阅读下文，完成文后各题。
词是我国古典诗歌的主要形式之一，词是曲子词的简称，最初是配乐的歌词。词在发展的初期，普遍被视为“小道”。不过，起源于民间的文体，到了文人手中，往往被赋予更深的意义，因而几乎在词得到北宋文人比较普遍喜爱的同时，词坛就出现了尊体①之说。这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的。
北宋前期，《花间》、南唐词风盛行，学之者多追求风格细腻柔婉，至柳永则趋于平俗浮靡，于是有苏轼对传统词风的改革。苏轼改革词风的方式是“以诗为词”，主要表现为对题材内容的拓展，对格调意蕴的重视等。这在主要以倚红偎翠为基本内容的传统中，显得非常另类，所以当时经常得到讽刺性的评价。
值得提出的是，苏轼的这一类创作有着非常鲜明的自觉意识。这表现在，首先，他要突破传统，自成一家。其次，他在文学创作上一贯具有争胜心态。对词坛上某些冲破《花间》、南唐词风的努力，他应该是曾经注意的。以我们对苏轼个性的了解，他肯定要在这方面继续力争超越前人。所以，苏轼实际上是在几个方面争胜，既有和传统词风的争，也有和体现士大夫意识的新兴词风的争，前者是破，后者则是进一步立。
就在苏轼提出词“自是一家”不久，李清照又提出了词“则是一家”的说法，同样进行了“尊体”的探讨。不过，和苏轼不同，李清照主要是从词的体性入手的。在其著名的《词论》中，这位女词人对北宋词坛作了全面梳理，在对所谓“俗词”大加声讨的同时，主要批评了忽视词的音乐性的做法。因为词自产生以来，本身就是一种音乐文学，到了李清照的时代，仍然主要是音乐文学。偏离了这一传统，或者使得这一传统变味，显然不能为词坛的多数人接受。
尽管苏轼和李清照的词论彼此带有一定的否定性，但不可否认，二者都有尊体的动机。前者是从意义的层面上，要把词向传统诗文的表达功能靠拢，从而否定“小道”之说；后者则从词的本来意义上，强调艺术的加工，从而保证这一文体的特殊性。看似相反，实则相成。
苏轼和李清照的尊体论，实际上从两个方面划出了中国词史的轨迹，因而不断在后世得到回应。
注①尊体：指词这种体裁被词作家所推崇，不再被视为“小道”。
【小题1】下列对苏轼、李清照尊体的“两个层面”的理解，不符合文意的一项是( )

A．苏轼突破词的传统，主要表现为拓展同的题材内容，重视词的格调意蕴，因此自成一家。

B．李清照主要是从词的体性人手，来维护“别是一家”的词的本来特征——音乐性。

C．两种尊体论从不同方面划出了中国词史的轨迹，但都不被当时词坛的多数人接受。

D．苏轼和李清照的词论，分别从意义的层面上和艺术的层面上尊体，两者相反相成。

【小题2】（小题2）下列关于“尊体”的说法，不符合文意的一项是( )
A，李清照并不反感北宋词坛的“俗词”，她主要批评了词作忽视音乐性的做法。
A. 苏轼“以诗为词”，对传统词风进行改革，这在当时是非常另类的表现。
B. 当时词坛有人正努力冲破《花间》、南唐词风，苏轼也力争以创作实践来超越前人。
C. 词在发展初期，普遍被视为“小道”，到北宋时期，词坛始出现尊体之说。
【小题3】依据文中信息，下列推断不正确的一项是( )

A．苏轼的幕僚调侃“学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去”’，体现当时词坛对苏轼“另类”词风的讽刺性评价。

