阅读下面文字，完成小小题
材料一：
9月23日，“全球新媒体与社会公益峰会-北京论坛”暨“益起来——公益嘉年华启动仪式”在北京联合国大楼举办。来自公益慈善和新媒体的领袖们近百余人汇聚一堂，就新媒体在促进社会公益、推动人类健康与发展领域的创新实践与前沿问题进行了热烈讨论。新浪微公益执行主编杨光出席论坛并致辞：
今年最火爆的一个公益活动无疑就是冰桶挑战了，这场慈善与游戏相结合的活动让大家充分体验了冰桶的感觉，同时又传播了公益理念，帮助了更多的弱势群体。
8月17号早上，我们开始接手冰桶挑战话题，经过我们产品团队的努力，到当天晚上11点，整个项目上线只用了40分钟，保证了项目与话题热度同步。到今天为止，话题阅读量从最初73万已经提高到46亿，微公益筹款超过750万，捐款人数超过4万多人。特别是合作机构瓷娃娃，它本来是一家很普通的民间公益组织，粉丝这次增长了十倍，可以说突飞猛进。冰桶挑战很快从IT圈，从雷军以及一些企业家，迅速延伸到或者说传递到像刘德华、王力宏、周杰伦这样的明星大腕。活动期间，超过200位明星发布微博@项目链接，33位明星捐款，明星捐款超过36万元。我们接触了一些媒体，像京华时报、法治晚报、央视新闻和人民日报都参加冰桶挑战，公众参与公益事业的积极性是值得肯定的。
我国约有20万渐冻人群体，而且相比之下，针对渐冻人的慈善活动极少被大众知晓，而关注这个的公益组织就更少了，即便是公益圈的媒体也很少有哪个组织做这个项目，更多地是一些个案被传统媒体报道了，引发媒体关注，给他一些捐款或者是帮助，但是这种模式还是比较传统的，很难从系统上一次性或者说可以长期关注这个群体。但是这次冰桶挑战，我们看见了，并让所有中国人都知道了什么叫渐冻症，什么是渐冻人群。而且冰桶挑战用快乐的方式做公益，让大家从慈善中得到了快乐，这恐怕是冰桶活动在中国风行所具有的更深层意义。
（2014年9月29日，新浪公益）
材料二：
2014年8月23日．“2014南宁绿色家园（秋季）家装建材博览会南国早搬家博会”在广西区科技馆隆重举行。当天上午博览会举行士模特冰桶挑战赛公益活动，男女相互用冰桶挑战轮流淡水，泳衣模特参加“冰桶挑战”，吸引了众多顾客与观众的参与。
2014年8月21日，山东省济南市泉城公园，冰桶挑战赛现泥浆版，少女身穿比基尼，大盆的冰水泥浆从头顶倾斜而下，女孩们还在泥浆中摔跤，身上瞬间沾满泥浆，如同泥人雕塑。男孩们上演暴力版的泥浆挑战，大桶黄土泥浆和彩色泥浆互泼，浑身上下被泥浆覆盖。
2014年8月22日，遭遇干旱的河南省，民众拿着水桶聚集在中原大佛前。人们举起空的水桶等器皿，喊出“我们要喝水”，中原大佛管理方在现场发出倡议，“传递爱一心，也要珍惜水资源！”“河南，请对‘冰桶挑战’说‘不’！”的口号，呼吁改变方式救助渐冻人。
（2014年8月26日，东南网）
材料三：
年底是台湾“九合一”选举，作为各色候选人，自然把冰桶挑战看作抢报纸版面的良机。比如连胜文、柯文哲这对台北市长选举的死对头，就率先完成。他们争先恐后，一方面是迎合民众的关注，一方面也是迫于指名人放话带来的压力：不在24小时内完成，“台北市长就选不上’。当然，不是所有政坛人士都认同这种“捆绑”，有人就觉得台湾政客加入此类创意患善，无异于东施效颦。
这个为罕见病患者募捐的活动，似乎渐渐沦为名人的“慈善秀场”。冰桶挑战的点名过程，已成为另一种代言商业行销活动，成为展现人脉网络的工具，一种另类的炫言行为。有媒体刊文呼吁，民众捐款即可，别再拿利他名义遮掩自我炫耀的举动。毕竟，公益活动的重点是“渐冻人”，而不是“水桶秀”。慈善可以是由名人推动，但其最终目的应当是让更多普通人参与进来帮助更多普通人。不要让慈善活动成为名人的专属，才能让慈爱之心星火燎原。
(《人民日报海外版》2014年8月22 日)
材料四：
中国日报网9月7日电（柳洪杰）日本经济新闻中文版5日刊文，根据最近的一次读者调查，分析日本民众对于“冰桶挑战”的态度，结果显示，赞成者仅为23.4%，而反对者占76.6%。
关于被点名后会怎么办，回答“什么都不做”的受访者占69. 6%，比例最高。而“向援助团体捐赠100美元”占23.8%．“从头浇下冰水”占2.3%．“两者都做”为4.2%。
赞成者的主要观点有“不管采取何种形式，参加募捐就是发扬互助精神，令人高兴”(7l岁，男性)，“成为了捐款活动的契机，非常好”（34岁，女性），等等。
回答称“将向援助团体捐赠100美元”的一位50岁男性表示，“这是最有效的方法，将以自己的方式提供帮助。不过不打算挑战别人”。而称“两者都做”的一住71岁男性则指出，“如果仅仅从头浇下冰水而不捐款，就仅仅是做秀”。
反对者方面则认为，“如果浇下冰水导致有人死亡，应该怎么办呢”（27岁，女性），“感觉这只是名人的做秀”（59岁，男性），等等。
回答即使被点名也选择“什么都不做”的人的看法包括，“捐赠应该是自发性的，不应被强制（挑战）”(62岁，女性)，“疑难病除此之外还有很多”（53岁，男性）。
报道指出，虽然AKB48制作人秋元靡、滨崎步等很多日本艺人都参与了冰桶挑战活动，但也有艺人开始对这一活动提出了反对意见，有艺人已经表示，很多日本艺人并未了解到这一活动的本质，只是被点名就泼水，但是这已经丧失了活动最初要达到的本质性。最开始冰桶挑战只是想让更多人认识到还有这样的罕见病，同时希望人们更多地向公益组织捐款，现在在日本几乎已经偏离了轨道。也有很多艺人在被指名后直接拒绝了挑战，他们觉得捐款比泼水重要，因此已经决定捐款，就不会泼水了。
（2014年9月7日，中国日报网）
(l)阅读材料一，简要分析“冰桶挑战”火爆的原因。
(2)根据材料一和材料二，概括说明“冰桶挑战”与河南“对冰桶挑战说不”活动在效果上的共同点。
(3)请根据材料二和材料三，概括分析“冰桶挑战”的弊端。
(4)结合材料四，请谈谈你对“冰桶挑战”的积极建议。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

