阅读下文，完成文后各题。
源远流长的鸣虫文化
许多人也许都有这样的儿时记忆：用几个玻璃瓶精心饲养一些或自己或大人打着手电筒循声捉来的蟋蟀，有时喂点辣椒，有时喂点南瓜花，甚至喂鸡蛋黄。没事时让它们与朋友们的蟋蟀一决高下，观赏它们力与勇的角逐。当见到自己麾下的“战将”长须飞舞，奋勇拼杀，凯旋得意，其他蟋蟀狼狈逃窜时，便不免感到一丝丝的快意……
《诗经·七月》篇中写道：“五月螽斯动股，六月沙鸡(还是螽斯的一种)振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床。” 可见细心的人们很早就已经把螽斯与蟋蟀的活动同季节联系起来。唐朝《开元天宝遗事》中记载：“宫中秋兴，妃妾辈皆以小金笼贮蟋蟀，置于枕畔，夜听其声，庶民主家亦效之”。到宋朝时期，斗蟋蟀已经成为一项相当普遍的娱乐活动，当时“家家皆养促织”，“不论老幼男女，皆以引斗为乐”。到了明代，玩赏蟋蟀品种不断增加，进而扩大到螽斯等类群，当时人们用土炕进行批量人工繁殖蟋蟀与螽斯。清代康熙皇帝十分喜欢螽斯和蟋蟀，在宫中设有专门负责繁殖它们的工匠。晚清以后螽斯和蟋蟀饲养几乎已普及到千家万户，为各阶层人士青睐。
我国饲养蟋蟀的历史早于螽斯，因为它们除了会鸣叫外还会格斗。斗蟋蟀是我国民间传统的民俗活动，是最具东方色彩的我国古文化的一部分。在蟋蟀爱好者眼里，它们的格斗并不亚于古罗马斗兽场的血腥
格斗场面，这些小小的昆虫战斗起来，同样具有经得起创伤，忍得住伤痛，顽强拼搏的精神，那种“英猛之态，甚可观也”的气概，以及胜利者发出的”口瞿口瞿、口瞿口瞿……”的凯旋之音所具有的独特魅力，应该是饲养蟋蟀在我国长兴不衰的原因之一。当然，蟋蟀得宠另一个原因是它也充当了人类的赌博工具。有人专门考证，饲养蟋蟀的记录至少从两三千年前就开始有了，甚至早在新石器时代，甲骨文中的“秋”宇就形似蟋蟀。养斗蟋蟀在唐代就已经开始，而且当时以此为赌博方式的风气盛行。史称“蟋蟀宰相”的南宋宰相贾似道和“蟋蟀皇帝”朱瞻基(明宣宗)更是把这种风气发展到了极点，“赢得”了史学家“玩虫丧国”的骂名。与他们一样昏庸的明朝重臣马士英，同样因为玩虫误国，步了其后尘，被史学家戏称“蟋蟀相公”。当时的民间也同样如此。景德镇出土的大量“大明宣德年制”蟋蟀盆罐更是足以说明，斗蟋蟀在当时早已风靡全国。
近年来，随着生活水平的提高，全国许多城市相继成立了蟋蟀协会、蟋蟀俱乐部等蟋蟀研究、娱乐性组织，蟋蟀市场在许多城市，尤其是我国北方地区，盛况空前，台湾民间也同样保留着这一风俗。“斗蟋”开始登上大雅之堂，天津国际友好城市艺术节，举办了蟋蟀格斗观摩赛。北京亚运会期间，蟋蟀格斗获准在北京龙潭湖庙会举行比赛。美国一电台在它的《看东方》节目中，甚至把中国的“斗蟋”作为我国古老的传统文化向世界介绍。
（2007年第4期《大自然探索》）
【小题1】根据原文，下列对螽斯和蟋蟀的介绍不准确的一项是（）

