阅读下面的文字，完成后面各题。
材料一：
知识付费的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现其商业价值。知识付费有利于人们高效筛选信息，同时也激励优质内容的生产。在互联网技术飞速发展的今天，“知识就是财富”这句格言，又有了新的解读，因为在知识付费平台上，实现了知识直接“变现”(把非现金的资产和有价证券等换成现金)，成了另一种含义的“知识就是财富”。另一方面，引入价格或经济回报因素后，是否会进一步提高人类知识分享与消费的效率，也逐渐成为人们普遍关注的问题。
(摘编自百度百科、秦洁《知识付费兴起原因探析及前景展望》)
材料二：
随着知识付费概念的走红，短时间内各种知识付费平台一拥而上，致使行业良莠不齐。纵观当下市场上的产品形态，无论是综艺式的说话课程、快速解惑的付费问答，抑或是读书精华，内容均呈现大众化、浅层化、覆盖面广的特点，根本无法满足用户深度学习、获得知识沉淀的需求。
在此状况下，知识付费行业要良性运行，更需要从内容上下功夫，根本不是莶约几个大Ⅴ就能解决问题的。人们之所以愿意为知识“买单”，就是因为知识的可贵，而可贵的知识不是靠名人效应积攒的，而是需要“肚子里有货”。唯有拓宽知识生产者的渠道，让更多的知识人参与到知识付费领域中，才能够解决知识付费“内容”不足的问题。
(摘编自腾讯网《“知识付费”缺少的不是理念，而是内容》)
材料三：
图一：2015-2018年中国内容付费用户规模及预测

图二：网友最愿意买单的领域

能提高工作能力和收入的经验	兴趣爱好	职业选择	时间管理	方法技能
63.3%	42.19%	32.90%	28.05%	23.91%

 
(数据：果壳网和网易云课堂公布的《2016年知识青年付费报告》)
材料四：
值得注意的是，与其他技术驱动的风口不同，知识付费的崛起，与其说是技术上的演进，不如说是社会需求的爆发所致。具体而言，知识付费既借力于知识付费平台的演进、付费方式的便利，也得益于中国中产阶层及准中产阶层学历教育需求的爆发。但这并不意味着知识付费只是一种应对当下中产焦虑的“止痛剂”，也不仅仅是IP变现的另外一种方式。
知识付费通过交易手段使得更多的人愿意共享自己的知识积累和认知盈余，是通过市场规律和便利的互联网传播达到信息的优化配置。未来的知识付费行业实际上是现有的信息服务业互联网化的一部分，是人类信息生产、获取方式由线下转为线上线下相结合，由一对多转为多对多的一个阶段。最终，知识付费不仅会作为一种独立的行业，还会直接改造和融合现有的教育业、出版业、广告业、咨询服务业，成为万亿以上规模的巨大产业。
但相比未来的前景，目前知识付费行业发展仍然处于早期阶段，除了适应移动化的消费方式造成的知识碎片化问题以外，还存在知识付费体验差、缺乏内容评价体系和筛选体系、复购意愿不高等问题。从整休产业上看，商业环节和链条缺失、基础设施和产品设计不完全、用户群休需要扩大等问题都制约了知识付费的发展。因此，我们需要进一步对知识付费行业进行整休的梳理和检视。
(摘编自冯尚钺《我们研究了28家平台，为你揭开知识付费的现状与未来》)
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是(   )

A．材料一揭示了知识付费的本质、优势，同时也表达了对知识付费潜在缺点的隐忧。

B．材料二表明，当前知识付费行业普遍存在内容肤浅、缺乏个性、广而不精等缺点。

C．材料三图二表明，最能决定网友付费的意愿是内容的实用价值，其次是兴趣爱好。

D．材料四表明，“知识付费”的崛起，不是技术的演进，而是有深刻的社会原因。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(   )

