阅读下面的文字，完成下面小题。

医者

陈振林

王后病了，病的很重。

王后以前也得过病，但她感觉这一次与以前不同。毕竟也是年过六旬的人了，王后知道这一次会离开这个世界。

王坐在王后的床边，拉着王后的手，看着王后的脸，听着王后的呼吸。那手，瘦弱得像枯枝；那脸，苍白的像张纸；那呼吸，气若游丝。

王三十多年前从老家起事，王后一直跟随在身边，形随彩追；照看着王的生活，无微不至；管理着王的大家庭，并并有序。王没有了生活之化，没有家庭之乱，他一心打拼着自己想要的江山。王常常想：要是没有王后，自己可能只是个平庸的官兵。

如今，江山已得，王成了真正的王。可是，他心爱的王后却病倒了。

王后以前也病过。只是小病时，王后自己挺过就好了。也有病重的时候，王就会叫过太医，把脉，用药，不过几天也就痊念了。

“我要让我的太医前来，为你瞧病。”王拉着王后的手抚摸着，轻声地说。

“传刘太医。”室外已响起了叫唤声。一会，急匆匆赶来的刘太医跪在了帘子外边，他气喘吁吁，汗流浃背。他深谙医道，在宫中很有名气。

王后摆了摆手，说：“他瞧不了我的病，让他退下吧。”

“传王太医！”又响起了叫唤声。王太医立即跪在了帘子外候旨，他已须发皆白，曾经医治好了王的偏头痛，最得王的信任，是太医中的佼佼者。

王后轻轻地摇了摇头，吐出了三个字：“退下吧……”

须发皆白的王太医和气喘呼呼的刘太医走出宫门，很是惋惜。刘太医有些“自谦”地说：“王兄啊，其实王后的病情应该不重，不要说请您老医治，就是我开出三个方子，王后的病应该是能治念的。”步履满珊的王太医应声：“刘兄所言极是，王后为什么不让我们帮她瞧病呢？

怎么不相信我们医者呢？”

太医走了，王有些急了，他走到门口走回来，又走向门口，声音大了一些：“王后你不相信这些太医，那我再去全天下请良医。”

王说到做到。他当即下了一道御旨，重金募求良医。不到三天，全天下的良医聚到了京城。然后层层选拔，优中选优。最后，王亲自遴选其中十名良医进到内室。

王坐到王后的病榻前，轻声说：“王后，我已请来全天下最好的郎中，来治你的病。”王说着，泪水已经在他的眼眶里打转了。

王后的头摆得更厉害了，说：“不行！草泽医者，没有用的，你让他们都退下吧。”

王一摆手，那些良医纷纷离去。良医们有些失望，走出宫门。他们的声音大了起来：“我们是能够治好王后的病的，王后为什么不让我们帮地照病呢？她不懂我们医者啊。”

王后的病情更严重了，她说话的声音也听不见了。她叫人拿来纸和笔，颤抖着写下“丧事从简、不要殉葬”的遗嘱。三天之后，王后离开了这个世界。她的脸色，安详而平静。

王拉着王后的手，痛哭不已。王一个劲地自责：“是我没能照顾好你，没能找到全天下最好的医者。可是，为什么你就不同意他们为你瞧病呢？……”

王后的葬礼，依照王后生前的嘱咐，尽量从简，也无殉葬。

葬礼的队伍最后，走着一行人，他们捶胸顿足，极尽哀痛，泪洒襟袖。他们是刘太医，王太医，还有那几十个从各地挑选进京的医者。

就在昨天，须发皆白的王太医向这些医者告知了一条消息：是王后救了大家的姓名……王后，才是最好的医者。

前不久王子找到王太医，告诉他一个消息。就在王后临终之时，王子前来探望母亲的病情。王子跪在王后的病榻前，痛哭着说：“母后，我就不明白，您为什么不接受父皇为您找来的那些医者为您瞧病呢？”

王后对着王子招了招手，让王子的耳朵贴近自己的嘴边，王后说：“我的重病本已无法救治，任何医者为我开任何药方都是没有用的。你的父皇嗜杀，在我死后，悲痛之中，盛怒之下，肯定会将他们都杀掉的……等将来你君临天下了，一定要心怀悲悯，爱惜生灵……”