B．苏、李的尊体论，不断在后世得到回应，可以推想，它们会在拓展主题和遵守音律两个方面不断互补。

C．进入南宋以后，李清照由于有了国破家亡的惨痛经历，其词作内容转为深沉，但依然保持了音律之美。

D．超越传统词风是“破”，超越新兴词风是“立”，由于创作上的争强好胜，苏轼“立”的成就远远大于“破”。

阅读下面的文字，完成小题。
地窝子 宁新路
地窝子在大山深处，那是我心中的难忘之地。
上世纪70年代末，我们这群十八九岁的新兵，被一辆卡车拉到了贺兰山的一条深山沟，执行开掘隧道的国防施工任务。
这里山很高，沟很深，咆哮的狂风襄着沙石飞奔着，吹打得山石“啪啦啦”作响。山上没草，也没树，兵们望遍大山，见不到一砖一瓦的建筑。营房在哪里？连长说，就在这沟里，就在你们的脚下，但得你们亲手去盖。
纳闷，这大沟两面是山，山上是石，没有一块平地，怎么盖房子？我们正困惑，连长带着几个腰粗背圆的老兵走了过来：“你们看着，房子就在这铁锹下！”连长的话刚落。老兵的锹就把尘土扬上了天。他们三下两下，便在山坡上挖掘出3米多深、20多平方米的大坑。坑在这些五大三粗的老兵们的手下，拓展得很快，一会儿工夫，坑壁被修打得平平整整，地上还铺上了五花石。接下来的活，手脚更麻利。他们在大坑的上面搭上橡子或者木板，再在橡子上面铺上油毡，再在油毡上面抹上泥巴，最后用木条和油毡钉一扇门安上。这样，一个能住十多个人的地窝子，仅用三五个小时就盖好了。有新兵问，这“土坑”能住人吗？老兵脸一沉，扯起了嗓门：这哪叫土坑，叫地窝子，记住！你在哪儿也找不到这冬暖夏凉的地窝子。地窝子，好形象的名字！我们如法炮制，很快，大山深处就出现了一溜儿的地窝子。
已到炎热的夏季，没有水、没有树、没有草的大山，被炎炎的赤日和来自腾格里沙漠的热浪，晒烘得石山欲燃，四处生烟。那厉风，那烈日，无遮无挡，扑你而来，吹烤得兵们皮肉钻心似的疼痛。不到一天，那一个个赤露白嫩的胳膊上，就被揭掉了厚厚的一层皮。
大山的石虽然是滚烫的，风虽然是流火的，沟虽然是燃烧的，但有让兵们慰藉的地方，那就是地窝子。一钻进地窝子，就会把烈日醅暑、狂风飞沙关在外面。地窝子虽然有点阴湿，有点昏暗，还有被狂风刮进来的浓浓的呛人尘土，但兵们不在乎这些。因为它湿中透着凉爽，与恶劣的外面相比，那就是“天堂”了。尤其是在炎炎赤日的中午，从热浪里钻进地窝子，清凉扑面而来，抚你的肤，抚你的心，顿时会赶走你身心的问热和烦躁。这时，如若躺倒在铺，便能很快入睡，大解困乏。
地窝子虽避暑，但怕雨。如罘雨下得猛，下得连日不停，房上的泥巴会被雨水泡透。这样就成了天上下大雨、地窝子里下小雨了。这种情况发生在白天还好，如果发生在晚上就惨了。有一次，一连下了4天雨，雨水把房上的泥巴泡透了，这儿漏，那儿滴，被子浸透了，褥子也湿了。不能躺着睡，只能坐着睡。待雨停了，天也亮了。这一夜，兵们就光听老天下雨，忙着“接”雨了。
刚有秋意，贺兰山就寒风如刀了。大风吹打在人脸上，如针刺刀割。那年，兵们要在大山里过冬，但谁也没有惧怕，因为有地窝子。寒冬的地窝子，是让兵们感到欣慰的地方。外面虽然冰天雪地，寒凤袭人，地窝子却温暖如春。钻进地窝子，那被冻了一天的身体，很快就暖和了过来。一夜过去，个个感觉浑身舒展，筋骨生热，满身添劲。
大山的环境虽然艰苦，但兵们的欢乐一点也不少。老班长能歌善舞，他组织了一个地窝子演唱队，一有空就编小歌舞、小演唱。说的、唱的、演的都是连里的人，身边的事。演唱队每月给大家演出两次晚会，不长时间，他竟把全连的官兵，从头到尾演唱了个遍，把有意忍的事儿唱了个遍。记得老班长有一个自编词演唱得很棒，听了让我至今难忘：“咱文书，个子不高身体小。身体小，别小瞧，吃得一点也不少，一顿能进十蒸包。十个蒸包不白吃，扛上石头不惜力，脚下生风快如兔．．．．”词编得顺溜，加上他那夸张表演。逗得大家捧腹大笑。
多少年过去了，我常常想起那大山深处的地窝子，想起那响彻大山的笑声。
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．文章以“难忘”地窝子开头，又以“常常想起”地窝子结尾，中间详细回忆与地窝子有关的人和事，首尾照应，结构严谨。