A．“知识就是财」富”这句经典格言在当今成为现实，得益于互联网技术的飞速发展和人们观念的日益转变。

B．2015年-2017年，我国内容付费用户的规模及增长率均成上升趋势，但预测2018年这二者均成下降趋势。

C．未来的知识付费行业会采用线上线下相结合、多对多相勾连的模式，是一个崭新的独立行业，规模可达万亿以上。

D．知识付费行业发展目前处于初级阶段，存在诸多问题，发展前景不容乐观，不宜寄予过高期望。

【小题3】怎样才能使“知识付于费”行业良性发展？请结合材料内容简要概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
2017年度热词，“怼”字当之无愧。这个几乎已入土为安的历史词汇，一夜之间就火了起来。《说文》曰：“怼，怨也。”语言学家说，“怼”字在清代之后的书面文献中就很鲜见了，因此对于现代人来说，把“怼”归为历史词汇、文言词汇都不为过。如今，“怼”这个泛动作性文字，屡上微博、微信关键词排行榜，好像什么热门事件都能跟“怼”扯上关系。经过网络语境的熏陶，“怼”的意思已与最初大不相同。今天我们对“怼”的理解，可以是批评、斥责，在一些地区方言里，也有捅、捶、搡、挤兑、冲撞的意思。
（摘编自《澎湃新闻》）
材料二
“怼”是一个汉语字，拼音为duì，会意字，《说文解字》“心”部，从“对”声。“对”，相持也，意为互相对峙，底下加“心”，表示心里抵触，对抗。引申为怨恨，故而怼，怨也。
北方方言中表达“用手推撞”或者“用语言拒斥反驳”的意思并且读音为“duǐ”的字，应当为“㨃”“㨃”字从手部，本意是“排、推”的动作，引申为“拒斥、反驳”的行为。东北方言中“㨃咕”、“㨃搡”即是该字用法的例证。大众媒体中使用“怼”来表达该含义和读音是一种错误。
（摘编自“百度百科”） 
材料三
“怼”，看似简单，却能解释当下许多冲突的状态。“心”的“相对”，那是一种情感的碰撞——“不爽了就要怼”，单个字直捣黄龙，情绪十分饱满。就字形来看，和“囧”有着异曲同工之妙。
宁波大学人文与传媒学院蔺某认为，值得注意的是，“怼”这个词所体现出的攻击性或较劲的意义在不同语境下会呈现不同的感情色彩。当双方处于严重的敌对立场时，“怼”具有很强的攻击性，甚至伴随肢体冲突。这种“怼”往往有非理性的成分。当双方立场并不构成严重对立甚至关系较好时，“怼”的攻击性较小，甚至很多时候是一种无伤大雅的轻松、友爱互动，这就为其进入年轻人主导的网络交际系统提供了可能。 
除了和与“怼”在一起产生的各种词组配搭成口头禅，多数年轻人的手机收藏夹里，都有几个经典的“怼人”表情包。“就喜欢你看不惯又干不掉我的样子”“看在你丑的份上，就当你是对的吧”，还有人用英文、日文来助阵。    
社会学家认为，“怼”作为一个从方言中演变而来的流行语，有代替网络用语“撕”“掐”的趋势，“怼得好”比“骂得凶”更有话语权，这也从一个侧面反映了社会的进步。
网评人“竺子”说，在我们的传统文化语境中，向来有明哲保身的哲学。不少人的人生轨迹，都会经历从“初生牛犊不怕虎”到“人到中年万事休”的演变。我们不否认，这种处世哲学与行为方式，有一定的合理性，但若发展到极致，则未免显得平庸。
当“怼”作为一种维护正确价值观、明确底线、合理表达愤怒的姿态出现在年轻人中时，不失为一种个性的张扬。自习室里，你想看书；却总有人嘻嘻哈哈；深夜的宿舍，你想睡觉偏有人开着音响打游戏……网民“柴尔德”觉得，遇到这样的事情，“该炸就要炸，该怼绝不怂”。
比起发个朋友圈抱怨一下，当下的部分年轻人更信奉“机智怼回去，潇洒怼一回”，认为这更有利于解决问题、纠正错误。“知乎”网民“simple”说：“怼完几次，生活明显不一样了。思考怼和不怼的结果哪个能让你现在和以后更舒服，后果你能接受，承担得住，那就量力而行地怼吧。”
（摘编自《半月谈》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．因“怼”字情绪饱满，屡上微博、微信关键词的排行榜，所以大众媒体借用“怼”字表达了本该是“㨃”的含义和读音。