（原载《小小说大世界》2018年第2期，有删改）

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说插叙了王三十年前起事的经历，交待王后对王的追随、照顾，赞颂了王后的赤诚、周到细致和勤劳能干，也表现出王对王后的感激和疼爱。

B．作者善以细节传神，文中写王“拉着王后的手抚摸着”“走到门口走回来，又走向门口”“泪水已经在眼眶里打转”，意在刻画人物的内心世界。

C．刘太医、王太医和遴选出的十名良医，都是医术高明的人，他们完全有把握治好王后的病，而王后不信任他们，不让瞧病，他们既失望又无奈。

D．小说结尾才揭示王后不让太医和良医们瞧病的原因，让人唏嘘不已。而倒叙之中又有倒叙手法的运用，使得故事情节更具曲折性，更有吸引力。

【小题2】小说多次写到王后拒绝让人瞧病，这令医者还有王、王子心生疑惑，请结合文本简要分析这样设计的妙处。
【小题3】“医者，看的是病，救的是心，开的是药，给的是情。”这是2013年度感动中国人物中一位医生的颁奖词。文中王太医评价王后“才是最好的医者”，请依据本文谈谈这样评价的依据。

阅读下面材料，完成下题。
材料一：《西游记》中的金箍棒，某种意义上就是孙悟空的化身和符号。金箍棒什么样？书上说：“二丈（一丈约3．33米）多长，斗来粗细，两头两个金箍，中间一段乌铁。”让人费解的是这“两个金箍”。箍的作用，是防止开裂或分散的，比如木桶的桶箍、女孩子头上戴的发箍。金箍棒中间是实心的“乌铁”，装两个箍岂不多余？
金箍棒有能大能小的神通，可以放进耳朵里，所以叫“如意金箍棒”。它还有一个神奇的来历，即它本来是大禹治水的时候“定江海浅深的一个定子”，也叫“定海神针”。这个说法很有意思。“定江海浅深的一个定子”中两个“定”字的意思不一样。第一个
“定”是“测定”的意思。古人用什么来测定水位深浅呢？浅水用棍子一戳就知道，水深千百尺的大江大海如何测？用一根绳子拴上重物，扔到水里，然后拉上来量绳子的长度。古代的船上有这种东西，是船锚的前身，叫做“碇子”或“椗子”。“定”“碇”“椗”，应该是同一个东西。写法不同是因为做“定”的材料不同，用石头做的叫“碇”，用木头做的叫“椗”。
我们从考古实物上，似乎看到了惊人的“巧合”。1983年出土于福建晋江县深沪湾的宋代椗子，椗材是褐黑色的铁力木，长7．57米，两头宽分别为37厘米和32厘米，和古代的斗大小相当。椗上有铁箍的锈迹，宽7厘米。考古人员说，铁力木虽然质地坚密似铁，但毕竟是木，又要长期泡在水里，铁箍是为了增加整体强度、防止木材断裂安装的。这样看来，金箍棒简直就是这条椗子的翻版啊！
有一个民间传说，更加强了金箍棒和椗子的联系。传说当年郑和下西洋，船队经过泉州湾时，适遇台风，一时浪涛激涌。郑和立即下令将一根“镇海针”投入海中，风浪顿时平息。这个传说的缘起，是因为当地浅海处有一根巨大的锚杆插在泥里，涨潮的时候不见，落潮的时候才可见。传说讲的其实就是郑和随机应变，下令抛锚，化险为夷。海船遇到台风，靠谱的做法是找个安全地方抛锚。民间把郑和神化了，抛的锚也就化身为“镇海针”了。
不得不佩服写出“定海神针”的这位作者的想象力：因为是棍子，所以能测水深；因为和水有关，所以先归大禹管，后归龙宫管，而龙宫又是号称藏宝的地方。作为全书最重要的道具，金箍棒就这样被安排出不凡的来历。这真是作家匠心独具的功夫。不妨大胆推测一下，这位作者，恐怕和海洋、水运的关系非常密切。因为不要说古代，即便是现代，海船上的各种工具，恐怕一般人也多不认识。只有见过这种东西的人，才编得出这样的细节。
（取材于李天飞《李天飞讲西游·第三回》）