B．同样是面对新兵的疑问，连长耐心解答而老兵语气粗暴。文章通过这一鲜明的对比，意在批评老兵对待新兵的不友好态度。

C．文章既从正面描写了地窝子的形状大小和内部结构等，又借描写贺兰山区的自然环境和官兵们的切身感受从侧面进行烘托。

D．文章通过描述大山深处的地窝子来表现官兵们献身国防、以苦为乐的崇高精神，这种以小见大的选材方式体现作者的艺术匠心。

【小题2】什么是“地窝子”？它有哪些特点？
【小题3】为什么说地窝子是“我心中的难忘之地”？请联系全文简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
“格调”作为诗论术语，是要求诗歌既具有美的形式，又具有大格局、高境界，前者是“调”的审美含义决定的，后者是“格”的人格、道德含义决定的。这两个字起初是并举而非连用的，连用之后，有时也还分而论之。
皎然《诗式》中说谢灵运的诗“其格高，其调逸”，这里的“格”是就内容整体而言的，是谢灵运特立独行的人格转化成的精神境界；“调”不单指音调，是就形式整体而言的，指其音调和谐而自由，遣词造句纵心任情。欧阳修的《六一诗话》论“格”而不论“调”，如说郑谷诗“极有意思，亦多佳句，但其格不甚高”。此“格”指的是诗的境界。又说晚唐诗人“无复李、杜豪放之格，然亦务以精意相高”。此“格”是诗人胸怀、境界赋予作品的总体风格。
严羽《沧浪诗话·诗辨》中说：诗之法有五，体制、格力、气象、兴趣、音节。前三者大体对应于“格”，后二者则是对应“调”。严羽系统地探讨诗法，后世诗法及文法的基本问题大多不出此范围。宽泛意义上的格调论，包括思想要求和艺术要求、内容与形式关系以及整体上效法古典还是重视新变的古今之争问题，而这些问题在《沧浪诗话》中都有所涉及，故而严羽被视为开后世格调论先河之人。
“格”“调”在诗文评中的连用标志着格调论正式出现，但其含意不固定，有时偏于“格”的含义，是就内容而言的思想境界；有时偏于“调”的含义，是就形式而言的审美性。
因为“格”指诗歌体制，是观作品整体，所以就有了格局、境界的意思。概括明代的格调论，“格”是诗歌体制、整体格局，是知觉层面的诗歌内容，指代作品的境界和思想价值；“调”则是听觉层面的音节声调，与视觉层面的诗体——四言、五言、七言、长短句等相应，关乎情绪和感觉，不一定涉及意义。二者的结合，是形式美与或高远或深沉境界的一体，只是在具体的诗文评论中可能偏于某一方面的意义。
格调论除讨论诗歌的形式与境界外，还展开了两个具有一般性的文论问题，一是崇古还是创新；二是重内容还是重形式，主情还是主理。
值得重视的是，当格调论涉及古今之争、情理之争、内容与形式之争时，道德与审美、人格与文风的关系问题就凸显出来。从孔子、刘勰到韩愈，都注重传统道德的永恒价值，要求文章传播正确思想，培育健全情志，同时也对作者的思想境界和艺术品位提出了高要求。明清学者继承了这一思想传统，将人格与文章、艺术风格统一起来。沈德潜作为格调论的总结者，重诗教而崇尚温柔敦厚之风。他在《说诗晬语》中说，六朝发挥了秦汉乐府的形式美、音乐美，至唐诗格律工整，兴寄和诗教则有所缺失，他要求不仅学习唐诗的声律美，更要追溯古诗的思想境界。
现当代学者论及“格调”时，同样是将人格和文风统一起来。评说一个人、一部书，一件艺术作品及其他审美对象之格调有无、高低，可能是道德评判，也可能是审美评判，可能是就内在精神境界而言，也可能是就外在风范而言，当然更可能是兼而有之。
（选自《文史知识·格调：人格与境界的天成》2016年7期）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．“格调”要求诗有大格局、高境界和美的形式，其中“大格局和高境界”是 “格”的人格、道德含义决定的，“美的形式”是由“调”的审美含义决定的。

