题干
①陕西凤翔泥塑是我国著名泥塑艺术之一，是在传统乡土社会中由当地劳动群众根据自身生活需要而创造，并在当地及周边地区广为应用和流传的一种造型艺术。在当地举行的祭祀、庆祝、婚丧等仪式和活动中，凤翔泥塑担当着特定的民俗功能，是民俗活动的有机组成部分。这种在传统的乡土社会中体现着广大乡民精神诉求的泥塑艺术，以积极、乐观、喜庆的基调和不断丰富、完善的形制样式，协调着人与自然、人与人、人与社会的关系。
②经过世代历史积淀，凤翔泥塑形成一套程式化塑造模式，并通过子承父业的家庭传授方式得以传承数百年。泥塑原型是由艺人手捏的实心塑作，再依型制成模具。然后再经过筛土、砸泥、擀泥饼、制坯、粉洗等塑型步骤以及勾墨线、教色、上光等的绘彩步骤。一件作品制作完成需经过十余道工序，每一个环节都不可缺省。
③凤翔泥塑按形制分为浮雕半立体造型和圆雕立体造型两大类。浮雕类的“挂片”有虎头、福禄寿三星、麒麟送子、菩萨、关公、钟馗等，代表作是虎头挂片（又称“挂虎”），一般体型较大。圆雕类作品分为“摆件”和“立人”。“摆件”是以坐虎、坐狮为代表的“坐兽”，还有以十二生肖动物为题材，规格大小与挂片一样；“立人”一种是用作供奉的神祇塑像，如福禄寿三星、财神、八仙、菩萨等。
④祈子延寿、纳福招财、驱邪禳灾是中国民间艺术表现的三项恒常主题，凤翔泥塑在这方面表现得同样明显。
⑤凤翔泥塑讲究平正规矩。作品采用正面、正面侧身、正侧面塑型，一般突出正面刻划。如“坐虎”头部为正面，身子则取侧面，集中绘制正面，也是民间“求全”观念的体现，符合中国民间的一般审美习惯。凤翔泥塑造型还讲究饱满圆浑。作品结体概括凝练，形态夸张变形，略显凹凸以划分五官、四肢等细部。这种造型既是针对泥材特性所作适应性处理，也是强调作品功能的实用性选择和精神性选择。这种处理，一方面使作品孕育着勃勃生机，显示出一种向外扩张的力度，更加表现出威严勇猛、震慑鬼宗的气势（如“坐虎”的脸部处理为暴额怒目、呲牙咧嘴，身躯则大幅度收缩，四肢也极度简化，糅合了动物特有的凶猛性格，以增驱邪之功效）；另一方面，使纹饰有足够的施展空间，一些祈福纳祥的作品可以充分表达出人们追求圆满的幸福、对生命的赞美及展示出人们生机勃勃、达观进取的人生观。
⑥凤翔泥塑上常用的莲花、佛手、葡萄等花草蔬果纹样以及贯钱、云气纹等抽象几何纹样，均是有富贵、平安、福寿、生子等吉祥寓意的象征图形或表意符号。这些约定俗成的民俗文化符号，具有强烈的历史延续和顽强的稳定性。凤翔泥塑纹饰的空间布局，讲究对称和均衡。这种纹饰处理习惯除了对端正、圆满等吉祥含义的追求外，也体现了人们因此形成的审美趣味。在绘制过程中，艺人往往适形勾绘，以对称形式展开纹饰，花卉与抽象纹样交替组合，在简单的塑形中造就出千变万化的审美效果。
⑦凤翔泥塑色彩浓厚热烈，以红、黄、绿为基本色，加上勾线的黑和粉洗的白五种色绘制。这五种色彩与中国传统的五行观念一致，古代称为“正色”，其他的色彩为“间色”，这五色被艺人们赋予了深刻的民俗文化观念和主观情感，如红色代表四季红火，绿色代表万年长青，旨在传达求吉纳福的意愿。“五色”对比极其强烈，但经过艺人巧妙地搭配组合又显得和谐统一，造成塑作鲜明、艳丽，又浑厚、沉着的色彩效果。
（摘编自杨萍《凤翔泥塑艺术》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是| A．陕西凤翔泥塑是一种传统的造型艺术，以当地祭祀、庆祝、婚丧等仪式活动场景为创作题材，具有明显的乡土性特征。 |
| B．凤翔泥塑按形制分为浮雕半立体造型和圆雕立体造型两大类，前者多挂放，后者多摆放，可满足人们不同的生活需要。 |
| C．与其他民间艺术一样，凤翔泥塑承载着丰富的社会文化内容，体现着乡民祈子延寿、纳福招财、驱邪禳灾等精神诉求。 |
| D．为使作品呈现向外扩张力度、强化威猛气势，扩展纹饰空间、充分展现人的精神追求，凤翔泥塑大都采用饱满圆浑造型。 |
| A．文章第①段概述了凤翔泥塑的创作起源和社会文化功能起到总领全文的作用。 |
| B．文章第⑤⑥⑦自然段分别从造型、纹饰和色彩三个方面说明了凤翔泥塑的特点。 |
| C．凤翔泥塑采用与传统五行对应的五种色彩绘制，突出泥塑相克相生的辩证观念。 |
| D．文章简述凤翔泥塑制作工艺的同时，还突出呈现了其蕴含的中华传统文化因素。 |
| A．数百年来，凤翔泥塑通过子承父业的家庭传授方式得以传承，形成一套程式化塑造模式，其形制样式一直保持稳定不变。 |
| B．每一件凤翔泥塑作品的制作完成都需要先后经过塑型、制模、绘彩等一系列步骤，工序繁杂，每一个环节都不可缺省。 |
| C．凤翔泥塑讲究平正规矩，一般突出正面刻划；还注意用凹凸对比来划分五官、四肢等细部，体现了工匠创作的写实意识。 |
| D．凤翔泥塑多将具有吉祥寓意的花草蔬果和几何纹样交替组合，并通过对称的形式进行布局，营造出丰富多彩的审美效果。 |
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