阅读下面的文字,完成问题。
她用绿色守护生命
——记青蒿素抗疟药发明者、拉斯克奖得主屠呦呦
黄文君
近日,我国在生物医学领域写下新篇章,有“诺贝尔奖风向标”之誉的拉斯克奖获奖名单在美国纽约诞生,一位81岁的中国女药学家赫然在列,填补了华人十年未获此奖的空白,也造就了第一位在中国独立完成研究的获奖者。以“抗疟神药”拯救千万人生命,自己却安守清贫默默耕耘,她以百折不挠的精神在中华科技史上书写下又一段传奇。
传奇的创造者,名叫屠呦呦,中国中医科学院研究员,青蒿素研发中心主任。
寸草心,几度寒暑报春晖
“呦呦鹿鸣,食野之苹”,《诗经·小雅》的名句寄托了屠呦呦父母对她的美好期待。作为一名生药学专业的学生,屠呦呦考入北大医学院时就和植物等天然药物的研发应用结下了不解之缘。从1955年进入中医研究院(现为中国中医科学院)以来,她几十年如一日,埋首于深爱的事业中,将一份份漂亮的成绩单回馈给党和人民。
屠呦呦入职时正值中医研究院初创期,条件艰苦,设备奇缺,实验室连基本的通风设施都没有,经常和各种化学溶液打交道的屠呦呦身体很快受到损害,一度患上中毒性肝炎。除了在实验室内“摇瓶子”外,她还常常“一头汗两腿泥”地去野外采集样本,先后解决了中药半边莲及银柴胡的品种混乱问题,为防治血吸虫病作出贡献;结合历代古籍和各省经验,完成《中药炮炙经验集成》的主要编著工作。屠呦呦最引人瞩目的成就是发现青蒿素,青蒿素是从中药青蒿中提取的有过氧基团的倍半萜内酯药物,是防治疟疾的一线药物。“它每年在全世界,尤其是在发展中国家,拯救了成千上万的生命,并且在与疟疾这种致命疾病的持续战斗中产生了长远的医疗福利。”拉斯克基金会如是说。
为什么屠呦呦可以在平凡岗位上大有作为?或许我们可以从她说过的一句话中找到答案:“一个科技工作者,是不该满足于现状的,要对党、对人民不断有新的奉献。”
传承者,古代医书淘到金
1971年10月4日,一双双眼睛紧张地盯着191号青蒿提取物样品抗疟实验的最后成果。随着检测结果的揭晓,整个实验室都沸腾了:该样品对疟原虫的抑制率达到了100%!
时间追溯到1967年5月23日,我国紧急启动“疟疾防治药物研究工作协作”项目,代号为“523”。项目背后是残酷的现实:由于恶性疟原虫对以氯喹为代表的老一代抗疟药产生抗药性,如何发明新药成为世界性的棘手问题。
临危受命,屠呦呦被任命为“523”项目中医研究院科研组长。要在设施简陋和信息渠道不畅的条件下,短时间内对几千种中草药进行筛选,其难度无异于大海捞针。但这些看似难以逾越的阻碍反而激发了她的斗志:通过翻阅历代本草医籍,四处走访老中医,甚至连群众来信都没放过,屠呦呦终于在2000多种方药中整理出一张含有640多种草药、包括青蒿在内的《抗疟单验方集》。可在最初的动物实验中,青蒿的效果并不出彩,屠呦呦的寻找也一度陷入僵局。
到底是哪个环节出了问题呢?屠呦呦再一次将目光转向古老中国的智慧,她重新在经典医籍中细细翻找,突然,葛洪《肘后备急方》中的几句话牢牢抓住了她的目光:“青蒿一握,以水二升渍,绞取汁,尽服之。”一语惊醒梦中人,屠呦呦马上意识到问题可能出在常用的“水煎”法上,因为高温会破坏青蒿中的有效成分,她随即另辟蹊径采用低沸点溶剂进行实验。
追梦人,求索之路无止境
成功,在190次失败之后。1971年,屠呦呦课题组在第191次低沸点实验中发现了抗疟效果为100%的青蒿提取物。1972年,该成果得到重视,研究人员从这一提取物中提炼出抗疟有效成分——青蒿素。这些成就并未让屠呦呦止步,1992年,针对青蒿素成本高、对疟疾难以根治等缺点,她又发明出双氢青蒿素这一抗疟疗效为前者10倍的“升级版”药物。
青蒿,南北方都很常见的一种植物,郁郁葱葱地长在山野里,外表朴实无华,却含有治病救人的魔力。正是如青蒿一样的科学追梦人,大爱在左,奉献在右,随时播种,随时开花,将生命长途点缀得花香弥漫,绿意盎然,让不同地域、种族的人一起吮吸现代科技的芬芳。
(选自《人民日报海外版》,有删改)
【小题1】下列关于文章的概括和分析,不正确的两项是