A．古人很早就能把螽斯与蟋蟀的活动同季节联系起来。

B．早在一千多年前的唐代，从宫廷到民间，养蟋蟀已经广泛流行。

C．到宋朝时，斗蟋蟀就已成为一项相当普遍的娱乐活动，南宋宰相贾似道更因其对蟋蟀的嗜爱而赢得“蟋蟀宰相”的称号。

D．明清时期，玩赏蟋蟀的品种不断增加，人工繁殖蟋蟀与螽斯技术已有相当发展。

【小题2】（小题2）以下不属于作者认为“饲养蟋蟀在我国长兴不衰”原因的一项是（）

A．我国饲养蟋蟀的历史悠久，饲养蟋蟀的记录至少从两三千年前就开有了。

B．蟋蟀间的格斗非常具有观赏性，其顽强拼搏的精神令人赞叹。

C．蟋蟀十分擅长鸣叫，尤其是格斗胜利者发出的凯旋之音更具魅力。

D．养斗蟋蟀进行赌博活动的风气很早就开始盛行。

【小题3】（小题3）下列对“斗蟋蟀是我国民间传统的民俗活动，是最具东方色彩的我国古文化的一部分”这句话的理解，不正确的一项是（）

A．从古至今的诗文中，有许多生动地描写养斗蟋蟀的例子。

B．养斗蟋蟀在我国自古以来有着广泛的基础，无论是帝王将相，还是名流雅士，喜爱者不乏其人。

C．蟋蟀格斗所表现的顽强拼博的精神，本身就是我国传统文化的精髓。

D．今天，我国许多地区还保留着这一风俗，“斗蟋”开始登上大雅之堂。

【小题4】（小题4）说说什么是源远流长的鸣虫文化？(3分)

