阅读下面的文字，完成各题。

中国古代海洋小说的产生和发展，从时间的角度来看，有着悠久的历史；从内容和品质的纬度来看，却并不是呈现为鲜明的向前发展和进步性，而是出现经常性回复或几种形态并存的倾向。

中国海洋小说最初是以对“海洋之神”的想象和描述的形式出现的。庄子的《秋水》就描述了一个“北海若”的海神形象。在被誉为“中国海洋小说之祖”的《山海经》中，海神形成了一个群体，成为各个海域的统治神。这是先民对海洋充满敬畏的体现，先民觉得海洋神圣、怪异、神秘，绝非人类所能接近。于是，海洋就成了神话的一部分。神话叙事是中国古代海洋文学叙事中的一个极其重要的模式，其形态美学则是变异、想象和一定程度纪实的融合，因此艺术风格瑰丽，奇幻。

船的出现改变了古人对海洋的认识，从而也改变了他们的海洋思维。人类坐着船进入海洋，从事海上贸易、海洋探险和海上劳动，撩起了大海神秘的面纱。使大海还原了它本来的面目，对海洋的敬畏之感骤然下降。反映在海洋文学叙事上，那就是奇幻和瑰丽的想象性虚拟构建逐渐被实际内容取代，整个叙事思维大势从空中落到了大地。于是神话叙事的精髓一部分演化为《搜神记》《博物志》等笔记体叙事，而大部分则随着海洋神秘感的消失而渐渐消散。

海洋小说从神话叙事发展到笔记体叙事，反映出古人对海洋认识的深化，同时也表露出他们海洋思维的模糊和矛盾。因为这些对海洋的笔记性叙写，虽然已经淡化了神话色彩，却仍然是以“变异海洋”而不是“真实海洋”为特征。可是随着驾船技术的娴熟化，尤其是到了明朝，人类终于较大规模地进入海洋，郑和七下西洋的海洋实践活动，完全打破了原先由《山海经》等神话叙事书写的海洋世界格局，海洋的神秘和神圣最终被彻底地消解了，代之而起的是人类有了像在陆地上一样的主人的感觉。因此这个时候的海洋小说里，对海洋和岛人的占有、欺凌之类的题材大幅度增加了。

海洋就这样随着海洋活动日趋世俗化，成了现实空间的一部分，再也没有任何奇异可言。可是这个时候以及以后的海洋小说，却并不是完全都变成了现实主义的。综观这个时候的海洋小说作品，除了仍然有相当数量的叙事继续着“笔记海洋”的文学品质外，还继承了《山海经》的“海洋想象”和“海洋圣洁”传统，并将之发扬光大为“海洋神圣-海洋宗教”的神道叙事，这就是中国海洋小说特有的神、魔和海洋相结合的神魔小说。明清时期神魔小说的繁荣反映出人们对海洋的认识从科学理解又回到了文学体会，海洋又重新变成了一个想象世界和象征对象，人们对海洋的理解进入了文学象征的层次。《西游记》是这方面伟大的代表。

(摘编自倪浓水《中国古代海洋小说的发展轨迹及其审美特征》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．中国海洋小说最初的形式是神话叙事，风格瑰丽奇幻，体现了先民对海洋的敬畏。

B．中国古代海洋小说有漫长的历史，但其发展轨迹在时间上却不呈现直线发展特征。

C．海洋小说笔记体叙事虽然以实际内容为主，但仍然没有完全摆脱神话叙事的影响。

D．神道叙事继承神话叙事传统，是在人们对海洋有了科学理解的基础上的文学回归。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章按照中国古代海洋小说自身发展的轨迹，层层推进，条分缕析，论证思路晰。

B．文章以人们海洋意识的变化为事实基础，阐述了中国海洋小说三种叙事模式的生。

C．例举《山海经》《搜神记》《西游记》等小说，有助于阐明海洋小说不同时期的特点。

D．文章援引郑和下西洋的事例，为笔记体叙事淡化了神话色彩的观点提供了事实支持。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．《山海经》被誉为“中国海洋小说之祖”是因为书中有对海洋之神的想象和描述。

