阅读下面的文字，完成文后各题。
最后一次告别
胡发平
事情是这样发生的。
昨夜是司机最后一次出车，他要告知女人他退休了。这事儿太简单不过了，可是女人意外地没有来。司机心里忐忑不安，对女人似乎有了某种牵挂。
翌日，司机便打的直奔女人家。他坐在的士上，沉淀下去的回忆无意间被翻开，零散的洒落在街道。
几年了，每周末女人都上班到很晚，下班时正好赶上末班车，她坐车一直坐到终点。终点在一条街的尽头，而她家就在正对着街的一条深巷里。她最后一个下车，司机也不忙把车开走，依然亮着前灯，照着通向她家的深巷子。
女人呢，一点也不害怕了，踩着那一地明亮的灯光走到家门。之后，女人向司机挥手致意，露出一脸灿烂的笑容。是时，司机也闪烁两下车灯回敬，然后欣慰地才调头开走。
司机已在公交车驾驶员这个岗位上熬到了年纪，满头如雪的白发。他驾驶着大班车，载着芸芸众生的欢乐或悲哀，往返穿梭在这个城市上万次，也饱经风霜雨雪，现已经安全“着陆”了。
然而，不论司机见识到什么危险或悲剧，那女人向他挥手致意的景象，却已经牢牢地铭记在他的心里，融入在了他的生活。所以他一定要告知女人，他不能“照亮”她了。
的士缓缓地停在街的尽头，他的心忽然被回忆撞了一下。他走进了巷子，觉得巷子窄小，两旁房屋破旧潦倒，仿佛他以前从来没有见过似的。他一路走去，惶恐和慌乱之感愈来愈强。难道这是他无数次照亮的巷子吗？难道这是她黑暗中要通过的巷道吗？他一路走去，精神上的担忧有增无减。他看见屋前的花坛和爬墙的紫腾，立刻就知道他找对了地方。
于是，他站定在女人家门口。
咚咚咚，司机敲了三下门。迷迷糊糊中，他听到屋里传出一个苍老懦弱的声音。
咚咚咚，谁呀？门“吱”的一声开了。一位老奶奶怯怯地立在门口，看上去好像是腿脚不大利索，摇摇晃晃的。司机上前跟老人打了招呼，但他没了先前的喜色。
老人两眼闪着陌生的光，不安地在他身上搜索了好一阵。忽然一甩手，晃荡着自顾地往屋里走。司机赶忙搀扶着老人进屋，让她坐在沙发上。他打量着她小小的家，简单的家具，简单的陈设，但墙上却挂满了各种奖牌，还有出席各级劳模表彰大会的留影——天哪，老人原是本市棉纺厂的厂长。那时候，她多么的荣耀啊。
一张照片上，老人笑容可掬地与五个大学生在一起，其中一个女孩老人还用长长的胳膊搂着她的肩膀。司机仔细辨认，女孩就是他要找的女人。
不错，是她，肯定是她。女人原是老人捐资助学的学生。
司机的心被撞击，仿佛是寒冬里起了一盆火，立刻让他在小小屋里捡拾到许多温暖。
老人欣喜地告诉司机，女孩来自山区农村，大学毕业后分在医院当了大夫。昨晚，她有手术，没有来。稍息会儿，老人又款款而谈，说，她周末抽空就来，帮我擦洗身子，整理家务。你瞧，这不争气的腿脚，拖累孩子啦。
从老人的话语中，可以听出她没有过多抱怨过去，却热诚对待自己时下的生活。司机思绪万千，隐约看到了老人炫耀的过去，一段温馨感人的后来。他的心再次被撞击，眼不经意间滚下一颗泪。最后，他结结巴巴地说句笨拙的话，告别老人。老人硬是起身相送，她在屋里走动很慢，很吃力。
司机已走出小巷，老人还立在门口招手，喊着明儿再来一类的话儿。从巷口往里看，老人变得很矮小，伸出的右臂像一只细弱而又竭力摇动着的翅膀。
就在司机离开小巷那时，他慢慢地向深巷微微弯腰，在心底里深深地向老人和女人祈福。
(选自《百花园》2013年3期，有改动)
【小题1】下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（  ）