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
全国多地实施史上最严“禁放令”初步取得的效果，得到了权威部门发布数据的支持。环境保护部有关负责人昨天向媒体通报，今年除夕和初一两天，烟花爆竹燃放对城市空气质量影响明显，由于今年各地普遍加强烟花爆竹禁放限放措施，全国空气质量同比去年春节期间普遍好转。如除夕19时至初一6时，京津冀地区PM2．5．PM10平均浓度分别为167微克/立方米和222微克/立方米，较去年分别下降28．9%和26．5%。
多地实施最严“禁放令”初步取得实效，给我们带来了十分丰富的启示。随着城市生活的规模和空间不断扩大，春节燃放烟花爆竹给消防安全、环境保护和居民生活造成了越来越严重的危害，公众对此反应日益强烈，反对燃放烟花爆竹在社会上不断积累共识，具有了越来越广泛的民意基础。政府部门和立法机关应当顺应这种與情和民意，引导和培养关于限放、禁放问题的公共理性，最终成为科学的公共政策和立法行为。
燃放烟花爆竹是农业文明时代持续千年的古老习俗，进入工业文明时代仍具有强大的生命力，但在我国快速推进城市化过程中，这一古老习俗越来越显示出与城市文明不适应、甚至对城市文明具有破坏性的一面。从城市管理者到城市居民，都需要更多地运用现代社会的公共理性，对不能适应城市文明的传统习俗进行扬弃和改造，通过移风易俗和兴利除弊，进一步完善城市管理和城市社会治理，实现传统文化与城市文明和谐共生。
（摘编自《潘洪其：期待最严“禁放令“取得更好实效》）
材料二：
2月13日（腊月二十八）晚，河北省正定县古城的上空，再次绽放流光溢彩的电子烟花。腊月二十三过小年时，河北省正定县的电子烟花秀就已经惊艳全城。接下来，当地还有4场电子烟花秀即将在春节期间与大家见面。
电子烟花秀的出现，既照顾了“年味儿”，以强烈的视觉效果烘托了过节气氛，也体现了环保的要求，不失为一个两全之策。从现场效果看，电子烟花不仅丝毫不逊色于传统的烟花爆竹，也为今后的年节提供了一种新思路。
正定县的努力也表明，“禁”与“放”并非绝对的二元对立、水火不容，全面禁放烟花爆竹也并非意味着取消公众的娱乐，让传统的春节静悄悄、无声无息，只要肯动脑筋、想办法，完全可以实现热闹和环保的兼顾。
电子烟花秀的璀璨也提醒人们，社会治理并非简单的一禁了事，而是应该堵疏结合、开闻视野，真正从民众的实际需求出发，真正从社会生活的真实样态出发，多一些服务意识，多一些民本思维，多一些科学态度。
（摘编自《胡印斌：让电子烟花多飞一会儿》）
材料三：
国家环境特邀监察员王维平认为，“环保过年”是基于资源、环境、民风三个角度提出的，“燃放烟花爆竹，一是污染环境，二是消耗资源，三是产生大量垃圾，往年仅除夕一天就会产生将近300吨的垃圾。因此，从可持续发展的角度来说，我们应该珍惜资源，爱护环境，养成勤俭的壮会风气。”
王维平强调了“移风易俗”在时代发展中的重要性。“一个民族好的习俗应该沿袭，与时代不相称的习俗应该改变。相比过去，中国如今的大气污染问题日益严重，限制燃放、治理环境是时代的要求。除了给孩子买鞭炮，书和玩具也能让孩子高兴；除了燃放烟花，外出旅游、逛庙会也能让人们感受到浓浓的节日氛围。”
火药是中国的四大发明之一，而燃放烟花爆竹一直是中国人的传统习俗。与春联、饺子、年画一样，烟花爆竹亦是中国传统节日重要的文化符号和温暖的生活记忆。
浏阳博德烟花公司总经理杨广泉表示，环境保护是千秋大业，企业利益只是代表一个局部，地球只有一个，需要全社会来保护。但是，烟花作为千年民俗文化，还是应当被善待。湖南梦想烟花有限公司董事长、国际烟花协会副秘书长贺建武也认为，将环境污染问题完全归结于烟花爆竹的燃放是不合理的，相关部门应出台其他有效措施以改善环境，而不是局限于对烟花爆竹的限制。
中国烟花爆竹协会秘书长吴郑理提到了烟花爆竹产业未来的安全环保文化的发展之道。“首先，生产经营要安全，要切实提高员工安全意识与素质，大力推进危险涉药工序生产机械化，完善法律法规；产品要环保，有组织强化实验研究，完善相关标准，加大科技创新力度，研究新配方；另外，文化要创新，强化公共宣传，不断增强产品的文化含量，积极配合供给侧结构性改革，拓展消费市场。”
（摘编自《廖心悦 施麟：烟花遇上环保 针锋相对还是握手言和》）
【小题1】下列对春节期间“禁放令”实施后带来的影响，表述不正确的一项是

A．禁放令的实施，使今年春节期间全国空气质量比去年春节期间普遍好转。

B．禁放令对传统民俗的发展和公民在春节期间的娱乐都产生了巨大的冲击。

C．禁放令能够减少相关资源浪费，有利于公民勤俭节约风气的养成。

D．禁放令对烟花爆竹企业的生存、发展乃至转型提出了更高的要求．

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．我国有些传统习俗阻碍了城市文明的发展，因此应制定相关法规政策，兴利除弊、移风易俗，完善城市管理和城市社会治理体系。