B．“怼”字在现代汉语里鲜用“怨怼”之意，其作为流行语，有代替网络用语“撕”“掐”的趋势，这是社会进步的一个侧面反映。

C．《说文》按会意字将“怼”解释为“心里的相持和对峙”。从汉字造字法来看，和“囧”相同。

D．网络语境中使用中国某些传统文字的时候，有时可以让一些历史词汇“起死回生”，甚至“一夜而火”。

【小题2】下列句子中“怼”字的含义与我们今天对“怼”的意义理解不同的一项是

A．《战狼2》主角吴京说：“可能某些人自卑，被洋人欺负惯了，就觉得中国人不能强，我就是怼这个，我就怼。”

B．窦娥含冤受死，临刑前怼天怼地，发出“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉作天”的指斥。

C．宫斗剧《甄嬛传》中，眉庄“怼斥”安陵容，被网民誉为“手撕白莲花虚假面具”之经典，用在当今职场、情场居然都十分妥帖。

D．杭州一男子在车厢内随地吐痰，被一名阿姨批评教育。这名男子又故意把一口痰吐在地上，结果引起众人怒怼。

【小题3】结合以上材料，谈谈现代语境下的“怼”有何含义。

阅读下文，完成下列小题。

今夜，我想再喊一声娘

(1)独步枯凉的夜街，淋着稀疏的淫雨，落叶固执地飘零在身后，如昏暗的灯光拖长了我的影子，沉重的思绪久久不能散去。

(2)这是一个可怜又落寞的夜晚。母亲的影子若有若无地跟着我，随我沉思，随我飘浮，随我入梦。总认为时间的推移会让一些事情淡忘，但是，在母亲去世9年后的今天，她的音容笑貌倒越发清晰，入脑入髓的情感是不可能忘怀的,原来，母亲一直活在我的心里。此时，我真想，真想，手捧苍天，双膝跪地，对着远方真真切切地喊一声“娘，我的亲娘。”

(3)母亲离我而去整整9个年头了。这些年来，一直想写点有关母亲的文字，却发现是散乱又困难的。很多辛酸生活的点滴中，她好像是苦难的化身，又好像是菩萨再世，哪一件事都可以写，又都是那样的简单。可每每下笔，有关她的情感一古脑地窜出来，想整理一个头绪都难。  

(4)母亲的童年没有故事，是在姥姥的怀抱中长大的。她刚刚出生几个月，姥爷夜袭鬼子据点，倒在了秋雨中。姥姥带着两个孩子过日子,早早地累垮了身体，等到把大姨嫁出去，给不满16岁的母亲订了婚，就撒手找姥爷去了。

(5)大姨坐在我们面前，含着眼泪说着与母亲的过去时，正是深秋时分的傍晚。大姨看了看像小鸟等待喂食般排在一起的兄弟三人，说着，你们爸爸是个书呆子，你娘进了家门，他就在外地工作，一年才回家一回，家里的三个老人四个孩子地里的活都是你娘一个人忙里忙外，没有享过一天的福。

(6)大姨说着话，在屋里玩耍才五岁的妹妹哇地哭了起来，母亲发话了：“老大，你快去看看妹妹是不是尿裤了。老二，你坐到我身边来，边干活边听大姨说话，老三，你别捣乱，到外面玩会去吧。”母亲看看大姨苦涩地笑了笑说：“姐姐，那些伤心事就别提了，日子总得过不是？”  