材料二：《西游记》里的孙悟空本领非凡，出神入化。可他一旦丢失了金箍棒，任凭有天大本领，也难免赤手空拳之忧，只落得垂头丧气。有一句俗话叫“猢狲没棒弄”，立时威风大减，活画出他那嗒然若丧的神态。可见这根棒非同小可。
自古英雄都有自己爱使的一件兵器，得心应手，所向披靡。关云长的刀，李逵的斧……哪里数得尽！但是却单单让孙大圣选取了一根“金箍棒”，端的是何缘故？它到底是什么样子？是像今日戏台上镀镍的金光闪闪两头有箍的圆棍儿一条吗？这个棒究竟是什么呢？它果真是东海龙宫中的“定海神针”吗？
所谓“金箍棒”，“金”就是黄金、金属，“箍”就是两头有箍。这就出现疑问了：那么厉害的一个棒还得靠箍，这个棒还结实吗？我曾考证过，“金箍棒”原本是“荆觚棒”。“荆”是一种荆条，这个东西最坚最硬；“觚”是觚楞，意思是棱角。中华最古的兵器叫做“殳”，就是用这种荆条做成的八角棒。这就是最早的荆觚棒，跟“定海”其实没什么关系。
为什么孙悟空的金箍棒又能降妖除怪呢？这跟桃木有关。古人认为桃木是辟邪的，现在我们过年贴的春联，最初的原型就是挂在大门左右的两根桃木棒，做成荆觚棒的样子，用以驱邪避怪。荆觚棒在民间传说中讹了音，才变成了“金箍棒”。
这还跟《红楼梦》有点联系。贾宝玉的通灵宝玉上刻着“除邪祟”，说到这儿，大家可能就明白了，贾宝玉的通灵宝玉和孙悟空的金箍棒是一个老祖宗分下来的，大小不同，作用一致：辟邪。有趣极了，这属于我们的民俗学问。中华民族有许多独特的风俗习惯，其中包含着深厚的文化内涵。小说里面离不开民俗，我们重视、欣赏“四大名著”，原因复杂得很，但可以归结为一句话：一定要加强对我们中华民族基本的理念、知识、道德、观念的了解，然后再读这四大名著，就会左右逢源，更加明白其中的文化内容。
（取材于周汝昌《金箍棒的本义》）
材料三：金箍棒是《西游记》中孙悟空使用的武器，同猪八戒的钉耙、沙和尚的宝杖、唐僧的袈裟一样，是身份与性格的重要标记，更是一个具有多重象征意义的文化符码。
金箍棒源于大禹治水的传说。大禹作为治理洪魔的英雄，其行为体现着为天下太平而牺牲的精神，这说明金箍棒本质上蕴藏着定乾坤、安天下的天性，体现着人们消灾、安居的愿望，这决定了它向善的价值取向。
其次，金箍棒全名“如意金箍棒”，体现着中华文化中万事如意的心理诉求，也暗示了对自由的渴望。孙悟空是一个石破而生的自然之子，他天生的自由个性与金箍棒相结合，使他获得了话语权，要与玉帝争天庭，表达了当时的人们要求自由、反抗专制的愿望，显示了自由精神的宝贵。
此外，被唐僧收为徒弟后，孙悟空运用金箍棒，一路除妖伏魔，这时的金箍棒转变为除暴安良的手段，实现社会公平和谐理想的法宝。
金箍棒是孙悟空的法宝，而套在他头上的紧箍却是他不得不接受的一件令他苦恼的法器。两件器物集于一身，一个张扬自由精神和世俗欲望，一个束缚自由，压抑欲望，两股相反的力量同在一体。作者为什么要构思出这么一个限制自由个性的法器呢？从作者的态度看，他对反叛与自由精神的颂扬是有所保留的，他意识到无限制的权力与欲望膨胀会扰乱社会秩序，会动摇社会基础，金箍棒的威力不应无限放纵，而当受规约。于是他巧妙地设置了“紧箍咒”，借唐僧之口管束住了孙悟空。
“既有棒，何有咒？”这恰是《西游记》的深意所在，作者通过金箍棒和紧箍咒这对相辅相成的象征符号，表达了一种辩证的思考：个人自由和权力欲望不可任意泛滥，应当受到限制。
归根到底，棒咒同体的设置，主要反映了中国文化的主导意识——“和合”文化意识。中国文化讲求中和、国泰民安、天下太平，强调多元的和谐、异质的协调、对立的消解。“金箍棒”和“紧箍咒”二者的运用都要有一个适宜的度，才能有和谐社会，太平盛世，这符合中华文化的总体价值取向。
（取材于杨中举《金箍棒与紧箍咒：一对多重文化象征符码》）
【小题1】根据“材料一”，下列对“定江海浅深的一个定子”一句中的“定子”，理解不正确的一项是