A．昨夜是司机最后一次出车，她要告知女人他退休了，但“女人意外地没有来”让他心生牵挂，设置了悬念，引出了后文“家访”的故事。

B．文中说公交司机往返穿梭城市之中，但已经安全“着陆”了，不仅赞美了司机的敬业精神，而且也表达了对普通劳动者敬业精神的敬意。

C．文中多次写到司机的心被撞击，听完老人的讲述后不经意间滚下一颗泪，写出了司机对老人艰辛生活的同情。

D．小说开头先写司机坐在的士上翻开回忆，后写“的土缓缓地停在街的尽头”回到现实，交代背景故事，情节安排富有匠心。

【小题2】老人是一个怎样的人？请结合文章简要分析。
【小题3】小说情节安排巧妙，多条线索交织，请至少理出两条线素，并简要分析其作用。

阅读下面的文字，完成下列小题。
年味
许心龙
从县屠宰场回到村里，我顾不上喝口水就急慌着去找四叔和四叔的杀猪锅灶。
是屠宰场的聂总安排我的事儿。在村里我养猪多年，小打小闹，一年百十头猪，跟县屠宰场打交道就多，结识了聂总，成了好朋友，时常微信聊天，偶尔也喝两盅。
聂总走出正作业的屠宰间，抬头望望温暖的太阳，转脸又望着我说，城里现在已经没有了年味，正好你喂养的有猪，哦，要那不喂饲料的猪，看看还有没有杀猪的锅台，我想好好体会体会年味。打小我就喜欢这年，喜欢过年飘看雪花，喜欢过年放鞭炮，喜欢看杀猪。唉，如今，这些好像都没了。不瞒你说，我寻找年味已经不是一年了，一进入腊月，我就跟没魂了似的，我也弄不清楚咋回事。
前年春节，我带着孩子老婆飞去了三亚，在那儿呆了一个礼拜，一点我期待的年味也没找到，大冬天的跟夏天没两样，中午穿着背心，晚上趟趟海水，吃了顿海鲜还拉肚子！
去年过年，我赶去了哈尔滨。乖乖，那才叫冷得过瘾呀，滴水成冰，吐口水落到地上，子弹一样，就砸了个小坑！但是屋里暖和，可过年图的啥？是热闹呀，光闷在屋里那不叫过年。唉，说实话，除了冰雕给我留下了深刻印象，那冰雕好看是好看，可一点年味也没体会到。
恍然，我明白了聂总要找的是啥年味了。聂总要找的是爹娘一笼一笼蒸着年馍时，纷纷扬扬的雪花中啪啪散乱地炸着鞭炮；循着猪的嗷嗷嘶叫看大人一头汗水地杀猪，每杀一头猪、就朝天空燃放一枚“空中响”；贴着秃毛笔写的还在留着墨汁的春联，染得手上都是红纸掉的颜色；穿上新衣服，装上压岁钱，“啪啪啪”燃放三枚关门炮就上床，上床闭着眼却睡不着，侧身想着谁家燃放第一挂鞭炮时就起床；起床后打开门燃放三响开门炮；跑了大半个村庄，耳朵被鞭炮炸得嗡嗡直响，抢拾了一袄兜大都是乏筒的鞭炮；待天一亮，兴奋地随着大人走家串户给长辈拜年：拜年喽，新春快乐！
先点炮，再杀猪！聂总兴奋地喊。
燃着的鞭炮“噼噼啪啪”欢快地炸出了一地红纸屑，像铺了一地红花，吉祥喜庆。淡蓝的硝烟穿透阳光升腾散去。聂总一边拿手机拍照，一边不住地喊道，这才是过年，这才是过年呀！四叔，开始杀猪吧！
四叔早攥紧一根粗杠子，吼的一声，不偏不倚打在黑猪的脑袋上。七八个人把晕倒的黑猪抬放到一块楼板上。刺啦！一眨眼，四叔的尖刀从猪脖子里拔了出来。四婶早准备了一个铝盆，来接鲜猪血。“咕嘟咕嘟”，殷红的冒着热气的鲜猪血有节奏地流到了四婶端着的铝盆里。乖乖，满满一大盆！聂总激动地说，猪血是好东西，是胃肠的清道夫。”聂总抬头望望偏西的太阳，一脸的灿烂和享受。
注意灶火，五十度左右！四叔命令烧锅的四婶。锅下冒蓝烟，锅上冒水汽，四叔头上冒热汗。四叔边说笑边指挥，多上几个人，把猪身子挂横杠上。屠宰场杀猪是屠杀，我们在这儿杀猪是宰杀。屠杀无情，宰杀才有味道哩。聂总笑着挽起袖子伸出了手。
随着众人一声“嘿！”，猪被头朝上悬挂了起来。四叔双手握刀，凝神静气，气运丹田，喊一声：开！接着刀光一闪，刺啦一声，长长的猪身被剖膛开肚了。一头黑猪很快被肢解了……
除夕夜看完中央电视台的春晚节目，我给聂总编发了个新春祝福的信息。村庄的黑夜里密密麻麻的鞭炮声此起彼伏，一阵紧似一阵。我钻进被窝，心想城里的聂总是听不到这么真切的鞭炮声了，也不能这么真切地体会“爆竹一声辞旧岁”了。
然而，后来我才听到聂总过年出了意外。直到正月十五了一直没有收到聂总的回复信息，我这才察觉了聂总的不正常。聂总在县拘留所里度过了一个春节，他因为违规燃放鞭炮被拘留了十五天。聂总搓着手笑说，真忍不住，就点燃了那挂鞭炮。当时，我久久望着聂总说，明年过年来乡下我老家吧，我给你收拾一间房子，买一大卡车鞭炮！
聂总俩大眼无神地望望我，又望望众朋友，没有吱声。
这个聂总！人有时候不知迷茫的啥，为了这个虚无的东西，值当吗？还是来点实在的吧！给聂总压惊的弟兄们同时举起了酒杯。
（选自《短篇小说》（原创版）2018年3月期，有删改）
（注）小说原题为《寻找》，题目为编者所加。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说主人公聂总的心境是许许多多国人的共同心境，因此，可以说聂总是个很具有代表性的人物形象。

