阅读下面的文字，完成下列小题。

①潜水，要解决的主要问题是呼吸。自由潜水，只要呼吸压缩后的普通空气就行。但是随着潜水深度的增大，压力也随之增大，空气中的氮气会渗透到人体的中枢神经系统细胞里，引起“氮麻醉”。因此，时间较长或者深度较大的潜水，就要有专门的装备。这种装备叫水肺，它可以保证潜水员的呼吸。这种潜水方法叫水肺潜水，气瓶里装的是惰性气体氦和氧的混合气体，这是因为氦气的麻醉效应远低于氮气。

②然而，潜水面临的不光是呼吸的问题，人类潜水时面临的另一个威胁是减压病。因为海水深度每增加10米，就会增加一个标准大气压。随着压力的增加，人体血液溶解空气的能力随之增加。如果潜水员从水下深处回到海面减压太快，溶解在血液和身体组织里的气体就会形成气泡，阻碍血液流动，严重的甚至可以致命。因此，早期潜水员在完成潜水任务后，必须在减压舱里逐步减压，再回到海面上来。减压的时间往往比水下工作的时间还要多一倍。

③解决的办法是1957年发明的“饱和潜水”技术。潜水员先在舱内加压，使得体内的气体完全饱和，然后就可以在深水的高气压下工作几天，甚至几十天，等任务完成后再一次性减压出水。这是因为如果在高压下逗留到一定的时间，人体血液和组织里所渗入的气体就会达到饱和，以后只要压力不变，即便延长逗留的时间，血液和组织里的气体含量也不会改变。

④现在无论是海底救生、施工、勘探，或者进行科学考察，凡是潜水员直接暴露在水深超过100米的高压环境的水下作业，都必须采用这种饱和潜水技术。法国潜水员在地中海饱和潜水的实际作业深度达到534米，而实验深度达到701米，是当今世界最高纪录。中国12名潜水员创下了在南海上百米的深水中生活390小时、工作126小时，完成海底油管更换的纪录；作为实验，中国饱和潜水技术也已经突破了490米的深度。

⑤潜水员还有一个保护身体和体温的重要装备——潜水服。早在500年前，达•芬奇就曾设计过皮质的潜水服。现在最先进的潜水服，又叫大气压潜水服。它其实不是衣服，而是一个小型的单人潜水器。它用金属或塑料制成盔甲的形状，肢体关节可以活动，还带有推进装置。由于潜水服里面保持一个标准大气压的压强，潜水员就没有了“加压”“减压”的问题。目前最好的大气压潜水服，能够在水深超过700米的深水工作。潜水服也是科学家深海考察的武器，有“深海女王”之称的美国海洋学家西尔维•厄尔，就曾经身穿大气压潜水服，在夏威夷380米深的海底行走、观察2.5小时，创造了女子深潜的纪录。