B．燃放烟花爆竹给消防安全、环境保护和居民生活带来的危害，为政府部门和立法机关实施禁放令打下 了良好的舆情和民意基础。

C．春节期间，人们可以通过外出旅游、逛庙会等方式来弥补“禁放”所带来的年味缺憾，虽没有鞭炮助兴，但也能让人们感受到节日的气氛。

D．对环境问题的整治，虽然不应局限于对烟花爆竹的禁放，但应该找到两者完美的契合点，实现传统文化与现代生活的和谐共生。

【小题3】根据上述材料，概括说明在“禁放令”全面展开的同时，相关方面还需要做出哪些努力。

阅读下文，完成小题。
植入读书软件的智能手机首先成为数字化图书的载体，充当起兼职电子书的角色。单手完成翻页、随身携带方便是手机电子书强于纸质图书的两大优势。但是屏幕小、电池寿命短却成为制约手机阅读体验的两大硬伤。同时，高辐射、易疲劳等技术局限，也制约了手机数字化图书的普及。
面对现实的市场需求和当前设备的缺陷，专用的“电子阅读器终端”应运而生。它们拥有专为文本阅读优化设计的大幅“电子墨水”屏幕，最大化接近纸质阅读的质感。目前看来，这种产品的效果已经具备了替代纸质文档的先决条件，再加上电子纸技术的逐渐发展成熟，最终取代纸张也是有可能的事情。
消费电子巨头索尼在2006年年底发布了Reader电子阅读器系列产品，该系列电子阅读器采用电子墨水显示技术，绝佳的黑白文字和图像效果让其颇受好评。2007年11月7日，亚马逊也推出了应用电子墨水显示技术的电子阅读器Kindle。Kindle因为捆绑亚马逊平台大量图书资源而大受欢迎。电子阅读器产品的推出最终引爆了蓄势已久的电子书市场。亚马逊创始人杰夫·贝索其表示，“图书是模拟技术的最后一个要塞。音乐和视频很早便已数字化，短篇幅的文章在网络发展的早期也已数字化，但长篇文字却没有。因此，电子阅读器将是最终的解决之道。”
电子阅读器作为消费电子产品，设计上首先要考虑的是使用体验。除了操作直观和简便外，电子阅读器还对屏幕的灰度、分辨率、对比度等进行设计。为保证随时随地的阅读享受，屏幕在阳光直射下也不会影响用户的阅读。最后，较低的功耗除了更加绿色环保以外，还使电子阋读器有更长的使用时间，提升其用户体验质量。
另外，发展到现在，电子阅读器的功能已经比较完善。特别是对文章的编辑功能，可以符合传统的读书习惯，使用者可以画直线、波浪线；可以写批注；支持手写输入和软键盘，支持英汉词典；可以加书签，连传统的折角也体现出来了；系统会自动记忆当前页，使阅读更加便利。
电子阅读器的价值并不止于提供完美的阅读感受。它还是一个窗口，一个渠道，让读者透过它与想读的内容随时随地零距离接触，甚至忘掉阅读器本身的存在。中国移动推出的G3闼读终端，内置3G通讯模块，依托规模强大的内容平台，真正实现了任意下载。不再需要跑书店，一家24小时营业的大型书店就在你手中。
从甲骨到竹帛，从纸张到芯片，书的进化折射出人类与科学文化的进步。随着绿色理念逐渐深入人心，越来越多的有识之士从环保角度出发，为减少对木材的砍伐，呼吁社会节约用纸。因此，“从纸张到芯片”是一个相当巨大的变革。这种趋势赋予了电子阅读器终端在未来发展中的巨大潜力。到那个时候，我们看到的将是新技术伴随下的阅读时代的复兴。
【小题1】下列关于目前制造的专用“电子阅读器终端”的表述，不准确的一项是