打热水一个APP，发学分一个APP，跑步一个APP，连接无线网络一个APP，刷网课一个APP……据报道，在一些高校，一些打着“智能便捷”“强制使用”“学分挂钩”旗号的手机APP逐渐编织成一张网，将许多大学生裏挟其中：有的粗制滥造，存在不少漏洞，还有的投放各类奇葩广告。

在移动互联网时代，高校无论是自行研发还是与商家合作研发校园生活服务类APP，这本身并无不可，但其初衷应当是方便师生的校园生活，提高为师生服务的效率，而不是给师生的校园生活添堵、带来麻烦，这是高校应当坚持的底线原则。

但是，在实际管理和运营中，一些校园生活服务类APP却出现了过度倾向，处于一种泛滥成灾的状态，给师生的校园生活带来了明显不便，让这些APP严重变味，成了学生的负担。同时，一些校园生活服务类APP包含大量商业性内容，很多商业广告夹杂其中，很容易导致使用者个人隐私信息泄露。

（摘编自张立美《莫让校园APP成学生负担》）

材料二：

中国消费者协会于2018年7月17日至8月13日组织开展了“APP个人信息泄露情况”问卷调查。据中消协商品服务监督部主任皮小林介绍，在回收的5458份有效问卷中，85.2%的受访者表示遭遇过APP个人信息泄露，没有遇到过个人信息泄露情况的占比仅为14.8%。遭遇信息泄露的近九成受访者表示曾接到过推销电话或短信骚扰。

根据2016年颁布的《移动互联网应用程序信息服务管理规定》，APP运营者收集、使用用户个人信息应当遵循合法、正当、必要的原则，明示收集使用信息的目的、方式和范围，并经用户同意。但是，在实际运营中，AP运营者基本都是根据各自的意愿要求用户信息对自己“不设防”。