(7)大姨没有再说爸爸的事，也不敢说了，因为母亲脆弱的心再也无法承受，这一天是爸爸刚刚去世后的第五天。四个孩子，三男一女，大的十五岁，小的五岁，还有一个近80岁的老人。

(8)是夜，母亲倚在炕沿，一针一线缝补我们穿过的衣裳。大的改成小的，小的改成背心，一直是我们兄弟穿衣的传统，尽管打了不少的补丁，但是我们兄妹的衣服从里到外都是干干净净。

(9)借爸爸人情的余温，东挪西凑借钱，曲膝弯腰求人，八间新房盖起来了。房子上梁的那个飘着雪花的中午，母亲把颤颤悠悠的奶奶扶到了房子前面，哥哥、我和弟弟站在母亲的身后，噼里啪啦的鞭炮在房梁上响起，母亲拉着奶奶的手笑了。一朵朵的雪花飘飘扬扬地落在母亲的身上，落在新添的白发上，缓缓化了，如春雨般融进了母亲的心里。调皮的小妹抓起房顶上扔下的喜糖，皮也没有剥开就迫不及待地给母亲塞进了嘴里，母亲扬起头有滋有味地尝了尝味道，又低下头吐到了小妹的嘴里，乐得小妹又蹦又跳。

(10)奶奶哆嗦着双手，端起敬灶神的八宝粥，吹了吹粥上的纸灰，送到母亲面前，“孩子他娘，你喝了吧，这是咱家的香火呀！”  

(11)母亲在乡亲们的注视下，浅浅地喝了一口，又双手捧给奶奶。奶奶知道母亲的脾气，无奈地接过来，把头扭过去擦了擦眼，递给了哥哥，哥哥递给我，我又不知所措地递给弟弟，弟弟端着粥呆呆地愣在院中央。    

(12)雪花飘得更密了，遮住了整个大地，周围传出了乡亲稀疏的哭声。    

(13)我上高中住校，妈妈一次给我带一周的饭，一次蒸一锅搀了白面的窝窝头，到小河沟里捞几条小鱼与咸菜一起炖好，给我装到瓶子里，味道出奇的鲜美，把同班同学的馋虫都勾了起来。可在一个不是周末的中午，我才知道母亲的日子比我想像得更加艰苦。    

(14)麦收后的一个中午，我回家拿课本，正碰上母亲与奶奶争夺榆钱饭的一幕。

(15)“孩子他娘，你不能吃这些东西了，天天干活太累，身体受不了。”

(16)“娘，你就别管了，卖了这次公粮，我们家的债就差不多还清了，我喜欢吃这种味，别让您和孩子受委曲就行。”

(17)“你吃我也吃。”

(18)“娘……”

(19)“再苦也不能把身子累坏，这个家没有你不行，孩子长大了，不用愁了……”

(20)“……嗯，娘，好日子在等着我们呢。”

(21)站在窗外的我，再也控制不住自己，泪潸然而下。

(22)几年过去了，她的孩子们逐渐走出了她的视线。母亲的腰板弯了，头发几乎全白，而且她又得了不治之症。

(23)我不知道天性乐观的母亲是如何知道自己得了病，也不知道为了让我好好工作如何让哥哥隐瞒自己的病情毅然走向了手术台。从苦难撑过来的母亲有着超乎寻常的生命力，手术后第八天就谈笑风生回家了。其实，多年后，我跟哥哥才知道，母亲私下里曾求过医生，她不想住院，不想花太多的钱，更不想让儿子们跟着自己受累。当我从部队载誉归来，跪在母亲的床前任她那枯瘦如柴的手抚摸我的头发时，眼泪流个不停。