【小题1】关于“潜水”相关技术的理解，下列选项错误的一项是

A．由于压力增大后，空气中的氮气会渗透到人体中枢神经系统细胞里引起“氮麻醉”，因此“水肺潜水”气瓶里装的是惰性气体氦和氧的混合气体。

B．“饱和潜水”技术解决了潜水面临的呼吸问题使人类在潜水时即便延长逗留的时间，血液和组织里的气体含量不会改变。

C．中国12名潜水员创下了在南海完成海底油管更换的记录，作为实验，中国饱和潜水技术也已经突破了490米的深度。

D．作为科学家深海考察的武器，目前最先进的潜水服里面保持一个标准大气压的压强，使得潜水员就没有了“加压”“减压”的问题。

【小题2】下列选项符合原文意思的一项是

A．如果潜水员从水下深处回到海面减压太快溶解在血液和身体组织里的气体就会形成气泡，阻碍血液流动，从而导致丧命。

B．早期潜水员在完成潜水任务后，必须在减压舱里花往往比水下多一倍的时间来逐步减压，再回到海面上来。

C．现在无论是海底救生、施工、勘探，或者进行科学考察，潜水员都必须采用这种先在舱内加压使体内气体完全饱和的潜水技术。

D．达•芬奇设计的皮质的潜水服又叫大气压潜水服，是最先进的潜水服，能够在水深超过700米的深水工作。

【小题3】根据选文的内容，为这篇文章拟一个标题。

阅读下面的文段，完成下列小题。
消逝的钟声
史铁生
①站在台阶上张望那条小街的时候，我大约两岁多。
②终于有一天奶奶领我走下台阶，走向小街的东端。我一直猜想那儿就是地的尽头，世界将在那儿陷落、消失——因为太阳从那儿爬上来的时候，它的背后好像什么也没有。谁料，那儿更像是一个喧闹的世界的开端。那儿交叉着另一条小街，那街上有酒馆，有杂货铺，有油坊、粮店和小吃摊；因为有小吃摊，那儿成为我多年之中最向往的去处。那儿还有从城外走来的骆驼队。“什么呀，奶奶？”“啊，骆驼。”“干嘛呢，它们？”“驮煤。”“驮到哪儿去呀？”“驮进城里。”驼铃一路叮零当啷叮零当啷地响，骆驼的大脚趟起尘土，昂首挺胸目空一切，七八头骆驼不紧不慢招摇过市，行人和车马都给它们让路。我望着骆驼来的方向问：“那儿是哪儿？”奶奶说：“再往北就出城啦。”“出城了是哪儿呀？”“是城外。”“城外什么样儿？”“行了，别问啦！”我很想去看看城外，可奶奶领我朝另一个方向走。我说“不，我想去城外”，我说“奶奶我想去城外看看”，我不走了，蹲在地上不起来。奶奶拉起我往前走，我就哭。“带你去个更好玩儿的地方不好吗？那儿有好些小朋友……”我不听，一路哭。
③越走越有些荒疏了，房屋凌乱，住户也渐渐稀少。沿一道灰色的砖墙走了好一会儿，进了一个大门。啊，大门里豁然开朗完全是另一番景象：大片大片寂静的树林，碎石小路蜿蜒其间；满地的败叶在风中滚动，踩上去吱吱作响；麻雀和灰喜鹊在林中草地上蹦蹦跳跳，坦然觅食。我止住哭声。我平生第一次看见了教堂，细密如烟的树枝后面，夕阳正染红了它的尖顶。
④我跟着奶奶进了一座拱门，穿过长廊，走进一间宽大的房子。那儿有很多孩子，他们坐在高大的桌子后面只能露出脸。他们在唱歌。一个穿长袍的大胡子老头儿弹响风琴，琴声飘荡，满屋子里的阳光好像也随之飞扬起来。奶奶拉着我退出去，退到门口。唱歌的孩子里面有我的堂兄，他看见了我们但不走过来，唯努力地唱歌。那样的琴声和歌声我从未听过，宁静又欢欣，一排排古旧的桌椅、沉暗的墙壁、高阔的屋顶也似都活泼起来，与窗外的晴空和树林连成一气。那一刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。后来奶奶常对别人说：“琴声一响，这孩子就傻了似的不哭也不闹了。”我多么羡慕我的堂兄，羡慕所有那些孩子，羡慕那一刻的光线与声音，有形与无形。我呆呆地站着，徒然地睁大眼睛，其实不能听也不能看了，有个懵懂的东西第一次被惊动了——那也许就是灵魂吧。后来的事都记不大清了，好像那个大胡子的老头儿走过来摸了摸我的头，然后光线就暗下去，屋子里的孩子都没有了，再后来我和奶奶又走在那片树林里了，还有我的堂兄。堂兄把一个纸袋撕开，掏出一个彩蛋和几颗糖果，说是幼儿园给的圣诞礼物。
⑤这时候，晚祈的钟声敲响了——唔，就是这声音，就是它！这就是我曾听到过的那种缥缥缈缈响在天空里的声音啊！
⑥“它在哪儿呀，奶奶？”
⑦“什么，你说什么？”
⑧“这声音啊，奶奶，这声音我听见过。”
⑨“钟声吗？啊，就在那钟楼的尖顶下面。”
⑩这时我才知道，我一来到世上就听到的那种声音就是这教堂的钟声，就是从那尖顶下发出的。暮色浓重了，钟楼的尖顶上已经没有了阳光。风过树林，带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫。钟声沉稳、悠扬、飘飘荡荡，连接起晚霞与初月，扩展到天的深处或地的尽头……
⑪不知奶奶那天为什么要带我到那儿去，以及后来为什么再也没去过。
⑫不知何时，天空中的钟声已经停止，并且在这块土地上长久地消逝了。
⑬多年以后我才知道，那教堂和幼儿园在我们去过之后不久便都被拆除。我想，奶奶当年带我到那儿去，必是想在那幼儿园也给我报个名，但未如愿。
⑭再次听见那样的钟声是在40年以后了。那年，我和妻子坐了八九个小时飞机，到了地球另一面，到了一座美丽的城市，一走进那座城市我就听见了它。在清洁的空气里，在透澈的阳光中和涌动的海浪上面，在安静的小街，在那座城市的所有地方，随时都听见它在自由地飘荡。我和妻子在那钟声中慢慢地走，认真地听它，我好像一下子回到了童年，整个世界都好像回到了童年。对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制；这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
【小题1】下列对散文的概括和分析，不恰当的两项是