A．青蒿素是从中药青蒿中提取的有过氧基团的倍半萜内酯药物,是治疗恶性疟原虫所引发的疟疾的特效药。

B．这篇新闻主标题富有诗意,语意双关,一方面明确道出屠呦呦的科研领域,另一方面也写出了她的科研精神。

C．文中的三个小标题,对称排列,分别概括三个部分的内容,使得全文条理清晰,又使三部分的递进关系清晰明了。

D．画线处运用了设问和引用的修辞手法,写出了屠呦呦在平凡岗位上作出巨大贡献的原因,表现了屠呦呦的奉献精神。

E. 本文语言含蓄优美,如最后一段,写青蒿的朴实无华,含有治病救人的魔力,并由此联系到科学追梦人的精神品质,让人回味无穷。
【小题2】请根据文章的主要内容概括屠呦呦身上所表现的科学品质。
【小题3】2011年9月,81岁的中国女药学家屠呦呦荣获了美国拉斯克奖,填补了华人多年未获此奖的空白,她是第一位在中国独立完成研究的获奖者。谈谈你读了这篇通讯之后,从屠呦呦身上得到了哪些启发,有哪些收获。

阅读下文，完成下题。
林徽因墓前
①一座小巧的坟墓平躺着，墓碑上是简简单单地几个字，没有主人的生平简介，一块刻着秀丽花圈的汉白玉说明了她的身份：这里埋着林徽因，一位诗人，母亲和建筑师。“建筑师林徽因墓”普通的几个字却吸引了一个时代又一个时代的人前来瞻仰。
②诗人，作家，文人，画家，建筑师，或许不仅仅是如此吧。林徽因，那个时代让人魂牵梦萦的女孩，那个时代被誉为第一才女的女孩，是浪漫的化身，是聪颖的集合。只是，这里埋葬的是一位老人，一位五十岁的老妇人……
③“我说你是人间的四月天，笑响点亮了四面风，轻灵在春的光艳中交舞着变。……雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦，水光浮动着你梦期待中的白莲。”这是你的诗《人间四月天》，是世人所熟知的。只是，知道你却是通过与你说得清又道不明的徐志摩。“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”的《________》让徐志摩的文采诗情达到了高峰，却又因此牵扯出了你。林徽因，志摩的挚爱，岳霖的红颜，思成的妻子。
④我想说，你是幸运的。你出生的时代是旧中国最黑暗的岁月，穷人鬻妻卖儿，流离失所，而你出生在一个殷实的家庭，祖父为官，父亲为政。幼小的你便受姑姑良好的教育，及长便随父亲游历欧洲。你是聪慧的，小巧的，那时的你便流露出才学的锋芒。欧洲的见闻，新式的教育，你成了既具有中国传统女性的柔和又富有新思想的民国女子。17岁遇志摩，接触新诗，那是你诗人气质的开始。二十岁为泰戈尔的随行翻译，不久即赴美留学。天生质丽，再加良好的教育，你终于成了才女。
⑤我想说，你是理性的。浪漫的志摩只能是诗歌里的伴侣，他的诗人才情，他的文人理想，注定不能给你这位有着让人怜惜的小性情的女孩以幸福，他是让人品味的。严谨的岳霖只能是话语里的知己，作为哲学家、逻辑学家的他身上少了些浪漫的情怀，他无法读懂诗歌中的你，他是让人欣赏的。有点木讷却又充满活力的思成，他是你最能依赖的伴侣，学者的沉稳、文人的包容，只有他，才能容忍、照顾你的诗情画意，他是让人依靠的，而你选择了他。
⑥我想说，你是坚韧的。动乱的岁月里，你总是走访于各地，考察古建筑，描摹古画，于古典文集里寻找传统建筑的风格。颠沛流离，艰苦探索，住山屋，喝泉水，忙碌至深夜，却依旧用诗文来描述传奇的建筑。内战中奔走四方，游说众人，只为力保古城之完整。病榻之上，国徽之设计、英雄碑之构思，终于殚精竭虑为病魔夺去生命。不过，却也造就了建筑家的你。
⑦我想说，你是智慧的。情窦初开却不为所动，追求自由却形成独特品格，女孩的小性情却化为一串串的诗句，灯红酒绿却洁身自好，文人沙龙却始终保持最初的秉性，情感蔓延却总可以把住最后的底线，只是为了欣赏而欣赏，为了浪漫而浪漫。志摩遇难，在翻看其书信文集时不经意地把关于自己的篇章拂走，终于没有了那时的流言。才华横溢的岳霖却总作为精神的知己，没有秘密中的私语。所以，你成了众人眼中的四月天。
⑧我想说，你是慈祥的。匍伏在床边，看着睁着眼睛四处闲看的孩子，你的母性一一显露，用眼睛、用神情与幼小的他交流，似乎他已是一个小男子汉。高举着孩子，露出灿烂的笑容，此刻他不是你的负担，而是你幸福的。一手牵着儿子，一手牵着女儿在水中游泳，全身心地关注着他们，却不忘把牙齿显露。或者，在屋内翻阅书籍时，透过窗户看到树荫下玩耍的孩子，一首诗歌便在笔尖流出，闲散地，乐在地，美美地，享受着。
⑨六十年了，你静静地躺在这里，周围是熟知的更多的是那个年代陌生的光荣人物，没有亲人，没有朋友，只和闻一多先生、徐悲鸿先生、梁思永先生的墓遥遥相望着，可是又有什么关系呢？正如你墓碑仅书“建筑师林徽因墓”，你不只是一个母亲，不只是一位妻子，你是林徽因，是一个时代年轻人的标志，是属于所有人。没有你的照片，没有你的生平，没有你亲人的名字，仅那汉白玉的花圈就足矣——它是英雄碑碑座雕饰的样品。
⑩伫立在你的墓前，想象着你的平生。四月的风吹动着，耳边唦唦作响，依旧有早天里的云烟，依旧有风里的笑响，依旧有一树一树的花开，只是少了燕的呢喃，少了雪后的鹅黄，少了梦中期待的白莲。
⑾我也是千万人中仰慕你的一员，只是我什么都未带，只有一颗虔诚的心。觉得应该做些什么，看着你墓石上被风吹得零乱的花，思索了良久，终于以我心中美的形象将它们一一摆好。不知是否摆得恰当，不知是否多此一举，不知是否折损了你的自然美，不过终究只是一种心意，只是一种仰慕，只是一种怀念。风的刮来，它们还会恢复到你我都未知的状况，是什么，谁也不知。
⑿你是幸运的，你是理性的，你是坚韧的，你是智慧的，你是慈祥的。你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天！
【小题1】从全文看，第①段有何作用？
【小题2】在第③段中的横线处，填上一首诗歌的名称。
【小题3】徐志摩、梁思成各有什么特点？与林徽因是何关系？
【小题4】第⑩段中画线句的景物描写有什么作用？
【小题5】该文中间以“我想说，你是……”的句式，引出段落内容，请分析其妙处。
【小题6】对于林徽因、徐志摩，人们还念念不忘他们陪同64岁的印度大诗人泰戈尔访华的事情。请你想象他们三人行走中国的情景，描绘一下你脑海中某一定格的画面。

