的个性特征。

D．我国把“民间文化”改称“非物质文化遗产”，表示对国际新遗产观的认同和支持。

【小题2】根据文意推断，下列不属于保护“非物质文化遗产”做法的一项是

A．国务院宣布2008年1月1日起将传统节日清明节、端午节、中秋节列为法定假日。

B．手工绘制内画鼻烟壶费时费力，有人设计出自动生产流水线以提高制作效率和产量。

C．我国有关部门通过笔录、录音、摄像等多种方式，全面采集各地方言的原始数据。

D．一些学校邀请民间艺人走进校园，让学生亲眼目睹并学习体验民间艺术的创作过程。

【小题3】在第①段中的“传统的遗产观”和第④段中的“现代的遗产观”中，“遗产”各指的是什么？

(二)阅读下面的文字，完成下面小题。
马连良与“马派”
马连良，字温如，又称古历轩主，北京人，回族，生于1901年农历正月初十。1909年马连良入喜连成(后改为富连成)科班。入科后习小生，后改老生。茹莱卿、叶春善、王月芳、蔡荣贵、萧长华、郭春山等曾为他传艺。10岁时，他曾在《朱砂痣》中为谭鑫培、陈德霖、贾洪林、谢宝云等配演娃娃生天赐。在科班期间，他先是偏重于演出唱工戏，也演做工和靠把老生戏。在毕业前，他还演了本戏，如四本《三国志》等。
在30年代，扶风社演出剧目颇多。其中一些剧目马先生还做了大胆的改革。《借东风》，于本戏《三国志》。早年《三国志》是三庆班的拿手戏，听说只在每年年底封箱前才上演，平时不演。后来富连成科班上演时共有四本，分四天演完。马先生的《借东风》，就是选择了其中最精采的一本。在此剧中他前饰鲁肃，后饰孔明。这出戏后来成了“马派”的代表作。
马连良在舞台上做工很“帅”。作为一个舞台艺术形象的塑造者和表演艺术家的马连良，他掌握了戏曲表演艺术唱、念、做、打等各种手段；具备了无比宽广的舞台表现力，使之得以表现类型繁多的舞台人物。不论内行外行，都有一个字的评价，叫做“帅”，这是北京的土话。马先生经常对我讲：“我们表演时，要先打闪后打雷。”他用自然现象来比喻舞台表演，意思是要以情带声，以内在的情感带动外部的动作。他强调说：“这是演员表演的一大窍门，不可不会。”马先生正是非常精通这个窍门，因而在表演这段戏时，确实有一种电闪雷鸣的气势。
马连良的唱腔有“味儿”。马先生主张“唱要和说话一样”。意思就是要唱得自然、亲切。他的唱既饱含着情感，又给人以醇厚、舒畅的音乐美感。马先生偏偏突破了传统句法，把每个字安排得都很得当。句子长短虽然不规则，但唱起来丝毫没有感到别扭，反倒觉着很新鲜、很动听。马先生经常向学生讲：“要使相同的曲调唱出不相同的‘味儿’来。”那么这个“味儿”哪里来呢？他要求从吐字运腔上下功夫，强调从人物出发。比如，他向学生分析《文昭关》《捉放曹》《清官册》这三出戏时，指出它们都有一段“二黄慢板”，唱词的头一句都是“一轮明月照窗……(最后一个字各有不同)”，人物同在夜晚抒发着各自的心情。但伍员的恨满胸怀，陈宫的悔恨交加，寇准的疑惑不安，才是决定这三段唱腔各自“味儿”的关键所在。又如“四平调”，《清风亭》中的贫苦老头张元秀这样唱，《遇龙酒馆》中的永乐皇帝也这样唱，但前者唱来是凄凉悲惨，后者唱来是雍容华贵，“味儿”也就酸甜苦辣各不相同了。马先生自己演唱也好，教学生也好，从来是很讲究这些的。马先生的唱非徒有空洞的旋律，而是含有丰富的思想内容，有着多姿多彩的音乐形象感。人们赞扬他唱腔有“味儿”，不仅仅是指声腔动听，更重要的是指他那丰满的音乐形象和浓厚的感情色彩。
马连良的舞台念白很有特色。京剧传统戏的韵白，人们常常说它是一种旋律简单没有伴奏的唱，就是说它有音乐感，和真正的唱具有协调性，人们在追求有“味儿”的唱时，也追求有“味儿”的念。马连良吸取了前辈老先生的长处，再加上自己的创造，如同有伴奏、有旋律的唱一样，给人们一种特有的艺术享受。他善于演念白吃重的戏，如《十道本》、《审头刺汤》等等。他的念白是极有功夫的。过去新新大戏院(现在的首都电影院)是北京较大的戏院，那时也没有电声设备，但坐在剧场后排的观众也能听清他的念白。
【小题1】什么是马派艺术的“帅”？请用一个字或一个词概括你喜欢的一个文学家作品的艺术特点，并说明你用这个字的理由。
【小题2】文章第4段举了马连良向学生分析《文昭关》《捉放曹》《清官册》三出戏和“四平调”这两个例子，请问可否删掉其中一个？为什么？
【小题3】结合马连良的成长道路，说说怎样才能成为一个大师级人物。