A．文章开篇用“张望”“一直猜想”等词，形象地写出年幼的“我”对未知世界的好奇与向往，也为下文写自己到了外面世界目不暇接的情形做了铺垫。

B．文章第②段写“我”与奶奶的对话不仅真实地再现当年我对外面世界的好奇和渴望，也更加形象地突出了“我”幼年时的顽皮与固执。

C．第⑩段画线句子属于景物描写，通过“带走了麻雀和灰喜鹊的欢叫”“扩展到天的深处或地的尽头”等语句，更加突出了钟声的洪亮。

D．“琴声一响，这孩子就傻了似地不哭也不闹了”。奶奶的这句话从侧面写出了幼时的我听到琴声后痴迷的情态。

E. 作者借写“我”听到钟声的感受，表达了自己对童年美好生活的回忆，更借这一种特殊的人生体验书写自己对“故乡”的理解。
【小题2】本文题目为“消逝的钟声”，作者为何要详写对童年生活的回忆？请结合文章，简要分析。
【小题3】根据文章，按要求回答下面的问题。
(1)在第④段中作者写道：“那一刻的感受我终生难忘，仿佛有一股温柔又强劲的风吹透了我的身体，一下子钻进我的心中。”请简要赏析加点词语的妙处。
(2)文章第10段在文中有何作用？请联系全文，简要分析。
【小题4】作者在文章结尾写出了自己对故乡新的理解，你认同他的观点吗？请结合文本，谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成小题。

诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。

诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。

与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。

“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。

 （摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，但随着中国经济的迅猛发展，当代思 想中已见不到任何诸子之学的影子了。

B．“照着讲”主要指抛开历史上思想家的观点，对以往经典作具体的实证性研究。

C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。

D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。

B．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。

C．文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。

D．文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（  ）

A．对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。

B．“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。

C．“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。

D．面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。

阅读下面的文字，完成下面小题。

芬芳桃李

①听说前台来了一个新人，还是个美女。早晨上班的时候经过前台，果然是个养眼的小姑娘，彬彬有礼，还一脸的羞赧。

②十点刚过，这个新来的前台小姑娘抱着一叠报纸信件来到办公室并径直向我走来：“报纸和信件是交给您吗？”声音轻柔悦耳，和人一样很美的感觉。

③“不是，是给他。”我一边回答一边向隔壁办公桌的同事指引。

④“哦，那这里边有两封信件是给您个人的，上边写的是您的名字。”小姑娘说罢抽出了两个信封递给我。

⑤我诧异了，她才刚来不到半天怎么会知道我，知道我的名字？我心里虽说是十分地吃惊，但并没有张口追问。毕竟在机关呆的时间不短了，处变不惊的涵养还是有的。我暗自对自己表现出的老成持重有些得意。