B．对海洋和岛人的占有题材在海洋小说中剧增说明人们对海洋不再感到神秘和神圣。

C．如果没有船的出现，中国海洋小说将不会获得发展，叙事将保持想象性虚拟构建。

D．神魔小说中作为想象世界和象征对象的海洋，不再体现人们对海洋世俗化的认识。

一、阅读下面的文字，完成小题。
丰子恺故居——一钩新月天如水
（1）桐乡石门镇，缘缘堂。
（2）一个初冬的上午。我将手肘支在方桌上，将身体舒展成他穿棉袍时的闲适样子，望见了江南初冬依然绿影婆娑的院子，绿影婆娑的时光深处慢慢出现了一些声音和画面——春天里两株开满花的树下，跑过几只小鸡，有燕子呢喃；夏日午后门外传来货郎的叫卖声，傍晚的芭蕉树下，摆起了客人小酌的桌子；花坛边洋瓷面盆里游着一群蝌蚪……他从秋千上抱下老三或老四，说，在面盆里，小蝌蚪永远不会长成青蛙的，来，我们送它们回家！
（3）这些场景，是缘缘堂的主人——丰子恺先生漫画里的场景，也是他《缘缘堂随笔》里真实的生活场景。而缘缘堂则是他曾经的现实家园和精神乐园。
（4）我将目光收回，落到了桌面隐隐发亮的木纹理上，肘关节与桌面接触的一小片肌肤上，有一丝隐隐的温暖。这是错觉，错觉还牵引着我闻到了他略带烟味的呼吸，一个眼神睿智、端庄平和的白发长者立在了我的眼前。寒风中他身穿黑棉长袍，头戴黑棉帽，棉帽上趴着一只黑白色小猫。
（5）民国大师无数，而丰子恺是难得的一位德才兼备的艺术家、教育家。沿着他一生的脉络探寻，你会发现，他是一个在爱与慈悲里成长的幸运儿。丰子恺出生于一个有染坊、有良田的大户人家。阳光雨露没有宠坏那个叫“丰仁”的孩子，反使他成长为知书达理、谦恭好学的少年。入读浙江省立第一师范学校后，正式更名为丰子恺，也遇到了生命里十分重要的两位大先生——李叔同（弘一法师）、夏丏尊。他们之间长达一生、直抵灵魂的情缘，给了他深远的影响。他的婚姻虽是媒妁之言，夫妻竟一生恩爱、生死相随，育有七个子女。这一切因缘，造就了他“光风霁月”般的人格。
（6）在与他同时代挚友们的记忆里，他获得了这样的评价：巴金说他是“一个与世无争、无所不爱的人，一颗纯洁无垢的孩子的心”。朱光潜在《丰子恺的人品和画品》里说：“他老是那样浑然本色，无忧无嗔，无世故气，亦无矜持气”。
（7）丰子恺的画，重于身边平凡事，如姐姐缝衣，弟弟上学，大人醉酒，孩童用两个蒲扇当自行车骑，也有描绘将一个个孩子从同一个模子里刻出来的针砭时弊的题材。人间万物，在他的笔下是小可爱、小情趣，又是大悲悯、大气象，深得人心。