A．拥有超越传统的视频和显示设备的大幅“电子墨水”屏幕。

B．操作直观、简便，屏幕在阳光直射下也不会影响用户的阅读。

C．具有同于纸质阅读的质感、使用体验质量高、绿色环保的特点。

D．对文章的编辑功能可以让使用者像传统读书时一样进行勾画、批注。

【小题2】（小题2）下列表述，符合原文意思的一项是

A．专用的电子阅读器终端满足了现实的市场需求，是数字化时代的又一次进步。

B．电子阅读器终端不仅成为纸质文档的竞争对手，而且已完全具备替代纸质文档的条件。

C．与纸质图书相比，单手完成翻页、随身携带方便的手机电子书更有优势。

D．屏幕小、电池寿命短、高辐射、易疲劳的技术局限使手机数字化图书难以普及。

【小题3】（小题3）根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是

A．以亚马逊和索尼为代表的电子阅读器终端产品不仅提供了一种完美的阅读感受，还打开了海量内容的数字发行渠道，更提供了一种生活方式。

B．电子阅读器终端能将长篇文字数字化，可以让你的蜗居(或者学校宿舍)不再需要书架而变得宽敞一些。

C．报社、出版社的内容出版和发行模式必将随着电子阅读器终端的兴起逐渐发生变革。

D．有识之士呼吁社会节约用纸，促使了“从纸张到芯片”的变革，从而赋予了电子阅读器终端在未来发展中的巨大潜力。

阅读下文，完成问题。
古装剧“霸屏”背后，是历史的消隐
①有专家认为，历史题材影视作品是传播民族传统文化的重要载体，如果一味任由“没有历史”的古装剧“霸屏”，很可能使大众对文化根脉的情感越来越淡薄。
②《如懿传》《赢天下》都已开机，《锦绣未央》《思美人》等开播在即，将要汹涌而至的还有《蔓蔓青萝》《回到明朝当王爷》等剧。种种迹象表明，近年来屏幕上掀起的这股古装剧热潮正在继续。古装剧高烧不退的现象，引发了专家学者们的关注。
③所谓古装剧，是将时代背景设定为古代的电视剧的统称，包括历史剧、架空剧等类型。有专家注意到，一方面，是当下电视荧屏和视频网站古装剧数量巨大；另一方面，却是尊重历史、重现历史的创作态度日趋弱化，历史素材更多服务于美术、场景、服装、道具等视觉呈现的需要，历史正剧正从荧屏上消失。
④换句话说，古装大热的背后，是历史的消隐。这让不少研究者和评论家感到担心。在他们看来，历史题材影视作品是传播民族传统文化的重要载体，如果一味任由“没有历史”的古装剧“霸屏”，很可能使大众对文化根脉的情感越来越淡薄。
⑤毫无疑问，古装剧已经成为当下电视和视频网站上重要的电视剧类型之一。仅去年以来，就有《女医•明妃传》《青丘狐传说》《芈月传》等多部作品相继播出，且成为收视大户。
⑥然而有学者注意到，古装剧大热荧屏的同时，作为一个曾经非常重要且主流的古装剧类型，历史剧正日益从荧幕上淡出——“康雍乾”三部曲、《大明王朝1566》这样的作品，早已成为一种稀缺品。