阅读下面的文字，完成下面小题。

34个鸡蛋

玉如意

李暖暖从家里跑了。

李暖暖是跟她爸爸赌气走的，原因很简单，她已经快混完大学，拿到毕业证了，理所当然地要求她有着显赫身份的爸爸给她找一份好工作。李暖暖的爸爸说，你做梦吧。

李暖暖去的地方，是甘肃省和青海的交界。那也不是李暖暖盲目跑去的，学校早就动员他们去西部做志愿者，李暖暖只是一赌气报了名而已。

终于，在李暖暖她妈也就是我二婶的要求下，我决定趁着出差的机会去看看她。

可以想像我带的行李有多重，大包小包的包裹里，竟然还有果冻和巧克力。李暖暖的妈说：“这是李暖暖最爱吃的。”没办法，我就拖着几个大袋子上火车，下火车，转大巴，下大巴，再转小公共汽车，结果还要步行三公里。是土路，刚刚下过雨，泥泞得根本抬不动脚。

碰到一个赶着毛驴车的男人。听到我找李暖暖，二话没说就把我的人和袋子全都放在毛驴车上。半个小时后，他将我带到了那个小镇子。很小很小的镇子，只有一条街道，两旁的房子低低的旧旧的，男人指着一个低矮围墙围起的院子说，那就是学校。

下课了，孩子们跑出来，男人跟一个孩子说了什么，那个穿着补丁衣服的小男孩飞快地跑向教室，拉了一个女孩出来。

女孩穿着简单的黑色纯棉T恤和黑色牛仔裤，乌黑的头发短而整齐。她抬起头来看我。那个瞬间，我心疼了。我不到23岁的妹妹李暖暖，黑了，瘦了，她还剪掉了一头自己最最喜欢的长头发。以前的李暖暖，天天穿得怪异而艳丽，喜欢那些小首饰，曾经在一只耳朵上戴过四个耳饰，为此差点儿被她爸赶出家门……而现在的她，素面朝天，极其简约。

李暖暖在呆了片刻后大喊一声，一把抱住了我。等她终于从我怀里抬起头，我看到她哭了。

那天下午，李暖暖在镇子最好的一家饭店招待我，还有她的三个学生。李暖暖说，他们是班里最穷的孩子，可能只有春节的时候才能吃上一顿肉。那顿饭，我几乎吃不下去，只陪她一起看着孩子们狼吞虎咽。我说再要两个菜，被李暖暖制止了，她小声说：“我不想他们知道别人可以生活得很优越，不想让他们早早地为此而自卑。” 

吃过饭，李暖暖叮嘱几个孩子回家，然后我们回了她的宿舍。李暖暖说，这是全校最好的房子，窗子是玻璃的。墙壁显然是刚刷过不久，不均匀的白色石灰覆盖不住曾经的许多污渍。

“暖暖，”我说，“反正也快半年了，你跟我回去。”她摇头，很坚决地摇头，“不行，我答应了这些孩子，一定把他们送到初中。”

原本，李暖暖和她爸爸赌气，非要去个最穷的地方，以折磨自己来惩罚他。结果她就来了，但她还没放下行李就后悔了。她没见过这么穷的地方，还有那么破的教室，那些教室的窗子，竟然冬天全都堵上，夏天全部敞开，根本没有玻璃。还有那些孩子，都那么脏兮兮的……