（8）他的代表作《人散后，一钩新月天如水》仿佛就是他人画合一的写照：简洁，平和，澄静，深邃，阔远。
（9）1927年初秋，二十九岁留日归来在上海教书的丰子恺恳请李叔同为寓所起名。李叔同让他在纸上写上许多他喜欢而又能互相搭配的字，团成小纸球撒在释迦牟尼画像前的供桌上抓阄。奇妙的是，丰子恺两次都抓到了“缘”字，便取名“缘缘堂”。后来无论迁居哪里，他都把李叔同写的“缘缘堂”匾额挂在家里，“犹是形影相随，至于八年之久”。1933年春天，在母亲的心心念念下，丰子恺用稿费在故乡的梅纱弄里，自家老屋后建好了一幢三开间砖木结构的高楼，加之前后两个小院，一个极具深沉朴素之美的“缘缘堂”诞生了。
（10）搬家那天，热闹如戏场。丰子恺充满深情地写道——“我们住新房子的欢喜与幸福，其实以此为极！”“民国二十二年春日落成，以至二十六年残冬被毁，我们在缘缘堂的怀抱里的日子约有五年。现在回想这五年间的生活，处处足使我憧憬”。除了偶尔往返于沪杭等地，他大部分时间都与全家老小住在缘缘堂，完成了近二十部著作。神奇的小院见证了天真如孩童、深邃如老者的一代大师生命里最幸福的时光。让人痛心疾首的是，短短五年后，幸福和缘缘堂一起，在日寇的炮火中化为乌有。
（11）颠沛流离、九死一生，是抗战时期丰子恺一家辗转逃难于江西、湖南、广西、贵州、四川等地的写照，而一个个噩耗追随着他的脚步接踵而至——1938年1月，他在江西逃难时，“缘缘堂”被炮火夷为平地；1942年他在重庆避难时，“慈父”弘一法师在泉州圆寂；战争结束的次年，战乱中一直与他通信在精神上支撑着他的夏丏尊辞世，未能见上最后一面……
（12）“文革”中，他因散文《阿咪》获罪，一家人住的日月楼被安置进了四五家人，丰子恺只得睡在连接阳台的走廊上，用棕绷搭个小床，棕绷太短，便在脚那头放个凳子，蜷缩着睡。小床边摆一张小方桌，就是他的书桌。无数个不眠之夜，唯有一钩新月静静陪伴一团蜷缩的身影。如此境地，他却说“天于我，相当厚”。怀着一颗赤子之心，怀着对苍生的大爱，他完成了弘一法师的遗愿、师生间灵魂的相约——《护生画集》。
（13）“我是一个天真的，热情的，好奇的，不通世故的孩子”，“在中国，我觉得孩子太少了。成人们大都热衷于名利，萦心于社会问题，政治问题，经济问题，实业问题……孩子们呢……弄得像机器人一样。长此以往，中国恐将全是大人而没有孩子，连婴孩也都是世故深通的老人了。”
（14）时光隧道里传来的这一段话，振聋发聩。
【小题1】下列对文章的理解与赏析，最准确的一项是（   ）