B．小说写到聂总在三亚和哈尔滨的感受反衬了昔日年味之浓，强化了对传统文化背景下年味的怀念。

C．小说以“我”记忆中的“年味”和聂总找到的“年味”相互映衬，一虚一实，突出了小说的主题。

D．小说语言朴实自然，准确生动，叙述、描写、议论、抒情等多种表达方式综合运用，取得了很好的表达效果。

【小题2】小说以“年味”为题，有何作用？请简要分析。
【小题3】探究小说结尾部分画横线句子的丰富意蕴。

阅读下文,完成16—19题。

人间鲁迅

一个可以由此得生，也可以由此得死的时代是大时代。大时代总要产生巨人。

鲁迅是巨人。他不是帝王，不是将军，他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱理解得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰。数千年的僵尸政治，“东方文明”，专制、强暴、虚伪、保守和蒙昧，都是他攻击的目标，他教奴隶们如何反抗，如何“钻网”，如何进行韧性的战斗。他虽然注意实力的保存，却不惮牺牲自己，必要时照例地单身廛战。在一生中，他呐喊过也彷徨过，甚至在横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿。中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢来众多的“私敌”，没有一个像他一样招致密集的刀箭，因此，也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅仅是一支“金不换”，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树了超人一等的殊勋。

在他身后，自然要出现大大小小的纪念物、石雕、铜像以及传记，可悲哀的是：当再度被赋予形体的时候，这个始终屹立于人间的猛士，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成了奥林匹斯山上的宙斯（注）。