B．明代用格调论评论诗歌“格调”时，“格”指诗的格局，探讨诗的体制问题，即诗的境界和思想价值；“调”是音调，探讨诗的音节声调，涉及诗的情绪和感觉。

C．严羽是格调论的提出者，他在《沧浪诗话》中对诗歌思想和艺术的要求、内容和形式的关系以及诗歌写作效法古典还是重视新变等进行了比较粗疏宽泛的论述。

D．现当代学者论述审美对象具有的“格调”时，会把人和文风统一起来，可以是道德评判也可以审美评判，可能涉及文学作品的精神境界、外在的风范等。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．评论诗歌用到的术语“格调”刚开始是“格”“调”分开用的，后来把两个字连起来用，在之后论述诗歌时既可把“格调”分开用，也可以连起来使用。

B．“格调”连起来用是诗形式美与高远或深沉的境界的结合，标志着格调论的正式出现，虽然“格调”的含义有所偏重，但自此论诗就要偏重于境界方面。

C．沈德潜认为学习诗歌不仅要学习唐诗的声律美，更要学习六朝的古诗，因为六朝古诗发挥了秦汉乐府的形式美、音乐美，在兴寄、诗教方面要比唐诗高。

D．“格”作为诗论术语的含义很丰富，欧阳修论述郑谷诗“格不甚高”的“格”是指诗歌的境界，论述晚唐诗人“无复李、杜豪放之格”的“格”指诗的总体风格。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．皎然《诗式》中从“格调”的角度讨论了谢灵运诗的内容和形式，从谢灵运特立独行的品格方面讨论他的诗歌的精神境界，从音调、用词方面体会诗人的随性。

B．格调论除讨论诗歌的形式和境界外，还讨论崇古还是创新、重内容还是重形式和主情还是主理的问题，这就要涉及道德与审美、人格和文风的关系等问题。

C．古代很多人十分注重传统道德的永恒价值，注重提高艺术品位，写文章时尽力表现出自己高尚的思想境界，把人格和艺术风格统一起来，以此传播正确思想。

D．严羽把写诗方法概括为五类，“体制、格力、气象”大致对应“格”、“兴趣、音节”大致对应“调”，后世探讨诗法和文法没有脱离严羽系统探讨诗法的范畴。

阅读下面的文字，完成下面小题

王阿贵

蒋光慈

城南，有两间破败的茅屋。茅屋前边是S纱厂；后边是麦田；左边有几座荒墟的坟墓，看起来异常凄凉。

“这样热，他们在工厂里做夜工，也不知怎么受得了呵！”

不受也要受！

“唔，王阿贵开除了……”

人们说南道北的当儿，茅屋内的王阿贵正病卧在床上，这两间破败的茅屋，冬天，异常地寒冷；夏天，异常地燥热。

今天早晨，他一进工厂大门时，矮胖的工头张金魁即将他喊住：

“你被开除了，你要反对厂主，请到别的厂去，在我们厂里，哼哼，对不起……

他很顺服地走出工厂大门，头也不转一下。他今年十九岁，做了八九年了，有什么面目回家去呢？“父亲五十多，害着痨病；母亲，替人洗洗补补衣服，也混不到几个钱。还有一个五六岁不中用的小妹妹！一家都指望我，现在，怎么办呢？”

他顺着一条路走，走走又回头，回头又走走，消磨了一个上午，炎热的太阳如火一般地烤人，他看见路旁有块石头，也不问烫不烫，就坐下了，地上一只小蚂蚁寻得一块白馍样的食物，忽然遇到黑色的蚂蚁抢夺。小蚂蚁大为愤怒，与黑色的蚂蚁厮杀起来，小蚂蚁虽小，却毫不惧怕，倒也敌得过敌人，他见着小蚂蚁这种英勇，不禁暗暗称赞。

他不禁后悔道：“为什么没有反抗？为什么不拾起石头向着张金魁的脑壳摔去？为什么……”他重新坐下来。他拾起小小的草杆，将黑色的蚂蚁隔开来，慢慢地然而很气愤地将它捣死，这时他觉得非常地痛快。

当阿贵踉跄地走到家的时候，父亲王兴盛出门推小车了，留在家中的是母亲与小妹妹。母亲的两个眼眶烂得如红枣子肉一样，眼水不断地流。有时她想象阿贵将来成人了走好运，能挣几个钱，为她买件好衣服穿穿，买几斤肉吃吃，或者她的女儿阿蓉将来寻得有钱的婆家，可以靠女婿养活……