A．缘缘堂是丰子恺最喜爱的居所，在这里有他快乐的时光，而日月楼则是他的伤心之所，“文革”遭遇让他刻骨铭心，无法释怀。

B．丰子恺在缘缘堂的生活是幸福的，五年间他完成了近二十部著作，然而缘缘堂被毁、流离失所的逃难生活和两位尊师相继辞世，让他感到很无助。

C．文章的语言简洁干净，朴实无雕琢，以时间为线索将丰子恺的多彩人生向读者娓娓道来，字里行间表达了对丰子恺的敬仰之情。

D．文章采用第二人称，描绘丰子恺的生活场景，叙述丰子恺的人生经历，自由直接，像是与读者面对面的叙谈，仿佛亲眼所见。

【小题2】“一钩新月天如水”在文中有多重含意，请简要分析。
【小题3】丰子恺为什么说“在中国，我觉得孩子太少了”？请结合文章内容简要回答并联系现实谈谈你对这一观点的认识。

阅读下面的文字，完成下列小题。
手二
红风
这几年最令人头疼的是老搬家，搬家最令人头疼的是谁来搬动笨重的冰箱，把周围的人淘了一圈儿，最终淘到手二。
手二是个收破烂的老头儿。
这世上居然有姓手的？初次听人叫他手二时，我就有了这疑问。
今年又要搬家，请他来搬冰箱该如何称呼他呢？叫他手二？人家都与父辈一般年纪，如此称呼不敬；叫他手师傅？会让人联想到小偷儿，我们这地儿通常称小偷为手师傅。
方圆几十里，人家手二名号当当响，说起手二无人不知无人不晓，索性就称他的名号吧！
其实，这地盘有两个收破烂的老头儿，除了手二，另一个叫王尔。王尔每天拎着一杆秤，背着小背兜，从校门口开始一路大声吆喝过去“破烂，破烂，收破烂啦！”无论晨读书声朗朗还是午休静悄悄，王尔不管三七二十一，照例大声吆喝，唯恐他的声音不能响彻云霄！但王尔从前门口进后门口出，通常小背兜一个状态：空的！他手里那杆秤害了他。
手二不这样，他总是趁着人声喧闹时，不声不响地踩着他的三轮车进来。
那次，办公室里又堆积了一大堆废书，组长远远地招呼他进来收拾去，他便小跑着来了，装了整整两口袋书，称秤，给钱，一溜活干完出去了。他一出去，组长和一群同事便哈哈乐呵不止。原来，他们恶作剧地在他收废品的口袋里放了块砖。正笑着，手二转回来了，大家以为他来找组长闹事，没曾想他只拿了落下的秤就又走了，一句话不说。
手二喜斗地主，这是唯一能体现他智商的活动，手二斗地主是校外一绝，在斗地主时，常能猜中对家的牌。虽是用玉米粒为赌注，常一天下来，他面前玉米粒堆成一座小山，因此招来各地高手与他斗，一争高下！一次，招来几个模样周正的人和他斗牌，手二第一次遇见了硬手，回回输，把以往赢的玉米粒全输了出去。
傍晚散步时，我遇见他，打趣他千虑必有一失，他淡淡一笑说：“他几个烂崽在最后几块牌时老用洋话什么碗什么土，开始我没弄明白，后来我想起孙子一大早起来哇哇读英语：一是碗，二是土。他几个烂崽是作弊呢！我心里明白但我不说，人不就是图个高兴吗？＂说完他拎着他的秤又忙活去了。
但就这样一个人，近来居然闹出点桃色新闻来，校外传得沸沸扬扬，说他与照看孩子的留守妇女扯不清了，因此把家里仅有的两万元全赔偿留守妇女了。
我碰见他打趣说：“手二，你多大年纪啦？怎还整个晚节不保？＂
他结结巴巴半天憋一句：“我那不懂事的婆娘，尽整事！”
那天学校组织捐款，说学校一学生患白血病了，我去看捐款名单，排第一的便是手二，捐款两万。我还发现一个天大的秘密，人家手二姓首，首长的首。
晚上，我又碰见他，他的三轮车装满了废旧冰箱，他老远就与我招呼，他说那是我们语文组长免费送他的废品，他说他赚大发了，他这一辈子靠学校活着。
其实校园又何曾舍得他，前天先生还说，手二一天老似一天，以后我们搬家谁来搬那石头一样笨重的冰箱？
清晨，天微亮，不见人，只听得手二刷刷地扫着校园大道上的落叶呢。
（《海燕》2016年第16期）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．先写“这世上居然有姓手的？初次听人叫他手二时，我就有了这疑问”，后写“人家手二姓首，首长的“首”，遥相呼应，富有深意。

B．组长远远地招呼手二来收拾废书，却恶作剧地在他收废品的口袋里放了块砖，这个情节主要表现对不尊重底层人物的知识分子的讽刺。

C．小说采用第一人称讲述自己所见、亲历的手二的故事，富有真实感，同时作者通过语言描写、神情描写等手法描写形象，增强艺术性。

D．小说结尾“清晨，天微亮，不见人，只听得手二刷刷地扫着校园大道上的落叶”的场景描写，又给手二这个人物形象增添了一抹亮色。

【小题2】小说写王尔这个人物有什么作用，请结合相关内容简要分析。
【小题3】作者在创作感言里说“手二的行为令我相信，哪怕是尘埃，也能发出光辉”，请结合小说内容，谈谈你对这句话的理解。