A．“定子”的“定”是名词，定子是古时候的人用来测量水位深浅的一种工具。

B．定子用密度大的材料制成，先沉入水中，再通过测量其长度得知水位深浅。

C．古代船上使用定子，后来演变为船锚，增加了使船只在水面上停稳的功能。

D．“定子”也可写作“碇子”“椗子”，“碇”“椗”都是左形右声的形声字。

【小题2】（小题2）第三段中“惊人的‘巧合’”指的是什么？请简要概括。
【小题3】下列为“材料一”所拟的标题，最恰当的一项是

A．金箍棒的“箍”

B．定海神针的“定”

C．金箍棒的演变

D．金箍棒的原型

【小题4】（小题4）根据“材料二”，下列关于金箍棒的说法，正确的一项是

A．英雄都有自己爱使的兵器，孙悟空本领非凡，全都靠金箍棒。

B．现在戏台上的金箍棒，材质、色泽和形状，都与其原型不符。

C．金箍棒其实并没有“箍”，如果真有了箍，金箍棒就不结实了。

D．贾宝玉的通灵宝玉是从金箍棒演变而来的，都有辟邪的作用。

【小题5】（小题5）下列对“材料二”中加点的词语，解说正确的一项是

A．一旦：与《阿房宫赋》中“一旦不能有，输来其间”中的“一旦”，意思相同。

B．嗒然若丧：“丧”读“sānɡ”，意思是死丧。

C．辟邪：“辟”与“辟谣”的“辟”读音和意思都相同。

D．左右逢源：贬义词，形容办事圆滑，在文中属误用。

【小题6】（小题6）“材料二”中的“猢狲没棒弄”是歇后语的前半句，下列是其后半句的一项是

A．坐不住	B．空欢喜
C．没得耍了	D．坐立不安

【小题7】（小题7）根据“材料三”，下列理解正确的一项是

A．《西游记》中的武器，既是人物身份性格的重要标记，也是具有多重象征意义的文化符码。

B．“如意金箍棒”中“如意”二字，蕴含丰富的文化内涵，表达了追求自由、反抗专制的理想。

C．金箍棒象征自由，紧箍象征束缚，两件器物集于孙悟空一身，反映了他对自由的矛盾态度。

D．“既有棒，何有咒？”一句与《三国演义》中的“既生瑜，何生亮？”一样，表达了相同的情感。

【小题8】（小题8）关于金箍棒的起源，“材料一”与“材料二”作者观点不同。你赞同哪种观点？请根据以上三个材料简要说明理由。

文学类文本阅读。
生死洞
凌鼎年
他一脚踩空，跌入一个洞穴。
等他幽幽醒来，他才发现自己已成了一群土著的猎物，或者说是俘虏。这是湖伟闻所未闻，见所未见的土著部落。部落首领的脸上是一种高深莫测的表情，他淡淡说道，按照祖传规矩，凡擅自进入他们栖息区域的，必须经过生与死的选择，倘若能经得住生与死的考验尽管离去。若选择错误，若经不住考验，只有认命。
部落首领极严肃地把湖伟带到一个山洞里,进入洞中,方知道洞中有洞,而且是两个洞左右对峙，两个洞几乎一模一样。
静得空气无皱,只有松明发出轻微的燃烧声。
良久，部落首领吐出冷森森的话语：这两个洞，一个是死洞，进去必死无疑；一个是活洞，直通山外。生与死，全在你一念之间，全在你自己手里握着，选择吧。在这松明燃尽之前，必须做出选择，否则……部落首领的话戛然而止，随从的刀发出碰撞声，在寂静的山洞里，令人心惊胆战。
湖伟知道，只要一脚跨错，那么，生或死，一瞬间就定了。这容不得考虑考虑，容不得，研究研究—--松明已将燃尽。他索性闭上眼睛，原地转了好几个圈，直转得自己分不清东南西北。晕乎乎地伸手摸向洞口，摸到哪个就进哪个，他心里想：生死有命吧！
进了,进了。湖伟不清楚自己是进了左洞口还是进了右洞口，他只知道自己生死已定。一道亮光飞进洞内,扔进来的是一松明火把。随之，洞口轰然而合，退路堵死了。是死是活，只有往前走，往前寻，也许进的是生洞，谁知道呢。