(24)母亲去世的那天早上，哥哥的电话来了。他哭着说，娘想见你，快点回来吧。等我心急如焚赶到家中时，母亲已安静地闭上眼睛，哥哥说，母亲走的时候，轻轻地喊了两声你的小名。

(25)送别母亲的时候，我没有哭。当纸钱燃尽，墓碑立起时，我双膝跪在乡村泥泞的土地上，久久没有动，趴在地上听着母亲的呼喊声。

(26)这么多年，我一直沿着母亲铺就的路走着，义无反顾。

(27)今夜，秋雨纷纷，内心深处的思念情结一层层一束束积聚，把我从沉睡中唤醒，让我用心灵，用生命呼唤着她，踏踏实实响响亮亮地喊了一声娘……

【小题1】本文题为“今夜，我想再喊一声娘”，文中第⑵段和最后一段中两次出现“喊”娘的话，采用了___手法，其效果是：_________。
【小题2】开篇的景物描写的作用是：________
【小题3】第(3)段中“她好象是苦难的化身，又好象是菩萨再世”，综观全文，具体是指哪些内容？
苦难的化身：①父母早逝；②_______；③___________；
菩萨再世：①____________；②__________。
【小题4】第(9)段画线句在文中的深层含义是_______。
【小题5】对文章的理解错误的一项是（ ）

A．第⑻段中的“传统”即“习惯”，是一种大词小用的手法，可产生出含泪微笑的奇妙效果。

B．第⑼段中“抓”、“塞”、“吐”等动词的精妙运用，展现了母女之间母慈女孝的温情。

C．第⑽段中的“香火”一词语带双关，既指灶神的福祉，更指母亲是全家传承的有力支柱。

D．第(23)段中母亲之所以能手术后“谈笑风生”回家源于她超乎寻常的生命力与天性的乐观。

【小题6】请从结构和内容两方面赏析文章第(27)段。

阅读下面的文字，完成下列小题。

世界卫生组织今年发布的《国际疾病分类》中，将游戏障碍添加到成瘾性疾患中，引起关注。如何分析游戏成瘾的成因，并制定对策，这不是简单的医学问题，也不是光靠强制戒断的方式所能解决的。游戏具有强烈的交互性，玩家不是被动地接受作品，而是可以直接走进幻想空间，以自己的行动改变游戏结局，这对现代人尤其是青少年具有强烈吸引力。因此，创造与掌控，是游戏魅力的关键，也是理解游戏成瘾的钥匙。

今天的成瘾研究从生物学、心理学和社会学这三个角度切入，认为成瘾是三种因素共同作用的结果。家庭与教育的因素在国内未成年人的游戏成瘾问题上表现得更为突出。高强度而又较为单一的学习模式，容易让孩子产生厌学心态，进而在游戏中寻求逃避。社会流动和竞争压力又会产生父母与孩子分离的现象，缺少父母陪伴的孩子也更容易向游戏寻找心理安慰。当父母怪罪孩子沉迷游戏时，其实应该好好问自己以下这些问题：我每天有多少时间与孩子在一起，我们在一起时有共同分享的快乐吗，孩子究竟遇到了哪些问题，我对于这些问题又提供了什么样的支持？

网络、手机、游戏，这些新媒体都具有比传统媒体更容易令人上瘾的可能性，但新媒体本身并不是洪水猛兽，我们需要更全面地理解个人、社会、时代等因素综合作用下的成瘾原因，及其与新媒体的复杂关系。一方面，游戏厂商需要在游戏中建立防沉迷的机制。另一方面，也可以进一步开发和利用游戏在娱乐、社交、认知、情绪释放等方面的优势，在教育过程中融合进游戏元素，寓教于乐，让教育本身变得更主动，更活泼。