阅读下面的文字，完成下面小题。
《西游记》为何以神话小说定型  
竺洪波
按一般文学史常识，以书名“西游记”所标，表现“西天取经”母题的《西游记》理应是一部名人旅行记或英雄历险记，正如《马可•波罗游记》和《鲁滨逊漂流历险记》。当然，从“取经求法”的佛教题材上看，《西游记》则更有理由是一部弘扬佛法的宗教小说。然而令我们深感诧异的是，《西游记》却偏偏是一部恣肆汪洋、瑰玮壮丽的神话小说。这一“反差”中隐含着《西游记》演化的机制与线索。
最早记载取经史实的是玄奘《大唐西域记》。大唐初年，国门未开，虽然历史上不乏张骞、班超、朱士行、法显等先贤的“通西域”之旅，但国人对西域的认知尚停留在想象层面。西域，狭义所指为我国西部领土，广义上则泛指包括今亚洲中、西部，印度半岛，欧洲东部和非洲北部在内的广大地区。玄奘《大唐西域记》所指大约介于两者之间。因为地理、气候、语言、宗教和历史的特殊性，《大唐西域记》所记西域见闻颇具神奇性，有的径直就是微型神话。
另一部重要史著是慧立、彦悰所著《大慈恩寺三藏法师传》。玄奘取经归来，唐太宗特制《圣教序》予以表彰，慧立、彦悰为了美化师尊的人格、功绩，又在传记里加入了许多神话因素。仿佛玄奘取经是“承天命”，有神力相助。《大慈恩寺三藏法师传》记载玄奘取经史实最为详尽，胡适称它为“中国传记中第一部大书”，“极大地强化了玄奘取经的‘神话化’方向”。
据目前资料，今存最早的“西游”文学作品是无名氏的俗讲话本《大唐三藏取经诗话》。正是它既有的神话品质为《西游记》奠定了发展的基础和方向。就神话渊源而论，《大唐三藏取经诗话》的影响之一是首次加入神话人物。最重要的是首次加入猴行者，替代玄奘成为作品主人公，直接奠定了后世《西游记》神魔小说的性质。另一神话人物是北方毗沙门大梵天王。他曾邀请三藏法师在天界水晶宫讲《法华经》，作为奖赏，赐隐形帽、金镮锡杖、钵盂三件法宝。
由于猴行者等神话形象的加入并成为主人公，直接影响到《西游记》内容和结构的变化。玄奘是得道高僧，然终为凡人，以人的思维方式感受世界，所以取经途中所见所闻不过是西域之道里风俗，所历险难也不外是恶劣的自然条件和毒虫猛兽的危害。而猴行者的出现，一举突破了真人真事的局限，他亦人亦猴，亦仙亦妖。这样人物必然有超越常人的生活逻辑：他能腾云驾雾，变化作法，自然灾难不足以成为其对手，故必须引入妖魔鬼怪；为了保证取经成功，他到北方毗沙门大梵天王水晶宫求得护法之宝隐形帽、金镮杖、钵盂各一件，这就使作品引入了神；一般得道高僧只是精通佛理而已，既不能长生，又无诸般神功可言，所以取经对象必须是一位若即若离、至高无上的佛主。这样，神、佛、魔三者齐集，作品内容和结构都发生了根本性变化。
此外，《大唐三藏取经诗话》开启了降妖模式。玄奘取经，历难无数，《西游记》作九九八十一难，历难的主要模式是降妖伏怪。而这无疑是以《大唐三藏取经诗话》为首见。今存《大唐三藏取经诗话》可以确定的历难故事为树人国遇妖术、火类坳遇白虎精、九龙池遇九头鼍龙。三难数量虽少，但意义远大。它将历史上玄奘所历“此等危难，百千无以备述”的情形拟人化，将历难对象由恶劣的自然条件转变为妖魔鬼怪。这三个除妖故事也为后世《西游记》中九九八十一难提供了基本类型。胡适认为它是《西游记》唐僧历难的主要和缩影。
（节选自2017年04月28日《文汇报》）
【小题1】关于《西游记》，下列表述符合原文意思的一项是

A．按文学史常识分类，《西游记》既不是名人旅行记或英雄历险记，也不是弘扬佛法的宗教书，因而被定义为恣肆汪洋、瑰玮壮丽的神话小说。

B．《西游记》取材于最早记载我国古代先贤“通西域”之旅的《大唐西域记》，《西游记》内有我国西部、印度半岛、欧洲东部和非洲北部等地区的记载。

C．在成书过程中，《西游记》还借鉴了对玄奘取经史实记载最为详尽的《大慈恩寺三藏法师传》，进一步强化玄奘取经仅是人力所为这一事实。

D．今存最早的“西游”文学作品是无名氏的俗讲话本《大唐三藏取经诗话》，它既有的神话品质为《西游记》奠定了发展的基础和方向。

【小题2】下列关于《大唐三藏取经诗话》对《西游记》影响的理解与分析，不正确的一项是

A．《大唐三藏取经诗话》首次加入神话人物，并让神话人物替代玄奘成为作品主人公，奠定了后世《西游记》神魔小说的性质。

B．在《大唐三藏取经诗话》中猴行者的出现，一举突破了真人真事的局限，也直接影响到《西游记》内容和结构方面的变化。

C．《大唐三藏取经诗话》引入北方毗沙门大梵天王这一神话人物，并让他赐予三藏法师法宝，为后世《西游记》有关佛的描写奠定基础。

D．《大唐三藏取经诗话》开启的降妖模式，虽然见于记载能确定的历难数量少，但为后世《西游记》中九九八十一难提供了基本类型。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．玄奘《大唐西域记》中所记的西域见闻非常神奇，这与他走过地区的地理、气候、语言、宗教和历史的特殊性等因素有很大关系。