⑦中国文艺评论家协会副主席张德祥认为，眼下这波古装剧与历史正剧最大的区别在于，历史正剧是先有历史再有剧，而古装剧没有历史只有剧，把历史逐渐淡化、虚化。事实上，对历史的淡化和虚化不仅表现为历史剧的缺席。北京师范大学艺术与传媒学院副教授郭必恒研究了近年来热门的古装剧，发现尊重历史、重现历史的创作态度，也正在这一类作品中日趋弱化。剧情设置距离真实的历史越来越远，史学素材主要是为电视剧的美术、场景、服装、道具等视觉层面的追求服务，而不是为整体的叙事和历史故事的呈现服务。他以《女医•明妃传》为例，指出尽管主创看似煞费苦心钻研了中医药学著作，却把女医谭允贤生活的时代搞错了；《芈月传》号称尊重历史，人物关系却是“拉郎配”。
⑧古装盛行而历史隐退，已经成为一种新的文艺创作现象。
⑨对此，张德祥分析说，其中一部分原因在于历史剧很容易被观众拿来与真实的历史相对照，而概念相对模糊的古装剧，将故事放置在一个虚化的历史空间里，从而降低了创作难度，避免了被对照的可能。
⑩郭必恒则认为，当代视觉文化中有强烈的奇观化倾向，极度依赖营造奇异景观提供感官震撼的场景。而历史元素恰恰可以满足这样的需求：当历史演变为空想的场域后，环境、服装、饰品乃至武器，都变成了驰骋想象的景观构件。这方面最典型的例子就是《武媚娘》。
⑪也有专家指出，导致古装剧“霸屏”的另一个重要原因，是眼下愈演愈烈的影视剧网络IP改编热；也正是这些热门网络IP，决定了古装剧的样子。有人做过一个粗略的统计：无论是此前热播的《花千骨》《芈月传》等，还是即将开机或播出的《蔓蔓青萝》《长相思》《东宫》《紫川》《回到明朝当王爷》《赢天下》等，无一例外均改编自网络IP。复旦大学中文系教授杨俊蕾说，与传统文学创作相比，网络小说最大的特点就是频道定制或类型定制；而架空历史恰恰是网络小说中特别热门的一个类型，因为套路多，好复制，易上手。一位以写架空小说起家的知名网络作家曾经说过一句话：当你写10万字的时候别人说你抄袭；当你写50万字的时候，别人就不再说了。这句话隐含的意思是，彼此之间的仿制，是这一类型创作中“心照不宣的秘密”。杨俊蕾说：“于是你会发现在网络小说里，矛盾类型不分朝代，都是一样的。”
⑫在许多专家学者看来，历史剧之所以重要，是因为它体现了当代的历史观，发掘和传播了民族优秀的传统思想文化。而眼下古装剧持续大火，背后是电视剧的创作正日益娱乐化和短视化；娱乐风不仅刮进了历史领域，甚至左右着历史题材文艺创作。这一现象令人担忧。
⑬有学者直言，时下在这类影视剧中，历史内容让位于场景安排与情节追求，这一现象已经有全球化的趋势，国产剧只是这个趋势中的一脉。这就更加值得我们警醒。以《指环王》为例：作为古典文学教授，托尔金写作《指环王》，初衷是为英伦文化补上神话一环。但是小说被拍成电影之后，很多英国学生误认为远征的甘道夫就是英国历史上著名的海军将领纳尔逊将军，以至于在考卷上直接写上了甘道夫的名字。
（注）IP：知识产权，intellectual property的缩写。
第④段加线的“历史的消隐”在文中的意思是：