把数字化新技术和社会关怀结合起来，为家庭搭建更好的亲子沟通、亲子娱乐的网络平台，开发更适合孩子成长的游戏，这是解决游戏成瘾问题更好的努力方向。比如风靡世界的一款教育游戏让孩子使用绘图工具画出各种部件和场景，内置学校各年级相关教学案例，几乎可以模拟教科书全部物理现象，让课本内容变得生动直观。认知科学的最新研究也表明，电子游戏能给大脑功能带来积极改善，如提高注意力、增强短时图像记忆力、使人在不同任务之间转换更自如，这些大脑的高效状态如果能与需要专注和想象力的严肃工作进行结合，就能更好地提高效率。

康德、席勒、斯宾塞等思想家早就阐发了游戏的意义，他们认为艺术起源于游戏，游戏可以帮助人实现感性与理性的统一，进入自由与审美的境界。今天，游戏与技术日益融合，技术打开游戏的可能，也释放人类的游戏天性，使游戏成为重要文化现象。在这样一种形势下，我们更需要认识人类的发展与游戏的关系，在游戏与学习、教育、工作乃至社会治理方面寻找结合点，把人的游戏本能通过新的媒介形式转化为创造与进步的动力。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．从游戏成瘾的原因探究治疗的途径不是医学方面的问题，仅仅强制戒断不能解决问题。

B．相比于其他孩子，缺少父母陪伴的孩子遇到问题时更倾向于到游戏中寻找精神寄托。

C．和传统媒体相比较，新媒体更容易让人上瘾，但其上瘾原因也应考虑多方面的因素。

D．康德等人认为游戏能让人感性和理性合一，达到自由和审美的境界，是艺术的起源。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．开篇分析了游戏具有交互性的特点，指出创造和掌控对理解游戏成瘾的作用。

B．文章分析了新媒体与游戏成瘾的辩证关系，论证了游戏助力孩子成长的可行性。

C．第4段举出了一款游戏让孩子学习成绩更优秀的实例，目的是为游戏开发者指明方向。

D．末段分析了当前游戏成为重要文化现象的形势，号召人们将游戏本能转化为创造动力。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．青少年游戏上瘾，是因为在游戏过程中能主动进入虚拟空间，自我操纵游戏的结局。

B．父母只要认真地检讨自身，给孩子多点陪伴，就能阻止孩子在游戏中寻求逃避。

C．如果能将游戏与需要专注和想象力的严肃工作进行结合，就能更好地提高工作效率。

D．当前的游戏厂商既要设计防沉迷的机制，又要在游戏和教育有机融合方面下大力气。

阅读下面文字，完成各题。

诗歌应有对生活现实的深切抵达

中国诗歌有着悠久而深厚的现实主义传统，要求诗歌产生一定的现实功用，介入、改变外部现实，一直是中国诗歌传统中的重要组成部分，它形成了光辉而灿烂的中国诗歌文化，使诗歌不断走进人民大众的内心和生活。近年来，诗歌中的现实书写也存在一些问题。其中，打工诗歌、乡土诗歌、城市诗歌也是各有其问题。

“打工诗歌”写作现象将一个数量庞大的社会群体和写作群体呈现到了社会大众面前，有着重要的社会意义和文学意义。打工诗歌的写作贴近生活、“接地气”、有真情，体现着现实主义精神，具有感动人心的力量。但是，如果深入地、大量地阅读作品，便会发现其中有不少问题。“打工诗歌”作品数量很多，但大同小异，“千部一腔，千人一面”，在艺术上存在粗糙、直白、重复等问题，文学性不强。从深层次来讲，诗首先是诗，应该用诗的方式说话，评价其成就的最终尺度只能是艺术水准和品质。在打工诗歌的写作中，有一部分是跟风的、人云亦云的写作，所书写的现实是想象的、观念的、概念化的，而与真实、丰富、复杂的社会现实并不搭界。

