阅读下面的文字，完成后面各题。

内部言语并不是外部言语的内在方面——它本身是一种功能。它仍然是一种言语，也就是说，与词语相联结的思维。但是在外部言语中，思维是由词来体现的，而在内部言语中，随着词语产生思维，词语就消亡了。内部言语在很大程度上是用纯粹的意义来思维的。它是一种动态的。转移的、不稳定的东西，在词和思维之间波动着，而词和思维或多或少是稳定的，或多或少描绘了言语思维的组成成分。只有在考察了言语思维的下一个层面以后（这是一个比内部言语更加内在的层面），才能理解言语思维的真正性质和位置。

这个层面就是思维本身。每种思维都创造了一种联结，完成了一种功能，解决了一个问题。思维的流动并不同时伴随着言语的展开。这两个过程不是同一的，在思维单位和言语单位之间也不存在刻板的一致性。当一种思维过程流产时——如陀思妥耶夫斯基指出的，当一种思维“不再进入词语”时，这种情况尤其明显。思维有其自己的结构。因此，从思维向言语的过渡并非易事。

思维和言语不一样，思维并不是由彼此独立的单位所组成。当我想与别人交流下面的思想，即今天我见到一名赤足的男孩身穿蓝衬衫沿着街道奔跑，我并不把其中每个项目（item）分别对待：即男孩、衬衫、衬衫的蓝颜色、他的奔跑、不穿鞋子等。我把所有这一切在一次思维中构想出来，但是表述时却用分别开的词语。一个讲话者往往要花几分钟时间才能将一个思内部言语并不是外部言语的内在方面——它本身是一种功能。它仍然是一种言语，也就是说，与词语相联结的思维。但是在外部言语中，思维是由词来体现的，而在内部言语中，随着词语产生思维，词语就消亡了。内部言语在很大程度上是用纯粹的意义来思维的。它是一种动态的。转移的、不稳定的东西，在词和思维之间波动着，而词和思维或多或少是稳定的，或多或少描绘了言语思维的组成成分。只有在考察了言语思维的下一个层面以后（这是一个比内部言语更加内在的层面），才能理解言语思维的真正性质和位置。

这个层面就是思维本身。每种思维都创造了一种联结，完成了一种功能，解决了一个问题。思维的流动并不同时伴随着言语的展开。这两个过程不是同一的，在思维单位和言语单位之间也不存在刻板的一致性。当一种思维过程流产时——如陀思妥耶夫斯基指出的，当一种思维“不再进入词语”时，这种情况尤其明显。思维有其自己的结构。因此，从思维向言语的过渡并非易事。

思维和言语不一样，思维并不是由彼此独立的单位所组成。当我想与别人交流下面的思想，即今天我见到一名赤足的男孩身穿蓝衬衫沿着街道奔跑，我并不把其中每个项目（item）分别对待：即男孩、衬衫、衬衫的蓝颜色、他的奔跑、不穿鞋子等。我把所有这一切在一次思维中构想出来，但是表述时却用分别开的词语。一个讲话者往往要花几分钟时间才能将一个思想展现出来，在讲话者的心中，整个思维是立刻呈现的，但是在言语中，它必须一个项目一个项目地相继展开来，我们可以把思维比作一朵乌云洒下一阵词的雨点。由于思维在言语中没有它的自动对应物，因此从思维向言语的过渡必须通过意义。在我们的言语中，始终存在着隐蔽的思维，即潜台词。由于从思维向言语的直接过渡是不可能的，因此始终存在思维不可表达的悲哀。