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

对电视、报纸等传统媒体而言，媒体的制作、运作是一件复杂的事情。它需要花费大量的人力和财力去维系。加上严格的新闻审查制度，媒体的运行机制几乎是戴着镣铐跳舞。而自媒体的门槛相当的低。在像新浪博客、优酷播客等所有提供自媒体的网站上，用户只需要通过简单的注册申请，再根据服务商提供的网络空间和可选的模板，就可以利用版面管理工具，在网络上发布文字、音乐、图片、视烦等信息，创建属于自己的“媒体”。

得益于数字科技的发展，没有了空间和时间的限制，网络全天候服务，任何时间、任何地点我们都可以经营自己的“媒体”，信息能够第一时间迅速地传播，时效性大大地增强。自媒体作品从制作到发表，其迅速、高效是传统的电视、报纸媒介所无法企及的。加上网络跟帖和微博评论、新闻时评，自媒体与受众之间几乎是零距离接触。尤其是在公共危机事件和突发新闻中，微博的第一现场报道，更是为传统媒体所不及和学习借鉴。

（摘编自张笑涛《时评与自媒体时代的大学生公民精神培养》）

材料二：

强大的生命力：“微公益”频出奇招 “微公益”有强大的生命力，归根结底还是由于其具备传统媒体所不具备的新特点。第一，“微公益”的传播方式方便、灵活、效率高。一条“微公益”信息从发出，到转发，到成为媒体焦点，一般周期不会超过24小时，可以引发信息爆炸的传播效果。第二，“微公益”以网状传播和互动传播为主要传播方式，即以一个信息核为圆心，向周边无限制扩散，同时每一个信息接收者在接收信息过程中转变为信息发送方，再次形成新的信息传播核心。第三，社会名人充当“意见领袖”，只要“登高一呼”便可“一呼百应”。虽然如此，“草根”也可以通过充分利用新媒体在某种程度上与名人形成均势，即任何人都可以成为信息的发布者和传播者。第四，“微公益”利用其广泛的参与度，参与者知识构成、能力水平丰富等因素，达到了扩大透明度、公开度的效果。第五，在“微公益”活动信息传播过程中，政府微博也加入其中，使“微公益”信息传播过程更具公信力。

“钟摆效应”：“微公益”难辨真假学者朱大可曾经谈到自媒体在信息域与垃圾场之间的摆动问题，并且称之为互联网世界的“钟摆效应”。“微公益”主要是网民借助微博这一类自媒体，从身边各种微小的公益行动着手，制造與论。但是一番热潮之后，民众对“微公益”投来了怀疑的眼光。如果“微公益”经常夹杂虛假不实的垃圾信息，就会削减大家做公益的热情。而且，“微公益”的崛起与传统公益引发的信任危机有很大关系，这也就意味着“微公益”不能出现任何失误，一旦出现差错，即被认为“腐败”“失职”，导致受众对新生事物容忍度大大下降，采用激烈的方式进行抨击，甚至出现对社会事务零容忍的现象。

（摘编自张亮《自媒体时代的“微公益”》）

材料三：

微电影是指专门运用在各种新媒体平台上播放的、适合在移动状态和短时休闲状态下观看的、具有完整策划和系统制作体系支持的具有完整故事情节的“微（超短）时"（30秒-300秒）放映、“微（超短）周期制作（1—7天或数周）”和“微（超小）规模投资”的视频（“类”电彩）短片，内容融合了幽默搞怪、时尚潮流、公益教育、商业定制等主题，可以单独成篇，也可系列成剧。

在传媒精神、影像艺术和信息技术激越张扬的时代，一台摄像机、一个梦想、一点创意架构出的微电影，就可以表现你所有的憧憬、智慧与感动。大学生拍摄以自己及身边发生的故事为题材的微电影已成为一种时尚，大学生慢慢地走进微世界，并逐渐形成微电影界的新生力量，也为微电影界带去了无限活力，时下大学校园内微电影的现状更是呈现出一派雨后春笋的景象。学生们自编、自导、自拍、自演，定格校园美景，记录青春印迹，创造出了一批原汁原味反映大学校园生活的微电影。

（摘编自魏文彦《浅析微时代微电影的特征》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．“微公益”信息都可以自动进行爆炸式的传播，在24小时内高效完成从发出到成为媒体焦点的过程。

B．政府微博使“微公益”信息传播过程更具公信力，但若“微公益”常夹杂不实信息，也会削减民众热情。

C．互联网世界存在“钟摆效应”，“微公益”也不免有在信息域与垃圾场之间摆动的问题。

D．微电影的放映用时和制作周期虽然都短，但其具有完整策划、系统制作体系和完整的故事情节。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．制作、运作需花费大量的人力和财力，新闻审查制度的严格性，这些犹如“镣铐”，束缚着传统媒体的运行。

B．“微公益”信息传播核心是不固定的，信息接收者都可以成为信息的发布者和传播者，并向周边无限制扩散。

C．微电影处在这个传媒精神、影像艺术和信息技术激越张扬的时代，因此其内容主题必然是丰富多样的。

D．作为微电影界的新生力量，大学生自编、自导、自拍、自演，创造出了一批原汁原味反映大学校园生活的微电影。

【小题3】与传统媒体相比，自媒体的优越性体现在哪些方面？请根据材料一概括并分析。