B．本文在第三段最后引入胡适的观点，是为了进一步佐证《大慈恩寺三藏法师传》对《西游记》神话化影响的观点。

C．玄奘是得道高僧，然终为凡人，以人的思维方式感受世界，所以，他的主人公地位必然要被猴行者等神话形象所取代。

D．《西游记》第二十八回“黑松林三藏逢魔”故事类型显然受到了《大唐三藏取经诗话》里的降妖伏怪模式影响。

阅读下面的文章，回答小题
项目审批 “长征”698 天 泰豪动漫变 “动慢”
记者：桂榕、何宝庆
一个产业项目需闯过 20 道行政许可事项审批关口，涉及 8 个部门及省、市、县三级政府、工业园区，最后完成项目审批时间长达 698 天——3 月 18 日，记者在省政府最近一份调研报告中，看到了泰豪集团“晒”出的行政审批流程图。正是这纷繁复杂的审批“长征”，令起步较早的泰豪动漫项目，实施进度缓慢，“动漫”变成了“动慢”。
据了解，泰豪动漫产业园一期工程 2010 年 3 月立项，至 2012 年 11 月才获得施工许可证。按法定期限计算，该项目完成各项审批需 392 个工作日，实际办理时间为 200 个工作日，剩余 498 天由以下三部分构成：13 项非行政许可事项耗时 255 天；工程设计、供水、电力等市场有偿服务耗时 100 天；泰豪集团自身消防设计、环评整改、缴纳有关规费耗时 143天。“审批事项千头万绪、过于复杂。” 据泰豪集团相关负责人介绍，除行政许可事项过多以外，审批前置事项大量存在，是审批过程迁延时日的重要原因。譬如，住建部门在施工许可审批过程中存在规划方案审查、施工图纸审查等；国土部门用地审查要制定失地农民养老保险方案等。由于部分审批前置事项还涉及垄断行业，其较低的工作效率直接拉长了项目审批时间。同时，一些政府部门服务缺乏主动性，未履行“事项一次告知”义务，导致申报材料、程序重复进行，令项目申报者“一头雾水”。
项目审批遭遇“长征”，企业当然着急苦涩。泰豪集团董事局主席黄代放深有感触地说：“市场瞬息万变，机遇稍纵即逝。近两年的审批时间，足以将一个‘朝阳’项目拖成‘夕阳’项目。一些中小企业，甚至可能因投资风险和成本的增加而倒闭关门。”对审批怪圈感到无奈的，并不只是企业。省发改委专家解析：“作为欠发达省份，江西能不能抓住、用好当前难得的发展机遇，在经济升级中走出一条发展新路，关键看行政效率。”吉安高新区一名基层干部的发问引人深思：“698 天过长，那法定期限 392 个工作日内办结，就说明我们的效率高了吗？200 个审批工作日还能再缩短吗？”“项目审批‘路漫漫’，吃亏的看似是项目投资者，但最终为低效‘埋单’的，还是地方经济社会发展质量。”省委党校经济社会发展战略研究所所长黄世贤认为，深化行政审批制度改革刻不容缓。当务之急，既要完善顶层设计，又要抓好简政放权。期待经过不懈努力，把江西打造成为中部地区审批事项最少、行政成本最低、发展环境最好的省份。
（选自 2014 年 3 月 19 日《江西日报》，本文获得2015 年中国新闻奖一等奖）
【小题1】下列对这篇文章的分析和概括，不正确的两项是（   ）（   ）

A．报道中记者用事实说话，并多次列举数据，如“20 道行政许可事项审批关口”，“8 个部门及省、市、县三级政府、工业园区”等，充分显示出这一审批过程的繁杂。

B．本文的前两段是新闻的导语。它概括了泰豪动漫变“动慢”的原因，引起广大读者关注，文句简要，重点突出。

C．该报道彰显了记者敏锐的洞察力和专业的新闻素养，在发现挖掘新闻着眼点，表现新闻事实时，展现了主流媒体对改革发展进程的深入观察思考。

D．该报道采访全面深入，对象涉及项目企业、审核部门、专家团队、基层干部，对他们具有代表性的语言采取直接引用的方式，具有典型性和代表性。

E. 该报道语言简练准确而富有表现力，如“近两年的审批时间，足以将一个‘朝阳’项目拖成‘夕阳’项目” ，用比喻的手法生动展现了审批流程过慢的恶果。
【小题2】泰豪动漫项目审批得慢的原因是什么？从新闻角度看，这则报道对现实社会有哪些积极意义？