题干
议论是人的理性思维，其基础是对具体的感性事物的抽象概括。这种能力，并不是人类与生俱来的，而是经历了一个漫长的实践过程。有了一定的抽象能力后，还要从概念、判断、推理 、论证等方面进化为语言文字 ，还得从口头即兴交流升华为文体，这个过程是相当复杂、漫长，经历了多个阶段的跨越。
在孔子时代，人们交流主要是对话，连标题都没有。孔子的言论之精彩，在于大部分都是深刻的格言式警句。当然，光是形成独特而全面的观点，也还只是属于逻辑中最初步的概念、判断层次，要言之有理，必须进入更高层次：推理和论证。
到了孟子那里，他一方面继承了孔子的辩证格言，另一方面进一步用类比推理来说明观点，不但增强了论点的可信度，而且把抽象的逻辑感性化。如“揠苗助长”“五十步笑百步”“弈秋诲人”这样的寓言在逻辑上属于类比推理，多少具有论证的功能，这比孔子进了一步。用寓言与、做类比推理是当时的风气，也是汉人思维经过多年的积累，突破孔子时代局限于判断的表现，体现了国人推理能力、抽象能力、论证能力的发展。但类比推理和比喻一样，只是在某一点上相通，难以全面。而事物是复杂的、多面的，故类比推理鲜能全面。
孟子晚孔子一百多年，中国人在交流中最明显的进步，是表达观点时正反结合转化的模式普及了。孟子对于与自己论点不符合的例子不但不回避，而且加以分析，用“他说圆己说”，这就是把正例和反例、论证和驳论结合起来，达到了雄辩的境界。这与20世纪西方科学学者波普尔的“证伪比证明更有理论”的突破性学说不谋而合。
光有这样的自觉，还只限于思维方式，并不等于文。从思维方式到形成文章，除了语言、逻辑以外，还有一个不可忽视的问题，那就是文体。
与生产力的提高推动了人类文明的进步一样，传播方式的进步推动了文体的发展。有了做文章的意识，文体就随之而丰富起来。“说”在最开始有现场即兴、口头交际的性质，“三寸之舌强于百万之师”，如《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》，虽不像“论”那样强调全面和严密，但是具有言说的智慧、机敏，特别是比喻的巧妙。其一：不直接正面说理，而是从侧面以比喻引出论点。其二：不是单层次宣告，而是多层次的逐步深入。而“论”作为一种文体，论证上显然比“说”要复杂的多。“论”是直接推理，从肯定、否定两方面进行分析，把握全面资源，深思熟虑，把所有的可能加以权衡，严密到没有任何漏洞，让论敌反驳无门。总的来说，“论”的要求就是全面、反思、系统，《过秦论》《六国论》就是这样的典范。
（选自孙绍振《古代散文的解读观念和方法》，有删改）
【小题1】下面关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是| A．概念和判断是逻辑思维中的低层次思维，而推理和论证属于更高层次，可以让人做到言之有理。 |
| B．孟子运用寓言来说明观点，把抽象的逻辑感性化，强调了论证的功能，这是当时的风气使然。 |
| C．用寓言做类比推理虽然突破了判断思维层次，但它也存在很大的不足，很难全面地说明观点。 |
| D．“说”具有侧面引题和多层次逐步深入推理的特点，但全面性和严密性不足，论证还是较为简单。 |
| A．本文采用总分结构，总起部分提出观点，即人的议论能力的形成经过了漫长的、复杂的、多阶段跨越的过程。 |
| B．在论述孔子和孟子的议论能力时，作者既阐明了两者的不同，也剖析了两者之间的所具有的内在联系。 |
| C．文中列举孟子三则寓言的事例是为了阐明：类比和比喻一样，只是在某一点上相通，难以做到全面。 |
| D．文章论述孟子能用“他说圆几说”论证的特色，是想强调孟子的论证有了新高度，已经达到了雄辩的境界。 |
| A．对话是孔子时代人们的主要交流方式，所有孔子的言论非常精彩，出现了大量的格言式警句。 |
| B．相较于孔子，孟子既有所继承，同时又在类比推理上有所突破，这体现了国人思维能力的进步。 |
| C．从判断、推理论证等思维方式到形成文章，需要具备多个要素，其中最关键的就是论说性文体。 |
| D．“论”这种文体着眼于全面，严密没有任何漏洞，让论敌反驳无门，是一种典范的议论性文体。 |
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