内心将如何表达它自己？

他人将如何理解？

心灵和心灵之间的直接交流是不可能的，不仅在生理上不可能，而且在心理上也是不可能的。交流只能用迂回的方式才能达到。

【小题1】下列对文中“内部言语”的理解，不正确的一项是（   ）

A．内部言语功能与外部言语相对，是完成言语思维的内在方面。

B．与外部言语一样，内部言语中的思维也与词语有内在的关联。

C．内部言语可以基于纯粹意义来思维，不需要始终伴随着词语。

D．内部言语作为一种功能，它是在一定的思维过程当中实现的。

【小题2】下列说法符合原文意思的一项是（    ）

A．作为比内部语言更内在的层面的思维，在文中实际上就是“言语思维”。

B．如果把思维比作乌云，那么每朵乌云终究都会变成一阵词的雨点落下。

C．每种思维都不是彼此独立的单位，因此它们与言语单位不可能完全一致。

D．言语表述时需要一个词语一个词语相继展开，并通过意义和思维联系起来。

【小题3】在文章末尾，作者认为“心灵和心灵之间的直接交流”“在心理上也是不可能的”，为什么？根据文本内容说明理由。

阅读下面的文字，完成下列小题。
救人
三石
　　我觉得还是应该再采访一下他。
　　一件如初夏的信江水一般温暖的事情。
　　沿信江河往上，拐过森林公园，便没有那么热闹了，冷冷清清的，只有几个好静的人散步游玩。然而一个失恋的女孩，却打破了这里的清静。
　　她跳进了信江河。
　　开始的时候，几个散步的人并没有注意到什么不对，只有他，从女孩整齐的衣装中感觉到，女孩绝对不是下水游泳。
　　于是，他跳了下去，跳进了信江河。当然，在跳进水的一刹那，他没有忘记呼喊一声“快来人哪，有人落水了”。
　　可他不会水，或者说是水性极差的那种，他在水中扑腾着，眼见要沉入水底，更别说救女孩了。好在他入水前的那一声呼喊，引来了一对散步的恋人，他们冲了过来，先后跳进了信江河。
　　恋人中的男孩将失恋的女孩救了上来。而让他没有面子的是，恋人中的女孩费尽力气，将足有70公斤的他打捞上岸。
　　次日的晚报刊登了这则暖人的新闻。
　　这新闻便是我采写的。
　　而我想，是否能为这则新闻做一个后续报道?
　　之所以会有这个想法，原因种种，但他的特殊身份应该是其中之一。
　　他是个不小的领导，在当地算得上是号人物。他应该不会水，一个不会水的领导，为什么会在第一时间毫不犹豫地下水救人?是什么促使他将自己的生命置之度外?
　　答案或许只有他能告诉我。
　　在他那间宽敞气派的办公室，我再次见到了他。
　　他并不想接受我的采访，态度很坚决，直到我退而求其次，表明只是想解答一下内心的疑问，同时还动用了他的一位老领导的关系——他的这位老领导恰巧是我的长辈，他才勉为其难。
　　所以，我至今不知道这算不算是正式采访。
　　事情的经过极为简单，没有必要过多赘述，我只是直接表达内心的疑问。
　　“是的，我不会水。”他很坦然地说，“我是西北人，老家一片黄土高坡，只有几个小沟小渠，最深的时候也不会过腰，所以我从没有学过游泳，典型的旱鸭子。”
　　“可你一点儿都不会水，怎么没有丝毫犹豫便跳进水中去救人?初夏的信江河，水流湍急，难道你就一点儿没有考虑自身安危吗?”
　　“谁说我没有犹豫?”
　　“你犹豫了吗?”
　　“我当然犹豫了，只不过时间很短，也就几秒或者十几秒吧。”
　　我点了点头，赞赏地说：“你犹豫了，说明你考虑了后果，在这种情形下，你仍然义无反顾下水救人，我觉得更加高尚。”
　　他笑了。
　　不知为什么，他的笑给我一种无可奈何的感觉。所以我问：“你为什么这么笑?”
　　他沉默了，没有立即回答。
　　于是我追问：“你为什么不回答?”
　　他仍没有回答，却反问我：“你觉得在当时的情况下，我除了下水救人，还有其他更好的选择吗?”
　　“你为什么这么说?说一句你可能不爱听的话，你的选择可能是最糟糕的选择，原本人家只需要救那女孩便可以了，因为你贸然下水救人，救援的人还得救你。”
　　他又沉默了。过了好一会儿，他叹了口气，又摇了摇头，眼睛看着别处，说：“其实，我下水不是为了救人，我是救我自己。”
　　我瞪大了眼睛，表情绝对云里雾里。
　　他继续说：“你知道，在这个不大的城市里，我也算是个知名人士了，认识我的人不少。那天散步的时候，一路上有不少人跟我打招呼，当时的情况是，如果我不果断下水救人，以我的身份，事后肯定会有闲言碎语，指责、谩骂可能会铺天盖地。所以，虽然我不会水，虽然我也有些犹豫，但只能跳下去。至于跳下去之后怎样，那也只能听天由命了。”
　　说完这段话，他又笑了，却是苦笑。
　　我恍然。虽然潜意识中也认为他的这种想法多少有点儿道理，但我还是表示了不同意见，我说：“你不会水，这是能够解释清楚的，我想公众也是能够理解的。”
　　“解释?你认为我有解释的机会吗?有人会相信我的解释吗?”他的语气咄咄逼人。
　　“万一，我是说万一，在场的人都不会游泳，即使会游泳，也不能保证一定能将你救上来，如果出现这样的情况……”说到这儿，我顿住了，但我想他能明白我的意思。
　　果然，他盯着我，一字一顿地说：“我明白你的意思，跳下去，我可能被水淹死;问题是，如果不跳，我可能被唾沫淹死。”
　　时值初夏，我竟然打了个寒噤。
【小题1】下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是(  )