阅读下面的文字，完成下面小题。

成人不自在

郭英德

《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战圣佛”的曲折过程，提示了一个深刻的人生哲理：成人不自在。

孙悟空的出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社会关系。用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位约束”。那么，作为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。他发现自己生活的环境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是些猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗？还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己尽早也要死去，于是到阎罗殿去把自己的名字从生死符中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”。

但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。社会要么剿灭他，要么改造他。小说采用了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了。

孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗？不完全是。小说有一个寓意性的写法——“金箍儿”。金箍儿是有形的东西，但却有无形的含义。孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着金箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的。“金箍儿”有一个很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大成人。

于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程。西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。这是一种人生的命题，人生的一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程。西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。

任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。你生活在社会当中，一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。在这个意义上，孙悟空是成功的。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．孙悟空寻仙问道，有了法力，在阔大的生活空间里可以为所欲为，来去自如，却还没有获得真正的“自在”。

B．“个体人”一旦步入社会，制约于一种无所不能的社会规范，有再大的能耐也不可能有绝对的自由自在了。

C．孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业是偶然的事情，但孙悟空心甘情愿地接受社会规范却是必然的结果。

D．任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境，孙悟空成功地在这两难处境当中找到最佳位置。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章首先以孙悟空的经历为例，提出中心论点“成人不自在”。