李暖暖当时就想走了，但她没有走掉，因为所有孩子的家长，竟然都在那里等她，那些面容卑微的家长，是为了给她，一个愿意来教他们孩子的老师鞠躬的。当那些乱蓬蓬的脑袋一齐低下去，李暖暖的脚就走不动了，就被钉在了那里，花白头发的校长拿过了她的行李……

李暖暖的班里有32个学生，从她第一天上课的时候，第一排的第一个孩子，拿了一个鸡蛋给她，第二天第一排第二个孩子也拿了一个鸡蛋给她，那是个羞涩的男孩，给她鸡蛋时，脸红红的，不说话……结果32个孩子每天都轮流给她拿鸡蛋。直到有一天，在她收到第34个鸡蛋的那天，那个羞涩的不说话的男孩的奶奶找到学校告状，说孙子偷拿家里的鸡蛋，她才知道了真相：为了留住她，那些孩子商定，每天送她一个鸡蛋。

那天，在牛奶和巧克力中长大的李暖暖，抱着那个羞涩的不说话的男孩放声大哭……

晚上，我和李暖暖在屋里分那些果冻和巧克力，她分得非常仔细，专注的样子很像是一个给孩子分食物的母亲。

在车站，李暖暖一直叮嘱我，回去要给她集资，没钱东西也行，给什么要什么。然后，依旧怨怨地说：“跟我爸要，就说我要20万赎身。”

我答应着，心里始终酸酸的。她爸说，等到暖暖回来，我要让她去她想去的地方……

临走，我把这话传给李暖暖，她笑呵呵地说，这老头，我原谅他了。

（有删改）

【小题1】下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是

A．小说以细腻、生动的笔触，叙述了大学生李暖暖的支教经历，娓娓道来，情节看似简单，但蕴含着一种温暖人心的正能量。

B．李暖暖制止“我”再点两个菜，突出了她心思细密的特点，也清晰地反映了她对社会上的极度贫富不均怀有深深的怨愤。

C．小说标题简洁醒目，吸引读者，“在她收到第34个鸡蛋的那天”，谜底揭开，孩子们的行为感动了李暖暖，使她决心留下来。

D．李暖暖说“跟我爸要，就说我需要20万赎身”，其实她并不是真的感觉被这里拘禁，而是想给当地孩子一些力所能及的帮助。

【小题2】下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是

A．小说第一段单句成行，为下文情节的发展设置了很好的悬念，也为主人公李暖暖后来的性格发展奠定了基调。

B．小说采用了有限视角，以“我”的视角来叙述李暖暖的故事，使事件真实可信，拉近了小说和读者的距离。

C．小说巧用插叙，补充情节，“原本，李暖暖和她爸爸赌气……”这一部分，交代了李暖暖决心支教到底的原因。

D．小说以小见大，现实性强。主要扣住当前青年人心理成长过程中的叛逆问题，也涉及父母对孩子如何教育的问题。

【小题3】小说第5段写到了“我”去看李暖暖时的路途境况，这样写有什么作用？请简要分析。
【小题4】关于这篇小说的创作意图，有人认为抒写的是师生情的真挚，有人认为反映的是青年人的成长。请结合全文，谈谈你的观点和具体理由。 

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一： 

2017年，首届中国“网络文学+”大会为行业树立了新标杆，被媒体誉为“网络文学发展的里程碑”。与首届大会相比，以“网络正能量，文学新高峰”为主题的第二届中国“网络文学+”大会进一步增强了权威性、高端性、融合性和功能性。……本届大会从9月14日持续到9月16日，共计有80余家网络文学和相关企业参展。

据大会《2017年中国网络文学发展报告》，目前各类网络文学作品总量累计超过1600万部（种），精品力作不断涌现。……《繁花》《大江东去》等斩获多项重量级文学奖项，从作品题材分布看，在国内主流网络文学平台上，现实题材作品数量占比为52．5%，……许多作品贴近生活、扎根现实。

（2018年9月17日“人民网”）

材料二：

“在今天互联网时代和文化大发展的时代，网络文学的价值不仅仅局限于纸质出版物，而是以创作、文学为基础，不断开花结果，衍生出影视作品、游戏作品、动漫作品、有声作品等，形成强扩展性和序列化的产业模式。”中文在线集团执行总裁戴和忠表示。