⑥虽然我嘴上没有问，但心里还是好生奇怪，还是不住地打鼓。临下班前我经过人事部长的办公室，“顺便”拐进门和李部长“闲聊”起来：“听说自从我们公司效益下滑以来，已经有好几个年轻人跳槽另谋高就了，怎么今天还会有新人来我们公司入职？”

⑦“是呀，开始我也感觉奇怪，这小姑娘还是211重点大学毕业的，态度很坚决，就是要应聘我们公司复合肥研发中心的岗位。”李部长从办公桌前站起身望着我说。

⑧“她不知道眼下是我们公司最困难的时候吗？不知道我们公司目前的薪资大大低于社会的平均水平吗？”我一连串地向李部长问道。

⑨“这些她都知道，但还是坚持要来我们公司，你知道是为什么吗？”李部长突然反问起我来。

⑩“为什么？”我更加惊奇了。“很奇怪，她怎么会知道我的名字？”我最终还是忍不住问了。

⑩“呵呵，是呀，她一来就说全公司她只认识你，还有我，还带来了和你的合影。”李部长笑着递过了小姑娘留在他这儿的一张相片。

⑥看罢相片我才想起来，小姑娘是六年前公司资助过的一名高二学生。她的父亲因车祸过世，母亲残疾，小姑娘和她的妹妹及一个5岁的弟弟与年迈的奶奶相依为命，生活十分地艰难。公司团委得知小姑娘一家的情况后，决定组织全公司的团员青年捐资帮助她及另外四名困难学生，直到大学毕业。

⑩当时李部长是公司的团委书记，我是团委干事。我和李部长一起到学校与受助的五名学生见面座谈，了解他们的学习及家庭情况，还和他们合影，互相留了联系方式。也就是这一次，几位受助的同学保留了我的电话、姓名和那张合影。

⑩转眼六年过去了，当年瘦弱的小姑娘如今已经亭亭玉立。可她却牢牢记住了我的姓名，令我的内心受到了强烈的震撼。

⑩“她的妹妹现在正在省城上大二，也是我们公司员工资助的，所以她说一定要到我们公司工作，一定要加入我们公司捐资助学的行列，一起担起社会的责任，这就是她要来我们公司工作的原因。”李部长一口气说完了，而我，却半晌没有回过神来，手中捧着那张合影愣在原地。

选自《微型小说月报》

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是   （   ）

A．小说通过人物的对话描写推动故事情节的发展，人物语言朴实无华，富有生活气息，非常符合人物的身份。

B．文中运用了插叙的手法，让读者了解到六年前的资助事件，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实丰满。

C．小说结尾戛然而止，与前文“她才刚来不到半天怎么会知道我的名字？”的情节相照应，解开了谜底，故在情理之中。

D．“小姑娘”在知道公司处在最困难的时候，依然坚持来到公司应聘，主要是为了来报答曾经给予过她帮助的公司团委。

【小题2】小说中“小姑娘”这一形象有何特点？结合本文简要分析。
【小题3】小说写的只是一件发生在公司的小事，却用了“芬芳桃李”这样的大题目，你认为它好在哪里？请结合全文，谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成后面的题目。
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开过技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。《史记》《窦娥冤》《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。
③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。
④这种虚有其表的形式在当下并不少见，光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。大额资金慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了晚会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了技术受惠者。
⑤技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作，到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无良企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘——文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误区。
(选自《新华文摘》，有删改)
下列对原文思路的分析，不正确的一项是(　 　)

A．①段针对当前许多文化工程、文艺演出中技术应用贪大求奢的现象，对技术的作用进行了反思和追问，明确指出艺术领域中技术崇拜正在形成，自然引出本文话题。

B．②段先明确艺术和技术的关系，接着分析文学作品成为经典的原因，指出在现代社会艺术和技术本末倒置；③段联系中国艺术传统，进一步阐述艺术和技术的关系。

C．④段与②③两段形成递进关系，先指出光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白，接着通过一些娱乐现象表明由技术主打的娱乐节目主题贫乏，技术游离了艺术的初衷。

D．⑤段首先指出技术的工具性，然后联系社会现象，揭示技术使用人员的作用和良知才是真正的关键所在，从而得出重新审视技术和道德关系的结论，与①段相照应。