个人信息如何使用、怎么保护，用户与手机APP经营者之间其实是有约定的，即注册时需签订用户协议、隐私政策。不过，很多用户在注册时只是一路操作“下一步”，很少留意那些蚂蚁般大的小字。

为什么会这样？是用户不在意自己的隐私吗？调查显示，更多的可能是一种无奈——在占比26.2%从不阅读应用权限和用户协议或隐私政策的受访者中，61.2%的人坦诚自己从不阅读主要是因为不授权就没法用，只能被迫接受。

即便认真阅读了协议的用户，面对APP运营者也是弱势群体。调查表明，个人信息泄露后，部分受访者会采取多种措施手段维护自身权益，如向消费者协会和有关行政部门投诉等，也有受访者会选择与服务商协商和解，向有关行业组织反馈，但最终还是有大约三分之一的受访者选择“自认倒霉”。

那些无力自保的用户只好采取一些保守措施，聊以自慰。例如，67.2%的受访者表示，自己在使用APP时主要通过只填写一部分个人信息来保护个人信息安全，18%的用户注册时使用部分虚假信息，安装相关防护软件的用户占24.6%，对注册后可以关闭的服务，有32.7%的用户选择关闭。

“一方面，用户与手机APP服务提供商之间往往处于不对等地位，只能同意或被迫同意格式条款和信息获取权限；另一方面，消费者虽有自我保护意识，但不知如何更有效地保护自己，往往难以有效应对。”皮小林表示，手机APP过度采集个人信息呈现普遍趋势，用户存在诸多担忧，但往往缺乏足够有效的应对手段，保护用户个人信息和隐私工作亟待加强。

（摘编自环球网）

材料三：

互联网安全关涉每个人的切身权益。数据显示，目前我国市场化运营的手机APP已多达1700万个，如果乱了规矩、野蛮生长，不仅用户信息安全无法保障，也会给网络安全埋下巨大隐患。故此，相关部门亟须引起重视，出台硬举措，持续净化APP市场；应用商店也须履行平台审核责任，不能只当旁观者。

对用户而言，也应掌握“自保秘笈”。比如，此次中消协就呼吁，不扫来历不明的二维码，不点来历不明的网页链接，不安装来历不明的APP，使用过程中一旦发现信息泄露，要留存相关证据，及时向有关部门投诉举报，依法主动维权。用户的辨识能力、隐私保护能力、依法维权能力增强了，一些违规的APP才不敢肆意妄为

（摘编自李雪《泄露隐私的APP，何以一直野蛮生长》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．从中国消费者协会的问卷调查来看，八成以上的受访者遭遇过APP个人信息泄露，并且信息泄露者中有近九成的受访者曾接到过推销电话或短信骚扰