B．接着写孙悟空被迫接受社会规范，阐述了“不自在”的原因。

C．然后写孙悟空“西天取经”终成正果，阐述“不自在”的意义。

D．最后写任何社会中的人都面临“自在”和“成人”的两难处境。

【小题3】请结合文章内容，阐述“西天取经”给我们的启示。

阅读下面的文字，完成下面小题。

星斗其人蔡元培

蔡元培身上，有着学者的风度、君子的雅量和“好好先生”的恬淡平易。平素，他总是表情凝重而和善，举止迁缓而沉毅，语调不高，却透出清朗和睿智。蔡元培兼有东西方两大文化之长，“一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标揭自由平等博爱之理想”。对西方理性精神的执着追求和对中国读书人刻意修身养性传统的诚心恪守，是造就其高尚人格的基本元素。

蔡元培的许多朋友和学生用“无所不容”来说明他兼容并包的思想和仁人君子的雅量。在主政北大期间，蔡元培聘任了新文化运动的干将，又留任守旧派学问大家。在社会活动中，蔡元培恬淡为怀，胸襟豁达。“五四”前夕，他与林舒论战。林用刻毒的语言攻击新文化，低毁北京大学和蔡元培本人，而慕在答复林的公开信中，却是平情论理。两相比较，境界之高低不言自明。围绕《石头记索隐》，蔡元培曾与胡适展开学术争论，这是一场“君子之争”，但年轻气盛的胡适对包括蔡著《石头记索隐》在内的旧红学放言贬损，谓为“猜笨谜”“大笨伯”，词气颇为尖刻。蔡不同意胡适的观点，撰文反驳，但仅仅申述己意，未尝有为此作气之意。蔡元培作为晚清翰林，在书法方面却不甚讲求，这使得一些学界后辈疑惑不解。在北京大学的一次宴会上，率直的钱玄同几杯酒落肚，忽然向蔡校长提出了这个问题：“你的字写得这么囊脚，为什么可以点中翰林？”此话出口，席间同人颜感此举未免太使蔡校长难堪。岂料，蔡不以为许，反而笑答道：“因为那年主考官最喜欢黄庭坚的字，我少年时刚巧学过黄体，所以能中试。”本来可能出现的尴尬场面竟在不经意的舒言缓语中化解了，蔡元培的性格和涵养于此可见一斑。处世恬淡，待人平易，非有超脱的气质和博爱的胸怀，是不易做到的。

大概因为这平易恬淡，蔡元培“好好先生”的形象不知不觉中被放大了。有人以为他接物待人“太滥”，有人觉得他临事无可无不可，有人甚至说他参政理事易受别人影响和操纵，等等。但是，蔡元培“一遇大事，则刚强之性立见”。这一特点较集中地表现于他主持北京大学那一时期。北京大学实行学术自由、兼容并包的办学方针，当时社会上守旧势力与军阀政客集团联手，诋毁北大和蔡元培的办学方向，一时间“黑云压城”。曾经为蔡元培改革北大出谋划策的汤尔和等人转而力劝他解聘陈独秀，制约胡适，以缓和外界压力。蔡长时间沉默着，听着汤等人的劝解，最后他站起来决然说道：“北京大学一切的事，都在我蔡元培一人身上，与这些人毫不相干！”他后来发表《洪水与猛兽）一文痛斥军阀，再次表现了“临大节凛然不可犯”的风骨。“五四”前后的北京大学，倘没有蔡元培的如此“担当”，恐怕早为守旧势力所摧垮。有人概论他的这种性格为“内介外和，守正不阿”，确是颇为切合的。

无论是从事教育还是参与政治，蔡元培始终不失书生本色。人们注意到，蔡元培一生中的辞职次数非常之多，其中引起社会反响的“辞职事件”就有数起。他抱着“合则留，不合则去”的自由信条，合与不合的尺度是他所信守的价值观，至于高官厚禄则并不足惜。每次辞职后，他便重操旧业，以老学生身份向欧洲的大学注册入学，进行自己心爱的学术研究。他自述的“一生难进易退，性近于学术而不宜于政治”，正是其书生本色的最好体现。在蔡元培看来，学人参政，应力谋为公众做事，而不可以权谋私。他部薄那些利欲熏心的官吏，虽曾置身官场，却清廉奉公，洁身自好。每当见到那些做大官的人购田置产，常不胜叹息，认为与其留给子孙金钱华屋良田，莫如策励晚辈求得真才实学，在人世间有所作为。本此观念，他一生两袖清风，生活俭朴，直至晚年仍赁屋居住，以至引来他的学生和朋友“赠屋祝寿”的那段佳话。为了他认定的人生价值，蔡元培几十年如一日，毫不苟且。