洞，时宽时窄，时直时弯。怪石嶙峋，千奇百怪，似乎没有尽头。一会儿平坦如纸，一会儿上坡下坡。走着走着，突然见到一尸体伏于河侧，再走，又一个，那些尸体面部表情狰狞可怕—--死洞？要不他们怎会横尸于洞？！莫非我也要步他们的后尘，在此洞中走向生命的尽头？
此时，洞内那一滴滴水声，听起来格外惊心动魄。
他的腿软了，他挪不动脚步了，他心想他是走不出去了。不，不！凭什么说这是死洞？这是生洞，这是生洞！湖伟嘴里念念有词，他这样安慰着自己，支撑着自己，努力挪动着那两条不怎么听使唤的腿。洞中没有白天，没有黑夜。也许走了半天，也许走了一天，也许只走了几个时辰，但是湖伟好像过了漫漫长夜，好像过了许多许多年。
生的希望越来越淡，而生的欲望越来越强。然而，松明还是无情地熄灭了。
骤然间，洞里一片漆黑，看不见也听不见，仿佛生命冻结在了这个洞里。难道这真是死洞？湖伟瘫软在地上，他斜靠在洞壁，只有思绪在忙乱着，过去的一桩桩一件件，那么遥远又那么亲近，他一如禅悟，意识到自己有过错误的选择，有过可以避免的选择，有过不该的种种，假如上帝再给他一次生命，他愿意重新选择，但晚了，生命之火已经渐渐熄灭，怪只怪自己刚才在洞口放弃了选择。
死是容易的，不，我还不能死，还有许多的事情要做，怎么能就这样无声无息，不明不白地毫无意义地死在洞里呢？一种本能的生的渴望骤然间充满每个细胞，他霍地站起，摸索前进。也许一切都是徒劳的，再试试，尽力过了，努力过了，死得也暝目了。
呵，一缕光线，只一缕，弱小，可毕竟是光亮，比晨曦朝晖中的旭日，不知道要可爱多少倍。湖伟立刻如注入大剂量兴奋剂，每个毛孔都溢出希望。一缕阳光变成了一束光线，好啊，出口到了，是活洞，是活洞啊！
洞外，阳光明媚，鸟语花香。湖伟睁不开眼晴，只能用自己复活的心去感受这美妙诱人的世界……
他终于回头看清了，这也是两个洞口，左右对诗，两个两一模一样。
(有删改)
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是

A．小说以“他一脚踩空，跌入一个洞穴”开篇，既成功地激发阅读兴趣，又引出下文的重要人物及相关情节。

B．小说刻画了一位严肃冷酷的部落首领，借此推动了故事发展，又给小说增添一丝神秘色彩。

C．作者善用环境描写推动叙述，交代出故事发生的环境，渲染氛围：同时烘托了不同阶段人物的不同心理。

D．小说刻画了主人公湖伟在生死洞中复杂的心路历程：心惊胆战→听天由命→绝望后悔→喜悦兴奋。构思精巧，引人入胜。

【小题2】如何理解文章标题“生死洞”的涵义?
【小题3】小说以“这也是两个洞口，左右对峙，两个洞一模一样”结尾，这样处理有什么好处？请结合作品进行分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

云品

方英文

①初夏时节，南国的朋友与读者依次快递来各类名茶。美物当与良友分享才好，却因眼花腿软无力奔来跑去送上门。来访朋友不空手时，走时正好送点儿茶，也让人家离去时手中不空，所谓礼仪之邦，就是这种调调吧。

②那天下楼取快递，照例是茶。签字时电话响了，一接听便是哈哈哈。这是胖子的特色，不论通报何事，序言总是一盆笑声兜进你耳孔，仿佛自冲其肉连带涮肥。其实毫无效果，什么时候见了他依然是盛唐气象。正事完毕我顺嘴说了句想喝好茶了来我这儿拿。那你放在收发室里吧。胖子哈哈道，说他天天下班路过我单位门口，停车一取方便得很。