她今天坐在门口补衣服，忽然听到走向她来的脚步声：

“你，你怎么了？病，病了吗……”

但是阿贵没有回答，进屋后直挺挺地躺下，如死人一般。

“阿贵！我的儿！”她停一忽又哭着说道：“你怎么开到这个样子？……你……”

到了晚上，阿贵的父亲王兴盛推了半天的小车子，只得了四角小洋的代价，却遇到了灾祸：飞来的汽车，险一点儿把他的车连人都冲倒了。巡捕怒冲冲地给他几棒，然后才开口骂他为什么不让路，为什么这样笨……可怜的王兴盛已被汽车把魂都骇掉了，哪还有胆量讲理！他就这样地白白地吃了毒打！唉！他没有反抗的力量，他只有很可怜地痛哭！

当他推着小车子走到离家不远的当儿，迎头遇着相识的工人，老王是很和气的人，与人说话总是带着满脸笑容。今天肩背上虽有重伤，但他一见着这个工人向他打招呼，也即刻笑道：

“呵！阿四，下工了？”

“不，不是，我今天没有上工。你知道吗？你的儿子被厂里开除了。”

“什么呀？”老王脸变了。

“你儿子被开除了。”

他感到天大的灾祸落到他身上了，当他走到门口的时候，他的小车子向门旁边一竖，不做声不做气地走进屋内，同没有看见屋内的人一样。躺在竹床上的阿贵还没有醒来。阿蓉见着她的爸爸今天回来不高兴的样子，也不敢上前亲近他，只远远地向他望着。这时他的老婆正在烧晚饭。

“回来了？今天推了多少钱？”

老王用双手接着自己的头，两眼向地上望着，如木头一样坐着不动，她高声地问他一句：

“你，你今天到底怎么着？”

老王还是不答。她看见这种神情，知道又有什么不好的事情发生了，便不敢再问他，她几乎也变成痴呆的人了。

“你还不知道吗？”

老王抬起头来，忽地很苦丧地问了这一句，这可把他的老婆骇了一跳，她停止了哭，两眼看着她的丈夫，半晌才反问一句：

“我还不知道什么呢？”

老王重新又把头低将下来，这时屋内已经暗黑了，深深地陷入沉寂的空气里，沉寂里只闻着阿贵在竹床上翻身的声音，阿蓉见着她的爸爸和妈妈的这种样子，不敢多说一句话，“妈！我饿了，我要吃饭……”

阿蓉的话将沉寂无声的空气打动了，老王随着阿蓉的话音说道：

“你还不知道吗？阿贵被厂里开除了。”

他的老婆听了他的话，沉吟了半晌，似答非答地叽咕了一句：

“呵！阿贵被厂里开除了！”

“妈！妈！我饿了，我要吃饭呀！”

（选自《最后的微笑》，有删改）

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．人们说南道北地谈论天气热、做夜工的工人只好忍受，侧面写出S纱厂工人遭遇悲惨。