平凡的伟大才是真正的伟大。鲁迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号，目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火，深味了人间的一切苦辛，在他的著作中，古老而艰深的象形文字，才会变得那么平易，那么新鲜，那么富于生命的活力。

这样一个毕生以文字从事搏战的人，他的形象，其实早经文学本身表达无遗了。世间纪念物，丝毫也不能为他增添或减损什么，无非是后人的一种感念而已，如果它所激发的，不是对真理的渴求，不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情，而是宗教式的膜拜，那么毋宁说：我们什么都不需要！

历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在；在存在的方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。鲁迅就是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神的火光。真正的巨人活在时间的深度里。应当相信，历史终会把最有份量的东西保留下来。

注：奥林匹斯：希腊东部的一座高山。古代希腊人视之为神山，希腊神话中的诸神都住在山顶。
宙斯：希腊神话中的主神，威力无边，是诸神和人类的主宰。
【小题1】为什么说“鲁迅是巨人”？请分条简要回答。
【小题2】篇末“应该相信，历史最终会把最有分量的东西保留下来”中“最有分量的东西”指的是什么？
【小题3】分别说出下面三个句子在文中的意思。
①这个始终屹立于人间的猛士，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成了奥林匹斯山上的宙斯。
②他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神的火光。
③真正的巨人活在时间的深度里。
【小题4】结合文章题目“人间鲁迅”的题旨，举例分析对比手法在文中的作用。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

我国人口老龄化问题日益严重，截至目前，我国60岁以上老年人口超2.3亿，是世界上唯一一个老年人口过两亿的国家。

人口老龄化是指总人口中因年轻人口数量减少、年长人口数量增加而导致的老年人口比例相应增长的动态。两个含义：一是指老年人口相对增多，在总人口中所占比例不断上升的过程；二是指社会人口结构呈现老年状态，进入老龄化社会。国际上通常看法是，当一个国家或地区60岁以上老年人口占人口总数的10%，或65岁以上老年人口占人口总数的7%，即意味着这个国家或地区处于老龄化社会。

（摘自《中国老龄化研究报告》）

材料二：

2005-2015年中国总抚养比、少儿抚养比、老年抚养比情况

（注）“老年抚养比”是指每百人抚养老人的数量，是衡量老龄化社会负担的重要指标。

（摘自《中国老龄化研究报告》）

材料三：

中新网北京1月27日电（杨雨奇） 日前在北京发布的《老年健康蓝皮书：中国老年健康研究报告(2018)》显示，与“边富边老”和“先富后老”的发达国家不同，中国在刚迈入老龄化社会时处于“未富先老”状态，实现和推进健康老龄化、积极老龄化是中国应对老龄化高速发展态势的必由之路。

这份报告分析，中国人口老龄化进程超前于经济发展进程，人口老龄化对经济社会发展的挑战主要体现在，一方面，增加社会经济负担，由于劳动力人口比例缩减，老年人口比例增加，全社会用于养老、医疗、照护、福利保障和设施建设等方面的支出将大幅增加，政府财政负担加重。另一方面，人口老龄化将改变劳动力供给格局和影响技术进步，使中国陷入“中等收入陷阱”，呈现劳动力资源短缺、与技术进步相关的人才与资源投入相对不足的局面，导致经济增长乏力。

报告称，为老年人提供可用、可及、可接受和优质的健康服务，维护和促进老年人的健康是社会和谐与稳定的必然要求。提升老年人的健康预期寿命和生活质量，为其提供支持性的养老、预防、医疗、康复、照料环境，通过预防疾病、促进健康来极大地减轻政府和社会的财政负担。

报告提出，健康老龄化和积极老龄化将促进经济发展方式的转变和产业结构调整升级，人口老龄化使老年人口消费率上升，倒逼经济增长方式从投资和出口依赖型向拉动内需型转变，长期照顾和老年健康服务将带来就业岗位的增加，并促进养老产品、保险产品、医养产业等繁荣发展。