③走进收发室，跟收发员打招呼的同时拆开包裹的四盒茶。与胖子均分好了。取出两盒，写上胖子名字。收发员说，好啦，让你朋友下班后来拿便是。

④三天后路过收发室，进去看包裹依然躺在原位置。收发员说没人来拿啊，边说边推鼻梁上的眼镜。我咕哝着走出门来，随手发信问胖子，回答说近来特别忙，忙忘了哈哈。我心想你当然是不缺茶的，只是这么好的新茶你未必有：但是关键不在这里，在你既然答应了接受茶，就应当以迅雷不及掩耳之势拿走。这不仅是个态度问题、尊重别人的问题，更重要的是你正好借此证明你自己言而有信吐口唾沫砸个坑，无愧一匹耸立天地间的男子汉大丈夫!又想洒家也未免过于小题大做了，不就两盒茶叶嘛，至于让人家狠抓落实不过夜!若是两块金砖你瞧吧，胖子定会如激流里的水雷早就汹涌滚来抱走喽。

⑤紧接着，三天假，胖子是否将茶取走不知道，自己也随即忘了，毕竟芝麻粒个事儿。上班第三天出门取快递，恰好碰见收发员，告诉我说茶叶仍在呢，很可能是胖子来拿时他刚好下班了。这回我真是不爽了，却克制着以无所谓的口吻说人家看不上也罢，我拿回去自家喝吧。收发员上抬手掌托摸双层下巴，再竖起食指上推眼镜说，送出去的东西再收回来是不妥的。你是忙人事多，把你朋友电话留下我逮个空子送去吧，也就两站路嘛。这让我惊讶之余很是感动，顿觉回到雷锋年代。

⑥第二天一早胖子发来短信说茶叶收到了。收到而非拿到，说明是收发员送去的，当即感动起来。当时刚铺开宣纸，正在琢磨给一家杂志刊庆该题写什么内容，思维立马跳到收发员身上。得，送他幅宇吧——笔一挥，四尺横批四个字：云品自高。晾干后装进字袋。

⑦书房采南台距离单位十八站路。中途绕过大雁塔，下车步行一站路。步行了百十来米，迎面骑来了收发员。老远就招呼，感谢他替我送茶叶。他没有反应，近视嘛，到了跟前见是我这才停车，再次谢谢他。他说没事，手推眼镜这才想起有那么个事，于是再说两通没事没事。我说实在不好意思，我生性不爱交往也不爱胡乱打听，你贵姓啊?他说姓童。我说童师傅我清早给你写了幅字，随手将字袋插进他车前的网兜里——里面装着邮件与包裹。他一愣，不知所措地张着嘴巴，说都知道你的字挺值钱的我可不能白要。你说哪里话呀。我赶紧低调，这好比我自家地里的西瓜随手摘一个送你降降温嘛。

⑧听我这么说，他又一次推推眼镜，似觉我说得在理，才勉强接受。可是分手十几秒钟后，他忽然倒骑回来，超到我前面掉过头，将字袋抽出递还我说，我想了想还是不能要你的字。呀嘿!我今天这是怎么啦，送茶人不取，送字人不接，做人也未免太失败了!

⑨说实话你别见外啊。收发员说，我晓得你的字大家都求之不得的。可是我这人无聊得很，从来没喜欢过书法。我说，那你喜欢什么呢?他往上推着眼镜，竭力回想着自己究竟喜欢什么。我没啥爱好。他说，除了吃饭睡觉上班，还真是没啥爱好。这是绝对不可能的。我说，人怎么能没有爱好呢?就是和尚也爱上个电视与漂亮的女主持谈茶论道嘛。

⑩他取下眼镜哈一口气，掏出卫生纸认真地擦着，脸上写满了尴尬。眼镜擦好了戴上，笑了，说我就爱好个跑来跑去给人送东西——不耽误时间了，退休人员等着邮件和包裹呢。望着他舒缓踏车的背影，我这里就相当尴尬了。