B．很多用户在注册手机APP时一路操作“下一步”，很少留意相关的协议和政策，因为用户与手机APP运营者之间是有约定的。

C．用户相对APP运营者是弱势群体，个人信息泄露后，虽有部分受访者会用各种手段维护自身权益，但最终还是有一部分受访者选择“自认倒霉”。

D．目前我国市场化运营的手机APP已多达1700万个，如果它们不合规甚至不合法运营，不仅无法保障用户的信息安全，而且会为网络安全埋下隐患。

【小题2】下列对材料相关内容的分析概括，不正确的一项是（   ）

A．高校研发或使用校园生活服务类APP是可以的，但应该以方便师生的校园生活，提高为师生服务的效率为初衷，而不应该给师生带来麻烦。

B．部分用户在使用APP时会只填写一部分个人信息来保护个人信息安全，或者注册时使用部分虚假信息，因为这样可以保护个人隐私安全。

C．根据相关的规定，APP运营者收集、使用用户个人信息应当遵循合法、正当、必要的原则，但APP运营者基本都是按自己的意愿要求使用用户信息。

D．手机APP过度采集个人信息，用户只能同意或被迫同意格式条款和信息获取权限，因此用户存在诸多担忧，保护用户个人信息和隐私工作亟待加强。

【小题3】怎样才能使手机APP发挥更好的作用，服务人们生活？请根据材料内容作简要分析。

阅读下面文字，完成下列小题。
血缘关系因天生存在而具有超强的稳定性，使得亲情成为人一生中最重要的情感。血缘关系与亲情关系叠加，使亲子间既相互给予又相互接纳，共同型塑着代际伦理。社会转型越剧烈，人们就越会珍视血缘亲情，藉以增强日常生活的稳固性，但亲子间的相予与相纳随着社会转型又极易发生断裂，继而出现代际纠纷。
就代际关系的内部机理来说，西方奉行接力模式：甲代抚育乙代，乙代抚育丙代，且乙代对甲代无赡养义务，丙代对乙代亦无赡养义务，呈现出代间接力景象。中国奉行反馈模式：甲代抚育乙代，乙代赡养甲代；乙代抚育丙代，丙代赡养乙代，呈现出下代对上代的反馈景象。反馈模式是基于孝道理念。赡养父母在中国语境中就是孝敬父母。
反馈模式及孝道理念传承之时，西方的家庭伦理观念以强劲的势头汇入中国。当代中国人可以借助于法律及其内在的权利话语来应对家庭伦理的观念来自西方，尤其是其中的权利话语更是西方的舶来品。有学者指出，西方人常以意志自由与自我选择为理论依据来论证子女对父母不具赡养义务。任何一种行为若要被认为在道德上是应该做的，那就必须建立在行为主体对此行为自愿的基础上。
西方的接力模式固然深刻影响着当代中国的家庭伦理，现代的政治意识形态固然曾对儒学展开批判，但社会转型并没有促使反馈模式及其内在的孝道理念随之发生转型，而随之发生转型的当是情感表达的制度。反馈模式体现着亲子关系双向的情感表达。父权制度仅仅只是情感表达于反馈模式上的一种表现。它被打破后，亲子代际法律地位平等的制度得以确立。无论制度为何，人类情感的表达其实都趋于自然主义，即服从自己的内心感受并且于行为上不加任何修饰顺其自然地表现出来。
代际平等制度的确立使得当代民众更趋向于自然而然地表达自己的亲情。如果说现代的情感表达自然主义旨在打破传统的父权制度及其伦理规范，而伦理规范越少必然会使得人的本能以及本性受到的规制越来越疏松，继而出现代际关系越来越不可靠的情形。
代际平等制度也体现着现代法律的基本理念。既然情感表达趋于宽松使得仅凭伦理制度来维持代际关系越来越不可靠，便需要比伦理制度更加具有规范性的法律制度来维持代际关系。当代的涉孝纠纷（涉及子女是否孝敬父母之类的代际纠纷）进入司法领域，非但不意味着代际平等制度受到了挑战，反而彰显着父母与子女要以平等的身份借助法律展开对话。现代法律可以从外在行为的角度作用于代际关系并不可靠的问题，但无法从内在情感的角度起作用，希望法律做出更为乐观的规定。
（节选自伊涛《家庭伦理的儒学内涵与权利的备选位置》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．作者认为西方人常以意志自由与自我选择为理论依据来论证子女对父母不具赡养义务。

B．西方接力模式深刻影响着中国的家庭伦理，并促使反馈模式及其内在的孝道理念转型。

C．代际平等制度的确立已使得中国当代民众在表达自己的亲情时变得不受约束、自然而然。

D．当代的涉孝纠纷进入司法领域,彰显着父母与子女要以平等的身份借助法律展开对话。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开篇从血缘关系与亲情的特点谈起，再提到代际关系的变化，自然而具有现实意义。

B．文章三、四段着重论述的是西方家庭伦理观念深刻影响着当代中国家庭伦理及情感表达。

C．文章末段通过正反对比的方式论证了在维持代际关系上，法律制度比伦理制度更优越。

D．文章从家庭代际关系在社会转型时期变化的必然性论及其原因、解决办法，论述层层深入。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．当代中国人可以借助权利话语来应对家庭伦理，说明西方接力模式获得部分国人的认同。

B．情感表达自然主义一旦盛行，仅凭人的本能以及本性来维持代际关系就越来越不可靠。

C．中国社会的儒学伦理根基深厚，因此中国的家庭代际伦理无法完全接受接力模式。

D．在中国，一旦父母提起涉孝诉讼，就意味着父母选用了权利话语，而彻底放弃伦理话语。

阅读下面的文字，完成下面小题。

再谈北方山水

舒国治

在荒旷处找山水，是为游赏北方山水之宜。北境地土迢辽，行路多赖车马，不靠舟楫。明人袁小修《游居柿录》中所记种种纵一苇之所如，随荡随泊，以舟作屋，则是“南船”之玩法了。今人游武夷山，以小舟慢划九曲溪，抬头转脖张口盯看奇景罗列，与时更换天然屏风，可谓目不暇接之极例；好则好鼻，却有一点满桌山珍海味要在一顿饭里吃完之憾。