B．两间破败的茅屋、几座荒墟的坟墓，极其简单的环境描写，营造出异常凄凉的氛围。

C．老王如木头一样坐着不动，母亲眼眠烂得如枣子肉，这是从外貌角度写出了生活艰辛。

D．文中母亲想象将来有好衣服穿、有几斤肉吃，写出了阿贵的母亲对未来依然有憧憬。

【小题2】文中画线句表达了“王阿贵”什么样的心理？
【小题3】小说多处写了阿蓉，请结合全文探究作者这样安排的理由。

阅读下面的文字，完成下列各题。
多余一句话
佚名
那天我坐公交车去找朋友，车上人不多，但也没有空位子，有几个人还站着吊在拉手上晃来晃去。
一个年轻人，干干瘦瘦的，戴个眼镜，身旁有几个大包，一看就是刚从外地来的。他靠在售票员旁边，手拿着一个地图在认真研究着，眼不时露出茫然的神情，估计是有点儿迷路了。他犹豫了半天，很不好意思地问售票员：“去颐和园应该在哪儿下车啊？”
售票员是个短头发的小姑娘，正剔着指甲缝呢。她抬头看了一眼外地小伙子说：“你坐错方向了，应该到对面往回坐。”要说这些话也没什么错了，大不了小伙子下一站下车到马路对面坐回去吧。但是售票员可没说完，她说了那多余的最后一句话：“拿着地图都看不明白，还看个什么劲儿啊！”售票员姑娘眼皮都不抬。
外地小伙儿可是个有涵养的人，他嘿嘿笑了一笑，把地图收起来，准备下一站下车换车去。
旁边有个大爷可听不下去了，他对外地小伙子说：“你不用往回坐，再往前坐四站换904也能到。”是他说到这儿也就完了那还真不错，既帮助了别人，也挽回北京人的形象。可大爷哪儿能就这么打住呢，他一定要把那多余的最后一句话说完：“现在的年轻人哪，没一个有教养的！”
我心想，大爷这话真是多余，车上年轻人好多呢，打击面太大了吧。可不，站在大爷旁边的一位小姐就忍不住了。“大爷，不能说年轻人都没教养吧，没教养的毕竟是少数嘛，您这么一说我们都成什么了！”这位小姐穿得挺时髦，两细带子吊个小背心，脸上化着鲜艳的浓妆，头发染成火红色。可您瞧人这话，不像没教养的人吧，跟大爷还您啊您的。谁叫她也忍不住非要说那多余的最后一句话呢！“就像您这样上了年纪看着挺慈祥的，一肚子坏水儿的可多了呢！”
没有人出来批评一下时髦的小姐是不正常的。可不，一个中年的大姐说了：“你这个女孩子怎么能这么跟老人讲话呢！要有点儿礼貌嘛，你对你父母也这么说吗？”您瞧大姐批评得多好！把女孩子爹妈一抬出来，女孩子立刻就不吭气了。要说这会儿就这么结了也就算了，大家说到这儿也就完了，大家该干嘛干嘛去。可不要忘了，大姐的多余的最后一句话还没说呢。“瞧你那样，估计你父母也管不了你。打扮得跟鸡似的！”后面的事大家就可想而知了，简单地说，出人命的可能都有。
这么吵着闹着，车可就到站了。
车门一开，售票员小姑娘说：“都别吵了，该下的赶快下车吧，别把自己正事儿给耽误了。”当然，她没忘了把最后一句多余的话给说出来：“要吵统统都给我下车吵去，不下去我车可不走了啊！烦不烦啊！”
烦不烦？烦！不仅她烦，所有乘客都烦了！整个车厢这可叫炸了窝了，骂售票员的，骂外地小伙子的，骂时髦小姐的，骂中年大姐的，骂天气的，骂自个儿孩子的，真是人声鼎沸，甭提多热闹了！
那个外地小伙子一直没有说话，估计他受不了了，他大叫一声：“大家都别吵了！都是我的错，我自个儿没看好地图，让大家跟着都生一肚子气！大家就算给我面子，都别吵了行吗？”
听到他这么说，当然车上的人都不好意思再吵，声音很快平息下来，少数人轻声嘀咕了两句也就不说话了。但你们不要忘了，外地小伙子的多余的最后一句还没说呢。“早知道北京人都是这么一群不讲理的王八蛋，我还不如不来呢！”想知道事情最后的结果吗？
我那天的事情没有办成，大伙儿先被带到公安局录了口供，然后到医院外科把头上的伤给处理了一下，我头上的伤是在混战中被售票员小姑娘用票匣子给砸的。你们可别认为我参与了他们打架，我是去劝架来着。我呼吁他们都冷静一点儿，有话好好说，没什么大事儿，没什么必要非打个头破血流。
我多余的最后一句话是这么说的：“不就是售票员说话不得体吗？你们就当她是个傻X，和她计较什么呢？！”
【小题1】下列对小说相关内容和艺术转色的分析鉴赏，最恰当的一项是（   ）

A．小说设计了售票员、大爷、时髦小姐、中年大姐等人物，很充分运用了语言、动作、心理描写等手法，在短小的篇幅里把人物形象刻画得活灵活现。

B．小说段落短小，这种写法不仅可使叙事节奏加快，而上且有利于人物刻画上的灵活切换，适应不同人物的描写需要。

C．“我”呼吁他们都冷静一点儿，有话好好说，可是“我”自己也说出了不冷静不得体的最后一句话，并因此而受了伤，说明“我”也是个道德素质水平不高的人。

D．小说以沉重的语调叙述，文字间饱含着对社会现象的思考和担忧。使读者在会心笑的同时，不自觉地思考原因和反思自我。

【小题2】小说中“我”有何作用？请简要分析。
【小题3】小说“多余一句话”是指什么样的话？请简要说说出现“多余一句话”的原因。