A．“我”采写了这则暖人的新闻并希望做后续报道是因为“我”天真无知。

B．“他”多次拒绝“我”的后续采访，直到“我”动用“他”的一个老领导的关系才勉强同意解答“我”的疑问，是因为“他”想保持自己在大众眼中的美好形象。

C．小说结尾写的我竟然打了个寒噤是因为“我”为“他”近乎冷漠无情的理智行为感到震惊。

D．小说多处前设伏笔，后予呼应。这使小说的情节发展更为严谨合理。前因后果分明。

E. 小说中的人物语言，与一般的叙述紧紧相连，这使小说在形式上显得很简洁，但又没有影响文意的表达。
【小题2】小说中的“他”具有怎样的性格特点?请简要分析。
【小题3】小说采用第一人称来叙述，这样写有什么好处?请简要分析。
【小题4】小说的标题是“救人”，请你结合全文谈谈以此为题的理由。

阅读下文，完成下列小题。

中国为什么没有马格南？

①1947年，玛格南图片社成立。玛格南是一种大桶香槟酒名，当时战地记者常在生还之后，喝这种酒与朋友庆祝。发起人之一的著名战地摄影师罗伯特·卡帕以此酒命名了这个未来享誉世界的图片合作社。

②2017年是玛格南图片社成立70周年。这个全球摄影师心中的乌托邦组织，在70年中经历了各种风风雨雨和爱恨情仇，历经岁月涤荡成就了一代又一代杰出摄影师和不朽之作。在人人拍照的数码时代，这个以天赋、品质、执着和非逐利著称的图片社依然活着，虽然他们一直面临着不断出现的新挑战。

③对于玛格南，这些年在国内，有人推崇备至，有人雾里看花，有人不以为然，甚至有人觉得他们过时了。中国到现在还没有真正类似玛格南的摄影师合作组织，也没有人成为玛格南的正式成员。玛格南目前唯一的华裔是早年移民美国的台湾摄影师张乾琦。

④2013年，我就听一位前辈说，这些年玛格南很想在中国大陆地区物色发展摄影师成员，但一直遗憾无果。并非加入玛格南就如何，但作为在中外媒体都工作的摄影师，我是有一些拙见的。

⑤其一，英语是道门槛。中国在过去、现在、将来都有不少优秀的摄影师，只是很多还没有进入公众视野，但英语大多不行。无法合作和沟通，缺失国际视野，这种障碍显而易见。

⑥其二，想要拍什么样的照片，就要选择过什么样的生活。我们如果过不了那样的日子，就不要奢望拍出那样的照片，这是我个人认为最重要也是被大多数人忽视的原因。人们往往只看到玛格南摄影师的天赋、能力和执着。但实际上，一个好的摄影师最终能拍出什么样的照片，往往取决于他愿意选择去过怎样的生活。加入玛格南，就意味着盛名之下的终身苦行僧式的付出，各种旅程颠沛、聚少离多、孤独寂寞、出生入死、清贫终老……也许对于大部分上升期的摄影师，都不同程度的做到了这样的取舍，但如果一辈子这样生活下去呢。加入玛格南，就意味着选择了别人不意过的生活，割舍了很多我们所贪恋的人伦之乐，摄影师必须把自己完全献给摄影。这个过程没有中间道路，没有名利双收，更没有安逸富足，那么有多少人即使具备能力也还愿意加入呢……