过于紧密的经验，即使绝佳，令人往往刻记不住。逃难中一碗绿豆稀饭常更久存念中。

唐人张文成小说《游仙窟》，场景在今甘肃近青海的积石山，黄河走经。今天游人学者会去的“炳灵寺石窟”，周围形势，当得仿佛。只是今人多以快艇疾行于刘家峡水库，波涛激溅下抵达，这种自海上望见陡崖石刻，备感惊奇，然途程也稍便捷了些。《游仙窟》开卷谓“嗟运命之迍邅①，叹乡关之助邈………日晚途遥，马疲人乏.……向上则有青壁万寻，直下则有碧潭千仞”，显然是风尘仆仆的陆路荒行后所见。

积石山在兰州西南，往河西走廊、往丝路而去的游人，常因径奔西北而略过不去。今日群山荒凉，却又水深岩峭，真是千秋奇景。山后有山，正发人无限遥想也。

在荒旷空枯上行旅，常能获得一袭渐近绝景前的隔，如张文成所谓“张骞古迹，十万里之波涛；夏禹遗踪，二千年之坂碰”。而日晚途遥，常是感怀奇景的微妙时刻。长程跋涉，步步攀爬，到了高处，最是令人各念俱涌，甚至慷慨欲悲，是陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。

然要有天地悠悠之感，风景应不宜过于灿丽，最好不要“如入山阴道上”。

西安是游人多去之城，外地观光客在三五天内遍游了兵马俑、华清池、法门寺及城内大小雁塔、清具寺、碑林等，不知何所收得?其实关中山水也有可流连者。于右任二十年代初所与诗中，多记耀县五台山（即药王山，山有五台，日端应台、起云台、升仙台、显云台、齐天台）及浮化县的万里镇等处游踪，看来是当地人眼界里的“自家山水”，或许值得一探。于右任走陕西三原人，距西安北边一小时车程，陇海铁路通车后，王千不经，益增其幽也说不定。更北的耀县及淳化，自然不易有外方游客。

北京西郊亦多名山，昔人好称“西山八大处”，今日不甚显名，游人只知去八达岭长城。西山之胜，在平淡、在不远、在不高，也在攀登。不攀登，不得感受其简淡中多致之胜。两年前在上海福佑路古董地摊见一迭二十年代商务印书馆出版的大开本摄影风景，其中一本西山风景，多见奇石松，天成布列，如户外大园林，阅后颇心美之。当时逛得匆匆，不暇思及购买，想来可惜。

清人龚自珍《说京师翠微山》一文，讲这座西郊名山，“不居正北居西北，为伞盖不为枕障也。……不孤巉，近人情也。……与西山亦离亦合：不欲为主峰，又耻附西山也.……名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也。”想来这山是不错的。山要谐俗，中国山原本都做得到；只是文人把它写高写清了，仙人将之修真炼异了，鹤猿将之飞绝栖灵了。看来翠微山端的是北京好后山，骆驼祥子的远亲还能住在那儿，曹雪芹的足迹或许还留在那儿，今日老百姓仍随意爬爬，却又没有北京城内名胜随时听到的呱噪，诚是郊游的佳处。

（注）①迍邅：一是指处境不利，困顿；二是指欲进不进，有如行路很艰难的样子。
【小题1】下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．文中引用的《游仙窟》开卷“嗟运命之地邃，叹乡关之助邈”这两句，因为这两句最能呈现张文成风尘仆仆的陆路荒行后所见。