（选自2017年7月8日《燕赵都市报》，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的项是

A．小说第④段主要采用了心理描写的手法，将“我”对胖子未能如约及时取走茶叶的不满表现得淋漓尽致、趣味横生，令人信服。

B．送字给收发员遭拒绝，一直信奉“礼仪之邦应礼尚往来”处世原则的“我”竟然碰壁，这是造成“我”“相当尴尬”的原因之一。

C．小说善于抓住人物特征刻画形象，如胖子的“哈哈哈”说明其遇事常敷衍应付，收发员“手推眼镜”则凸显其谨小慎微的性格。

D．本文的语言雅俗共赏，耐人寻味，既有典雅的书面语，也有通俗的熟语；既因巧用修辞而生动形象，又因调侃意味而幽默风趣。

【小题2】小说中胖子这一人物有何作用?
【小题3】收发员童师傅的“云品自高”体现在哪些方面?请结合小说内容简要说明。

阅读下面的文字，完成小题。
我国高等教育在近几十年间取得了令世界瞩目的成就。在世界大学学术排名中，2003年位居全球 500 强的我国高校只有 9 所，2017 年上升到 45 所。尽管取得了巨大成绩，但我国大学发展却始终纠结于自身的文化认同。中国现代大学起源于中日甲午战争后建立的西式学堂，目的在于学习西方以强国，与本土文化传统关联较少。我国与西方截然不同的文化传统使得中西大学理念之间的冲突持续存在于高等教育发展之中：一方面，现代大学在建制上基于西方大学模式；另一方面，作为我国古代高等教育核心的儒家文化传统仍在大学的日常运行中发挥影响。
西方经典大学理念强调知识的本体论意义，坚持从苏格拉底所开启并在柏拉图时代得以奠定的对知识和伦理加以反思的知识论传统。而我国高等教育传统更加关注人类社会的知识，尤其注重知识的实用性，强调理论与实践、事实与价值、个体与集体的结合，强调学校与政治、社会、自然的结合。两种文化传统尚未实现很好的调和，这制约了我国高等教育的进一步发展，并显著地体现于人文社会科学领域之中。根据 2016 年世界大学学术排名，在自然科学和数学领域，位居全球前 200 名的我国大陆高校有 19 所；在工程与计算机科学领域有 41 所；而在社会科学领域，位居全球前 200 名的中国高校只有 3 所。
事实上，整个东亚地区高等教育沿循西方大学模式的发展进程也受到以儒家思想为基础的高等教育传统的极大影响。东亚诸社会都在与西方大学模式的碰撞方面经历了相似的困难。例如，日本高等教育同样面临着人文社会科学的发展与自然科学的发展之间存在巨大差距的窘境。然而，纵观世界，在西方大学模式占据主导地位的几百年间，很少有除东亚之外的其他非西方社会在高等教育发展方面取得实质性进步。因此，我国及其他主要东亚社会的成就具有世界性意义。如何将本土文化传统与欧美大学模式融合建立起自身的文化认同，是我国高等教育尤其是顶尖高校面临的文化使命。实现这一文化使命极有可能推动一种新的大学模式的产生，不同于西方主要大学中的单一文化现象，将以二元甚至多元文化为其最主要特征。践行这一文化使命也是在高等教育领域进行的一场文化试验。
尽管全面实现中西文化融合的道路是迂回曲折的，但在我国顶尖大学内已经出现了较为清晰的中西高等教育理念有机结合的迹象。
（摘编自杨锐、李梦洋《中国顶尖大学的文化使命》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．我国大学要解决自身的文化认同的问题，必须先对知识的意义做出准确判断。

B．只有形成新的大学模式，中国高校才能消除文化认同的纠结，实现文化使命。

C．中国高等教育一直未能调和中西文化传统的差异，以致难有突破性的发展。

D．建制模式和文化传统的不一致，造成我国大学长期纠结于自身的文化认同。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．本文从我国高等教育取得的成就切入，接着转入谈论我国大学文化认同的话题。

B．本文先揭示我国高校文化认同纠结的根源，再指出解决文化认同问题的重要性。

C．对于东亚的高等教育，本文从经历过的困难、现有成就及其原因进行梳理探讨。

D．文末说中西文化融合之路是曲折的，是基于前文对中西大学文化传统差异的比较。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．如果说西方大学较少有中国大学那样的文化认同纠结，应与现代大学建制于西方有关。

B．西方大学在社会科学领域的成就比中国大，主要是因为西方大学单一文化现象突出。

C．相比于自然科学和数学领域，人文社会科学领域更能体现文化传统，也更易受其影响。

D．从东亚地区高等教育已取得的成就，可以乐见我国高等教育在中西文化融合上的前景。