⑦其三，玛格南的摄影师是真正通过摄影有话要说，有表达的欲望，而不是挖选题拍绝片的循环往复。我们看玛格南，很容易被那些天赋异禀的炫目照片迷惑以为是玛格南的魅力光环。以摄影为工具，“发现社会问题，提出社会问题”，才是这个组织不老的核心价值。Alex Webb被很多中国摄影师喜爱和推崇，很多人迷恋他近乎病态的完美构图、色彩和光影。但有多少人知道他是哈佛大学毕业的一位学者型摄影师。有多少人知道他对文明冲突的关注贯穿了他一生的摄影选题。有多少人知道他拍摄美墨边境的社会生态持续了三十多年。又有多少人知道，晚年的他现在在instagram上影风格的巨大变化。

⑧其四，相比玛格南的摄影师，只能感叹我们对摄影还不够爱。我曾参加过两次玛格南摄影师在中国的活动，一次是早年的工作坊，一次是今年受邀同题拍摄。接触过的六位玛格南摄影师日常都是机不离身。除了睡觉，任何状态下，真的是走到哪拍到哪。什么都拍，而且享受其中。当时年近八旬的Ian Berry，虽然身形已经有些缓慢，但仍然保持看强烈的拍摄欲望，就像刚拿到相机的大孩子，一次和他同坐一辆天窗漏雨的面包车，大家都忙着躲雨时，他不紧不慢地在车里半撑开雨伞，然后顶着伞在行驶的车里对着窗外不停的按看快门。这种一辈子对摄影的热爱和感受力，真不是想学就能学得来的。

⑨其五，中国摄影师在学习和理解玛格南的过程中，容易把玛格南的影像类型化，在拍出像玛格南的照片的同时也把自己的摄影特质理没了。其实从上个世纪七十年代，经典摄影达到顶峰之后，玛格南表现出格外的包容，新吸收的会员可谓风格迥异。我想玛格南并不需要复制他们的人。更何况玛格南绝不是摄影师的炫技场，他们对历史和社会问题的研究、理解和可视化表达才是本质，摄影只是手段。当然我们不能否认，他们在表达思想时，总是让人无法回避他们的影像天赋和控制力。

⑩其六，摄影师的价值观和思维能力是否完善，直接决定了怎么看和怎么表达。正如陈寅恪先生所写“独立之精神，自由之思想”。如何跳出我们所处的时代局限性，摆脱教育、身份和利益的牵绊，求真而不偏激，矫枉而不过正，学会用百年千年后的眼光来反观和表现影像。我们才可以正确对待自己或别人的有色眼镜。

⑪除此之外，还有很多现实和利益的原因，那些问题多说无益。

【小题1】“百年千年后的眼光”在文中指的是____________________________________
【小题2】第③段作者提及“早年移民美国的台湾摄影师张乾琦”的用意是__________________
【小题3】根据文意，试分析第⑤到第⑩段，段落安排的逻辑关系。
【小题4】下列各选项与文意相符的一项是（　　）

A．玛格南图片社是全球摄影师心中虚无缥缈的乌托邦组织。

B．天赋、品质、执着和非逐利是玛格南摄影师的魅力光环。

C．作者认为中国大陆摄影师对摄影的爱不及玛格南摄影师。

D．玛格南不是摄影师的炫技场关键是摄影师的风格要迥异。

【小题5】原文中配有一张照片，其下的说明文字写到“2013年79岁的马格南元老级摄影师 Ian Berry在中国的拍摄。这个年龄依然健康地独自旅行。继续着他贯穿一生关于“水”的主题，和他简单交流后，我默默拍下了他的背影。另外，及时是老一辈的马格南摄影师，他们也不是只用徕卡了，老人家背着两台佳能非专业机，镜头也不是专业的红图……”这段文字体现了本文所涉及的马格南摄影师的哪些特征？

阅读下面的文字，回答问题。

将消逝的物语：油纸伞

李振南

每当在春风又绿江南岸的季节，深夜里听那浙淅沥沥、时断时续的春雨时，我的思绪便会穿越时空，抵达江南小镇的小巷和它的油纸伞。

在我的脑海里，油纸伞是江南最美丽也是最遥远的一个梦了。记得儿时，在滴滴答答的雨帘下，我们撑开油纸伞，一片片烟雨葱茏的天地近在眼前，一幅幅充满诗意的田园风光纷至沓来，让人恍然进入梦境。现在，这个梦离我们越来越远了，只有在那些发黄的典籍里，还能依稀看到它们的影子，也只有在以假乱真的影视画面里，能模糊地见到它们的赝品。