报告还提出，科学看待人口老龄化的发展过程，全面建立有利于老年健康事业发展的政策体系，使老年人及其家庭能够享有更高的生活质量，促进代际关系的和谐，努力实现老龄化背景下的可持续发展。

（摘编自中国新闻网《报告：健康老龄化是中国应对人口老龄化的必由之路》）

材料四：

人口老龄化是社会经济发展和科学技术进步的必然。20世纪后，欧美一些发达国家相继步入此行列。由于有经济实力的支撑和西方居家形态诸多方面的因素，这些国家养老对策的共同之处是依赖“社会养老”功能：在社会保障体制中，老年人被赋予了独立生活的经济能力：在福利设施、服务体系以及居住环境等方面，针对老年人的生理情况，采用不同层次、不同类别的设计。

以美国为例，老年人的居住设施大致分为五类：独立式住宅、老年公寓、养老院、护理院、老年养生社区，每一类辅以相应的服务管理体制。亚洲国家中，日本、新加坡等也逐步进入了老年型国家之列。因为有较雄厚的经济实力，这些国家一方面汲取了西方社会福利养老的特点，充分给予老年人优厚的社会保障：另一方面，基于传统东方家庭观念的延续，它们还致力于开发家庭养老的功能，如提倡和鼓励“多代同居”，例如“两代居”集合住宅和“多代同堂组屋”等。

（摘自《世界人口老龄化现状趋势及政策实践报告》）

【小题1】下列对材料相关内容的梳理，错误的一项是（  ）

A．根据材料一内容，我国60岁以上老年人口超2.3亿，依照国际上通常的看法，说明我国已处于老龄化社会。

B．根据材料二，总抚养比大体上等于少儿抚养比与老年抚养比之和，十年来总抚养比变化相对不大，后两者有升有降。

C．中国在刚迈入老龄化社会时处于“未富先老”状态，这种老龄化社会现状也对我国的养老服务提出了挑战。

D．人口老龄化是社会发展的必然结果，一个国家或地区经济越发展，技术越进步，人民越富足，人口老龄化的问题就会越严重。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(  )

A．2005年以来，我国少儿抚养比一直在不断下降，这表明我国婴儿出生率在下降，这种情况与原来的一胎化政策有一定关系。

B．导致我国经济增长乏力的一个重要原因是人口老龄化改变了劳动力供给格局并对技术进步造成了极大的影响。

C．由于居家形态、家庭观念以及经济实力等因素的影响，东西方国家在养老策略上会有不同的做法，但双方可以互相借鉴。

D．经济增长方式从投资和出口依赖型向拉动内需型转变会使我国老年人口消费率上升，并能促进相关产业繁荣。

【小题3】健康老龄化有怎样的社会意义？怎样才能有效解决我国老年人的养老问题？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下列各题。

现代的思想家们常常说，语言文字建构了人们意识中的世界，可以呈现一个民族深层的思维和意识结构。那么从汉字中，我们能够看到什么呢？

汉字是现在世界上唯一还在使用的、以象形为基础的文字，是由图画抽象、规范、滋生而成的。古代的汉字表明，古人不习惯于抽象而习惯于具象，比如“牛”，各种字形始终突出地显现着牛正面的头部和对称的双角，又如食物，“米”“稻”“禾”“黍”等等，但并没有一个总的类名，如庄稼、粮食之类。反过来看，汉字的这种象形性也对中国人的思想世界产生极大影响，使中国人的思想世界始终不曾与事实世界的具体形象分离，思维中的运算、推理、判断始终不是一套纯粹而抽象的符号。