B．第一段所说“有一点满桌山珍海味要在一顿饭里吃完之憾”是用比喻的手法，生动形象地说明游赏山水美景过于繁密而目不暇接也是一种审美的缺憾。

C．本文的语言很有特点，较少运用修辞，其朴素的白话文中带有文言的韵味，简净疏隽，别有意趣。

D．本文谈论北方山水，其意并不在描摹北方山水的壮美，作者旨在表达行旅中领会北方山水特点的方式以及自己独特的审美体验。

【小题2】文中尾段引用龚自珍《说京师翠微山》的文段，有什么作用？讲简要分析。
【小题3】在作者看来，如何才能领略赏味北方山水的妙处?请简要概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。
阳光路十七号王虹莲
①她和他新婚后不到一个月，他就出去打工了，村上的男人几乎全出去打工了，山上的东西实在是不能养活他们。
②她在家里，种地、养猪，赡养老人，等待着他从远方来的信和寄的钱，每个月，他都会给家里寄钱，或多或少。
③收到他的信的时候，她一个字一个字地读。他的地址她早就背下来了----阳光路十七号。
④他在来信中说，阳光路是一条非常漂亮的路，是碎石铺满的小路，他们这里的条件相当好，住的是有阳台的房子，虽然是打工，可并不觉得苦。他说住的地方能听到悠扬的钢琴声，她还听他说起过麦当劳，以前，她只是听说过那种美式快餐，他在信中说：“什么时候来了，我带你去吃。”
⑤于是她的想象就更加完美了，甚至出现了小说里的场景，那阳台上有杜鹃花吗？那围墙上爬满了青藤吗？这种想象让她对外面的世界充满了美好的憧憬，所以，等待着阳光路十七号的来信成了她最大的快乐。
⑥但那年的春节，他却没有回来，他说，公司组织去海南旅游去了，机会难得，还是明年再回来吧。
⑦她逢人便说：“我们家男人去海南旅游了！”
⑧他们在信上的计划是那么美好：盖个新房子，买点小猪仔，再种点玉米，生一个小孩子……想着想着，她就会甜蜜地笑起来。他离家快两年了，她想他想得快发疯了。毕竟是新婚离开的啊，于是她准备动身去找他，想给他一个惊喜。
⑨坐了三天三夜的火车，她终于到达了那个城市，那真是一个美丽的大都市，可她分不清东南西北了，于是就把写着“阳光路十七号”的纸条递给了警察，警察说：“在郊区呢，离城里还有两个多小时的车程。”
⑪坐了两个多小时的车，她又打听这个地方，有人指给她说：“往前走，那边搭简易棚子的就是！”
⑫她终于看到一个破牌子上写着“阳光路十七号”！
⑬那是一个简陋的木牌子，上面粘着水泥和白灰；她看到了那简陋的房子，而刚才路过那些漂亮的小区时，她也的确看到了带阳台的房子，听到了钢琴声，可那都是别人的快乐。
⑭“那一排房子，都是临时搭建的，”旁边的人说，“这片大楼快盖完了，这片简陋的房子也快拆除了，如果你再不来，就看不到了。这帮农民工也应该回家了，他们在这里干了快两年了，为挣钱都舍不得回家，可春节老板跑了，连路费都没给，他们没办法回家了。”
⑮她哭了，站在那简陋的房子前，想起他说过的海南旅游，想起他说过的公司和钢琴声，想起他说过带她去吃麦当劳。她敢断定，他从来没有离开过这里，他从来没有吃过麦当劳！
⑯没有进屋去找他，她又坐了三天三夜的火车回了家，回家后她写信给他：我想你了，回家吧。
⑰一个月后，他带着大包小包回了家，当然，还带着一份不再新鲜的麦当劳。她让他吃，他说“你吃，我在外面常吃。”
⑱她含着眼泪吃完了那个叫汉堡的东西，一个小小的汉堡，要卖十块钱。吃完了，她说：“不如红薯粥好吃呢，怪不得你说吃腻了。”
⑲整整一夜，他给她讲外面的世界，说自己的公司多好，说住的房子很漂亮……他一直说着阳光路十七号，她听着，在黑暗中流下了眼泪，最后，她握住了他的手：“因为有你，那条路应该叫阳光路。”
⑳她一直没有说去过阳光路十七号，那是她心底一个幸福而心酸的秘密……
（选自《中国青年》杂志，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文题“阳光路十七号”是小说行文的线索，作者围绕“阳光路十七号”讲述故事，使情节紧凑集中。

B．小说结构严谨，前后互相照应。如前文丈夫来信中写到“带露台的房子”“钢琴声”，与后文写到她遇到的真实情况形成了呼应。

C．男主人公辛苦节俭，细心体贴，不断寄钱回家，还用善意的谎言安慰妻子，但妻子却不能理解丈夫的善意，并为此感到心酸。

D．小说以小见大，透过一对小夫妻的经历，写出了社会底层小人物对幸福生活的追求，彰显了他们卑微生活之中的人性美。

【小题2】结合具体内容，分析第⑤段的作用。
【小题3】请探究文章结尾划线句的意蕴。