油纸伞，它于何时何地发明，又是哪一个独具慧心的匠人所造，现已无从考证。但我想，油纸伞的出现，一定是在江南，被潇潇暮雨氤氲着的江南，很容易使人产生创造的灵感。于是，一把把油纸伞，从江南仄仄的小巷里走出，伞下的人或是明眸皓齿的女子，或是一袭青衫的书生，静静地在雨中沉思、遐想或踟蹰彷徨，那么宁静，那么典雅。或是两把油纸伞交错而过，蓦一回首，便擦出了爱的火花，产生了如水的柔情。正像在《雨巷》里徘徊的诗人，苦苦等待着眼睛里结着愁怨的丁香姑娘。也正像民间传说中的《白蛇传》里，是油纸伞演绎了许仙、白娘子的一段美丽、动人的爱情故事。

油纸伞走向乡下，肯定是《白蛇传》以后的事了。这种竹木结构，用纸糊成的雨伞，都无一例外地散发着桐油的漆味，芬芳但又有一丝刺鼻，那黄黄的颜色，温暖着打伞人的心。记得小时候乡下农人的家里，多半都是有一把油纸伞的。现在，我想起来，我家也有一把手柄长长的油纸伞，虽然不知道使用了多少个年头，伞面也已破旧，然而孩提时每每撑开，总会有山水的味道，有亲人的味道，在雨中一路追随陪伴。

我家的油纸伞属于祖传还是母亲陪嫁过来的，我至今仍不得而知。按照我们这里的乡风，油纸伞是“有子生”的谐音，是吉祥的象征。所以，过去在闺女出阁时，其父母总要送上一把油纸伞讨个吉利。我家门角里的这把油纸伞是不是母亲的陪嫁物，我一直没有问过，那时也不懂得问。

过去，乡下的油纸伞，一般是妇女和儿童的用品，成年男人的遮雨工具是箬笠、蓑衣，他们讲究的是实用，不需要诗情画意的伞。我儿时使用油纸伞都是在上学或放学的路上，又大又笨重的油纸伞，它的重量和宽度早已压过我弱小的肩头，有时候需要用很大的力气才能将它撑开。在斜风骤雨中，油纸伞和人都晃荡在乡间泥泞的土路上，这时，雨模糊了视线，风吹淡了田园的颜色，雨和伞构成一组天然的乐器，雨在伞背叮叮咚咚地敲打着音乐，此起彼落，使寂寥中的行人有了一份乐曲的慰藉。

油纸伞仅陪我走过童年和少年的时光，从尼龙雨衣出现，它便被搁置在每户人家的墙角、厨背而渐渐地破损、霉变，直到永远地消失。如今，油纸伞早已被式样繁多的自动伞、折叠伞所取代，它们做工精细，变化无穷，如五彩的花朵在大街上、小巷里、阡陌中次第开放。虽然我清楚地知道，它们也源于油纸伞的构想，是油纸伞的沿袭，但已缺乏了油纸伞的诗意。因为它们已没有了木质的温润，油纸的芬芳；没有了其张开时的热烈、坦诚和闭合时的羞涩、含情脉脉，已缺失了一个民族的古典情怀。所以，当若诗若梦的油纸伞逝去后，我们就再已无缘读到一首像《雨巷》那样的诗歌和《白蛇传》那样的故事。

（摘自《中国散文家》，有删改）

（文化传承）油纸伞是中国文化中的一个重要意象，在很多名家的作品中都可见其身影。油纸伞在古人的生活中不单单是生活器具，更包含了许多深层次的文化内容。
“伞”是象形字，繁体“伞”由五个“人”和一个“十”组成，寓意多子多福。伞面制作用的油纸谐音是“有子”，婚嫁仪式中用的油纸伞，含有“早生贵子”的祝福。
在古代有一个习俗，就是赴京赶考或做官上任，背上包袱里除书本外，一定会带一把油纸伞，即“包袱伞”或“保福伞”，预祝路途平安、高中状元。
古人认为伞面涂上桐漆，可以驱邪杀鬼。传说红色与桐油可以消灾、辟邪、驱鬼、镇宅，有红色桐油的纸伞放在家中，可以保平安吉祥。潮汕一带的客家人，常常会在墙角和房梁悬挂油纸伞以驱除晦气。
自古油纸伞下演绎了许多经典爱情。《白蛇传》中，许仙与白素贞在西湖断桥以伞为媒，同伞风雨，结下千古奇缘的佳话。油纸伞成为一种爱情符号，情侣之间以伞相赠，表达愿意呵护一生，不离不弃的情愫。
显然，油纸伞在中国人的生活当中扮演了很重要的角色。从诞生到落幕，油纸伞也如美人一样，经历了戏剧般的一生。如今的油纸伞，已不如往日，它既不是每家每户必需的生活用品，也不是登得上大雅之堂的主流收藏品。这些油纸伞，被生活抛弃，它所承载的情感、文化，也正在被现代人遗忘。
【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是 (    )