蔡元培的人格修养在其一生的主要社会活动中自然地流露和表现出来，构成其复杂文化品性的最为基本的部分。

（有删改）

【小题1】下列对本文有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（   ）

A．本文突破了传统传记的写法，从表情、举止、语调、事迹、精神等方面生动地刻画了大教育家蔡元培的形象。

B．中国修身养性的传统思想与法兰西自由平等博爱的理想，深刻影响了蔡元培，使他具备了学者风度、君子雅量和恬淡平易的性格。

C．宴会上，率直的钱玄同借酒发问，当众使作为北京大学校长的蔡元培难堪，蔡元培巧用心思，机智作答，化解了可能出现的尴尬场面。

D．临事无可无不可，在关键时刻又敢于担当；兼有东西方文化之长，而在书法方面只学黄体，这些体现出蔡元培复杂的文化品性。

【小题2】下列不能体现蔡元培的“书生本色”的一项是（   ）

A．抱着“合则留，不合则去”的自由信条，坚守自己的价值观，对高官厚禄并不在意。

B．认为学人参政应该力谋为公众做事，而不可以权谋私，所以更愿研究学术，不愿为官从政。

C．清廉奉公，洁身自好，一生两袖清风，生活俭朴，直至晚年仍赁屋居住。

D．胡适放言贬损包括其著作在内的旧红学，他撰文反驳，但仅仅申述自己的意见，并未因此进行意气之争。

【小题3】有人认为蔡元培是“好好先生”，有人认为蔡元培“守正不阿”，请结合全文，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

中国拥有3000多家制笔企业，年产圆珠笔近400亿支，堪称圆珠笔第一大国。但令人尴尬的是，这400亿支圆珠笔笔尖上的球座体，从设备到原材料，都高度依赖进口。明明是制造业大国，为什么连小小的笔尖都无法做到完全自主研发自主生产？

时间流转，尴尬的局面终于发生了变化：中国有了属于自己的圆珠笔尖。

圆珠笔笔头分为笔尖上的球珠和球座体。生产一个小小的圆珠笔头需要二十多道工序。笔头里面有不同高度的台阶和五条引导墨水的沟槽，加工精度都要达到千分之一毫米的数量级。而笔头的关键部位更是要细上加细——在笔头最顶端的地方，厚度仅0.3～0.4毫米。极高的加工精度，对不锈钢原材料提出了极高的性能要求，既要容易切削，加工时又不能开裂，小小“笔尖”着实考验着中国制造。

科研人员们不断雕琢，精益求精，向世人展现了大国工匠应有的风采，笔尖钢的元素配比参数终于浮出水面。也正是因为他们贯彻了“工匠精神”，才能够将产品做到极致。一场关于“笔尖工艺”的硬仗，打倒了一批只会粗制滥造的企业，同时也让真正的精英们站在了行业的制高点上。中国是制造业大国，而当下，我们正努力走在成为制造业强国的路上。面对现实的挑战，我国制造业不断寻求转型升级、提质增效之路。而在转型提质的过程中，践行“工匠精神”则显得格外关键。相信在未来，“工匠精神”也定将引领中国制造业走向“以质取胜”的新阵地。

（选自光明网，有删改）

材料二：

一个小小的圆珠笔头，也是中国制造业面临问题的缩影。要实现从制造大国到制造强国的转变，同样任重道远。 

中国制笔协会理事长王淑琴说：“制笔行业现阶段与国外的差距，应该说不完全是技术上的。现在主要在心态上、在思维模式上，还在文化和环境上，这些都是有一定差距的。整个中国的制造业都比较浮躁，而且现在这种形势更是如此。”

来自一线的制笔企业负责人陆宪明说，一次去日本制笔企业参观的经历让他难以忘怀：“在一个日本制笔企业，我看到在笔头的生产线上，一个女工，大概45岁左右，她从工位里面拿出笔头清洗好，推到边上检验台做记录，这么厚的本子，我一看这个本子她大半本记掉了，这样一本东西要从开始记到现在，没有五年十年是不会有这么厚的，说明他们的员工工作的那种专注仔细。现在中国企业的员工流动比较大，技术含量不够，积累不够，经验不够，这种差距，你就很难培养出那种专心细致的工匠来。所谓工匠精神确实是需要一种耐心的、踏踏实实的精神，心无旁鹜、专心一意把一件事情做好。这是我们目前最差的地方。”

（选自央视新闻客户端，有删改）

材料三：

不久前，国务院总理***的话，说明了钢铁行业产能过剩以及特殊类高质量钢材仍需进口的问题，突出了中国制造业调整结构的必要性。【小题2】根据上述材料，简要概括什么是“工匠精神”。
【小题3】结合三则材料，概括中国制造业面临的问题。