乡土诗歌的写作资源是广袤的乡村。在这个大变革的时代，农村面临着全新的机遇，也遭遇着挑战，这对于写作而言是一个千载难逢的契机。但就现实之中的乡土诗歌创作而言，情况同样不容乐观。乡土诗歌写作的群体很大，但写得好的、有特色的还不多。很多诗人的观念还停留在前现代社会，一味把乡土、乡村写成桃花源、乌托邦。个别这样的写作并无不可，但是如果风靡一时、大行其道，无疑是有问题的。因为这样的写作，前人早已写过无数遍了，并无新意，而且现代人的生活方式、思维方式、审美方式早已发生变化，再用那种封闭、单向度的抒情方式来呈现乡村，无异于刻舟求剑甚至是掩耳盗铃。

城市诗歌的相关话题近年被广泛谈论。关于城市生活、现代生活的诗歌很多，有两种主导性倾向，其一是热情的、浪漫的倾向，体现出“现代性”特征。其二是排斥的、无奈的倾向，体现出“后现代性”特征，且以第二种所占比例更大。城市诗歌问题也同样很突出。大多的写作给人的感觉是形式大于内容、姿态大于实质，很大一部分是表面化、观念性的写作，并无真正去发现、介入城市生活，并没有表达出对城市的真情实感。城市更多是作为景观、作为他者而存在的，是一个没有生命的客体。当今社会的浮躁之风在诗歌中不无体现，在城市诗歌中更为集中，许多的城市书写被大众文化所同化，成为了流行文化的推波助澜者，而缺乏诗人应有的价值立场和反思精神，消费化、快餐式的写作，沉迷于欲望、好勇斗狠的写作，缺乏底线和标准、过度追求“丧文化”的写作，哗众取宠、口号式的写作……问题不可谓不多。

所以，就当前诗歌中的现实书写而言，诸多问题值得深思。很多人写的“现实”只是徒具其表，貌似现实的“伪现实”，与复杂而精微的当代人的生活现实和精神现实基本无涉，而是从先入为主的概念、粗疏的印象、偏狭的趣味、人云亦云的跟风出发，是对现实的生吞活剥。

摘编自《光明日报》（2019年04月03日14版）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．“打工诗歌”写作现象将一个数量庞大的社会群体和写作群体呈现到了社会大众面前，有重要的社会意义，在文学上没有多大意义。

B．“打工诗歌”的写作都是跟风、人云亦云的写作，所写的现实都是想象的、观念的、概念化的，不是真是的社会现实。

C．存在问题的“城市诗歌”，大多是过于注重形式，很大一部分是表面化、观念化的写作，没有表达出对城市的真情实感。

D．“乡土诗歌”把乡土、乡村写成桃花源、乌托邦，是完全错误的，如果这种写作风靡一时，大行其道，乡土诗歌就没有一点新意。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章在议论中把“打工诗歌”等三类诗歌存在的问题剖析的很好，只是侧重指出问题，对于三类诗歌中的优点没有给予评价。

B．文章在议论时分别指出“打工诗歌”、“乡土诗歌”、“城市诗歌”中存在的问题，很多人所写的现实只是徒具其表的“伪现实”。

C．文章总体上的结构是总分总的结构方式，首先提出了现实主义是中国诗歌的传统，现实中三类诗歌的现实书写存在问题。

D．文章在议论中指出了三类诗歌存在的问题，只是概括分析，没有具体的例举具体诗人的具体诗歌篇目。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．书写乡土、乡村的乡土诗歌如果不跟随时代生活方式、思维方式、审美方式进行改变，只凭自己想象来单向度的抒情，无疑是失败的。

B．诗人缺乏应有的价值立场和反思精神，盲目跟风，城市诗歌体现社会的浮躁风气，这在打工诗歌和乡土诗歌中就没有体现。

C．“城市诗歌”存在的问题是创作者只是把城市作为景观、他者的存在，自身没有融入进去，抒发的情感不真实。

D．“打工诗歌”要成功就不能“千部一腔，千人一面”，应该在内容上有特色，艺术上精美有文学性。