A．“我”现在依稀能看到油纸伞的影子，是在梦境里，是在发黄的典籍里，是在以假乱真的影视画面里。

B．追忆小时候在乡下用过的油纸伞，作者印象深刻的是雨和伞敲打出的音乐。这样写增加了文章的趣味性。

C．文中对于油纸伞是母亲陪嫁物的猜测，是虚实结合的写法，说明家里的这把伞在我的心中有着不同寻常的意义。

D．文章最后把油纸伞和自动伞、折叠伞做对比，是为了说明即使现代各式各样的伞更精致更美好，而油纸伞所承载的古典情怀和诗意却是永远无法替代的。

【小题2】文中第三段提到《雨巷》和《白蛇传》有什么作用？
【小题3】请结合文本，探究油纸伞物语的丰富内涵，并简要分析。

（题文）阅读下面的文字，完成后面题。
一个民族的情感共鸣
食物是危险的，但食物更是美好的。
一部以美食为主题的纪录片《舌尖上的中国》，在刚刚过去的一周里玩了场“吃货总动员”，连续几个深夜，无数人守在荧屏前，看得食指大动、口水涟涟。在食品安全问题闹得国人寝食难安的今天，中国人对美食压抑已久的热情就这样一夜之间被重新引燃。
播出效果这么火，《舌尖上的中国》总导演陈晓卿却表示“挺不适应”，“好多人理解的，跟我们原来想表达的，不是很吻合。”在陈晓卿看来，《舌尖上的中国》远不止是一部“吃货圣经”，而观看《舌尖上的中国》也不应该只是“吃货”的狂欢。
“做纪录片，文化的东西是不可避免的。如果光讲吃，不就跟美食栏目一样了？这个片子是带着对食物的敬意来做的，希望观众能从中国人对美食的热爱品读到中国人对生活的热爱，看到中国社会经济的飞速发展。”陈晓卿说。
《舌尖上的中国》是国内第一次使用高清设备拍摄的大型美食类纪录片，但比起片中让人垂涎三尺的美食画面，这部纪录片更为人所称道的是它无处不在的人文关怀——这一点，在《舌尖上的中国》的海报上也有体现——既是筷子与肉，又是远山近水与轻舟。美食，和美食背后的人与事，无不散发着浓郁的中国韵味。
从繁华的东南沿海大都市到边远的大山深处的村落，去年3月，《舌尖上的中国》开始在全国大规模拍摄。一年多时间，央视纪录频道二三十人的团队走南闯北，包括港澳台在内，选取了60多个拍摄点，拍下了一道道美味佳肴，更记录了一个个触动人心的故事。
陈晓卿说，中国人常说“一方水土养一方人”，不同地区的人吃什么，这其中涵盖着历史和文化的因素。“从饮食的角度，能够揭示出中国是个大一统的***南尼·莫莱蒂曾特意点名观看了《舌尖上的中国》片花。央视纪录频道总监刘文说：“纪录频道的宗旨就是要让世界了解中国，为此，在这部纪录片的创作过程中，我们也力求通过国际化和市场化的途径，实现国际传播的探索。”
(载自《中国青年报》2012年05月22日09版，有删节)
【小题1】（小题1）根据文本，概括《舌尖上的中国》给国人带来的影响。(4分)
【小题2】（小题2）文章行文过程中多处引用导演陈晓卿的话，还引用了网友、资深媒体人和文化学者等人的话，这样写有什么作用？(6分)
【小题3】（小题3）如何理解文中所说的“在这个意义上，《舌尖上的中国》已经超越了一部美食纪录片”？请结合文本，联系实际谈谈你的看法。(5分)