……“网络文学+”大会的“+”代表了融合发展，包含了以网文IP为核心所呈现的一切事物——加深网络文学与游戏、影视等其他文化娱乐产业的深度交叉融合，衍生出一系列涉及范围更为广泛的文化产业，建立全新的娱乐消费形态，使得网络文学不仅能够提供给用户纯粹文学作品的阅读体验，同时由网络文学衍生出的周边产品，也为网民提供一系列娱乐体验，从而使整个产业链更加完整、成熟，在今年大会设立的“+”主题展区，参展企业主要展示了影视、游戏、动漫、音乐、体育、科技、教育、金融等行业围绕网络文学产业所取得的成就。

（2018年9月《光明日报》）

材料三：

网络文学曾经一直是以与传统文学对立的姿态出现的，网络文学所代表的无门槛写作+消遣性阅读+网络搭载，一直被传统文学界认为“不入流”；而面对传统文学的过分严肃+读者互动不强+出版门槛高，多数网络文学作家在渴望作品被纸书出版被传统文学认可而不得的情况下，亦开始了各自为政，为网络上的读者服务，生产高爽点长篇幅的内容。

记者在第二届“网络文学+”大会期间，直感本次“网络文学+”大会较以往最大的变化，便是传统文学与网络文学以前所未有的热情敞开心扉拥抱彼此。最直观的感受，莫过于所有大论坛都以网络文学与传统文学互动后的“精品生产”作为核心议题，网络作家在讨论如何在现实主义题材上努力打磨自己的作品，诸多国内一线传统文学作家也出现在此次大会上并在不同论坛上做了发言。

（2018年9月21日《北京青年报》）

材料四：

网络文学从最初的消遣小说发展成如今的庞大文化娱乐产业，要想实现未来的良性、生态、高端发展，“他律”的外在扶持、规范和引导，和“自律”的创新、品格和自信缺一不可，要想从量多质劣，缺乏文学高度和精度的青涩现状走向成熟，需要政府扶持，激发创作活力。北京市已将网络文学纳入文化精品工程，将通过多种方式，鼓励原创、促进融合，搭建平、整合资源，促进网络文学繁荣发展。

网络文学从野蛮生长到有序发展，需要管理和监督双管齐下。网络文学发展过程中伴随的粗制滥造、趋利媚俗、抄袭同质化等问题，亟需知识产权保护和文化监督体系两相交替编造的网，滤沙淘金，择优发展。

网络文学要提高品格、融入主流、走向世界，需要学习传统文化、走进现实、走进人民。把“根”扎在人民群众中，传承连绵不断的中华文明之“魂”，才是网络文学繁茂发展的生命源泉，也是网络文学走下去和走出去的内在动力。

（2017年8月16日《新浪文学》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．首届“网络文学+”大会成功举办，成为了网络文学发展的里程碑。相对而言，以“网络正能量，文学新高峰”为主题的第二届“网络文学+”大会则彰显了其权威性和高端性。

B．从今年大会设立的“+主题”展区来看，第二届“网络文学+”大会呈现了以网文IP为核心的许多事物，为网民提供充分的阅读体验和娱乐体验，显示出文化产业深度融合的趋势。

C．“网络文学+”大会关注网络文学IP为核心的周边文化事务，但实际上，最核心的因素还是网络文学。只有网络文学高质量地发展，才能带动其他相关的文化形态发展。

D．《2017年中国网络文学发展报告》指出网络文学的现实主义题材作品数量超过2017年全部网文作品的半数，“精品生产”话题大热，这些现象都预示着网络文学和传统文学开始融合。

【小题2】下列对材料相关内容的评价与分析，不正确的一项是（  ）

A．四则材料中，材料二主要通过报道解释了“网络文学+”的基本含义，材料三则是主要论述了网络文学和传统文学的对立与融合。

B．材料一倾向于对事件和数据进行报道，材料四则倾向于从理论层面和实际操作层面进行论述，这两则报道关注的侧重点不同。

C．材料三和材料四都提到了传统和现实等关键词，指明了“网络文学+”要摆脱“不入流”的标签束缚，求得健康蓬勃的发展的途径。

D．“网络文学+”大会的召开彰显了网络文学及相关文化产品发展的繁荣，相比之下，过分严肃且门槛太高的传统文学发展显得艰难。

【小题3】“网络文学+”要获得发展和繁荣，需要哪些相关方做出怎样的举措？