汉字的衍生和分类也显示了古代中国人关于世界的知识和对世界的感知方式。汉字的衍生是一个树形滋生的过程，以造字时代独立产生的象形“初文”（章太炎语）为根，通过会意、指事、形声等几种造字的方法，滋蘖出“字”。从每个“初文”中产生的与它意义相关的一批字，在后来被视为同属于某一个“部首”，它们所表示的现象或事物，在古人看来就是事实世界的一个“类”。这种分类方式与近代西方有所不同，古代中国人特别注意一个现象、一个事物可以感知的表象，以此作为分类的依据。因此那些以类相从的字，无论以什么“初文”为义符，“初文”的象征性总是使这个字与原初的形象有联系，使人们一看就可以体会它的大体意思。这种归类的思路，以事物可以感知的特征为依据，通过感觉与联想，甚至隐喻的方式进行系联。例如“木”作为“初文”，是植物的抽象名称，那么以“木”为义符的字应该都表示树木，如梅、李、桃、桂等等，但实际上，“木”这一类名的范围却远远超出了树木，它可以是树木的一部分，如“本”“末”，可以是与树木有关的某些性质与特征，如“柔”“枯”，还可以是与树木并不直接相关，却可以从树木引申的其他现象，如“杲”（日在木上，明也）、“杳”（日在木下，冥也）。再如“彳”字，本来是象形的通衢大道，殷商时代的卜辞中，不少字就与它有关，而“役”字，在甲骨文中本不从“彳”，但当它在后世以“彳”为义符后，就使人觉得从役之人好像真的总是在路上奔波。当汉字作为一种不言而喻的思想运算的符号被接受时，人自己创造的文字就反过来影响、制约和规范了人对世界的认识。

汉字的象形性也影响了汉语的句式，独立呈意性使汉字在任何场合均无需严密的句法即可表现意义。这就使得古代中国人的思维世界似乎不那么注意逻辑、次序和规则，话语发出者和接受者凭着共同的文化习惯，就能够表述和理解很复杂的意义。

我们除了能从汉字本身大体了解古人“怎么想”，还可以从中了解他们“想什么”，比如能从汉字的字形中探寻某种思想和制度的起源，从汉字的分类中理解古人生活的重心和兴趣等等。因此，我们有必要把古老的汉字置于思想史的视野之中，考察其中的思想史意义。

（摘编自葛兆光《作为思想史的汉字》）

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是______

A．古代中国人创造了许多表具体事物的文字，却没有表抽象意思的总的类名，如指食物时有“米”“黍”等字，却无表“庄稼”“粮食”这类抽象意义的字。

B．语言文字建构了人们意识中的世界，因此从汉字中，我们能读出古代中国人深层思维和意识结构中的一些东西。

C．汉字以象形为基础，由具体图画演变而成，它通过会意、指事、形声等方式衍生滋蘖，构成了一个独特的符号体系。

D．在古代汉字中，“牛”的各种字形都突显牛正面的头部和对称的双角，这体现了古代中国人习惯于具象而不习惯于抽象的思维特征。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是______

A．汉字的分类中包含着古代中国人关于世界的知识，分类的依据是现象与事物的表象，这种分类方式不同于近代西方的分类方式。

B．由“木”先引申出“梅”“李”等，进而引申出“本”“末”，再引申出“杲”“杳”，这体现了汉字归类通过感觉、联想、隐喻等方式进行系联的特征。

C．象形的“初文”是汉字衍生的根基，作为义符，初文总是能提示与它意义相关的一批汉字的大体意思，后来被视为该类汉字的“部首”。

D．“役”字原不从“彳”，后来才以“彳”为义符。因为“彳”是通衢大道的象形，所以人们看到“役”字就会产生从役之人奔波于路的联想。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是______

A．古老的汉字能让我们感知古人的思维方式和意识观念，因此具有重要的思想史意义，应当被作为思想史的研究对象。

B．文字既留下了创造者思维方式的烙印，反过来又会影响使用者的思维方式，古代中国人的思想世界始终与具体形象相联系，就与汉字的象形性大有关系。

C．古代中国人主要通过表象来感知世界，无需借助运算、推理、判断等思维活动，这种感知世界的方式使汉字具备了强烈的象形性。

D．象形性使汉字能独立呈现意义，因而说话者在缀词成句表达某个意思时，无需严密的句法，听话者就能借助共同的文化习惯顺畅理解话语的意思。