阅读下面的文字，完成各题。

材料一:

农村”不等于“农业”。纵观世界各国，除非是在土地异常丰裕的国家(如南美)，否则，农业不可能让农村居民的生活水平赶上城市居民的生活水平。20世纪末，美国的农场平均规模是210公顷，英国69公顷，法国42公顷，然而，如果没有政府补贴，这些国家的农民要想获得城市的平均收入也是比较难的事情。相比之下，我国的农户平均规模只有半公顷，根本不可能维持农户的正常收入。

预计到2035年，我国也将仍然有近四分之一的人口居住在农村。但农村的基础设施和公共服务仍然大大落后于城市，许多地方的卫生、给排水和炊事等方面的生活便利程度依然不高。随着人口增长的放缓，农村学校数量下降，优势教育源向城市集中，多数农村中学毕业生即使能够考上大学，也只能读三本或大专。由此造成的结果是，不发达农村家庭让孩子读大学的热情大为下降。

有鉴于此，乡村振兴战略的重点不应该只是振兴乡村经济。即使是在不太发达的农村地区，由于交通情况的改善，农村居民的就业也是围绕着城市和集镇展开，乡村和城市在经济上已经融为一体，单独谈乡村经济是没有意义的。

摘编自《振兴乡村不能只谈乡村经济》，《勝讯网》2018年5月3日)

材料二:

人民银行、银保监会、证监会、财政部、农业农村部日前联合印发《关于金融服务乡村振兴的指导意见》(以下简称《指导意见》)。《指导意见》明确了相应阶段内金融服务乡村振兴的目标。到2020年，金融支农资源不断增加、农村金融服务持续改善，切实加大金融资源向贫困地区的倾斜力度，增加农村金融供给，更好满足乡村振兴多样化融资需求。中长期，突出目标的规划性和方向性，推动建立多层次、广覆盖、可持续、适度竞争、有序创新、风险可控的现代农村金融体系，最终实现城乡金融资源配置合理有序和城乡金融服务均等化。

(摘编自《五部门发布金融服务乡村振兴指导意见》，《央行网》2019年2月11日)

材料三:

在新时代，中国能否如期全面建成小康社会，能否如期建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，重点和难点都在农村地区。

我国农业发展不平衡不充分问题仍较为突出。农田水利、交通通信等基础设施不足，劳动力素质偏低，农业机械化水平不高，关键领域的农业科技创新和应用水平落后等因素制约着农业现代化发展。近年来，随着城乡统筹发展的深入推进，城乡居民收入差距逐步缩小，城乡居民人均收入倍差从2008年的3.33:1下降至2018年的2.69:1，但仍高于国际平均水平的2.5:1。

乡村振兴是指经济、政治和文化的全面发展，三者之中经济振兴是基础。十九大部署乡村振兴分三个阶段实施，即到2020年制度框架和政策体系基本形成，到2035年农业农村现代化基本实现，到2050年乡村全面振兴，全面实现农业强、农村美、农民富。

即使到2050年，中国城镇化达到较高的水平，但仍将有相当数量的人口常住在乡村。据联合国经社理事会人口局的预测，到2035年和2050年中国城镇化率将分别达到71.1％和75.8％，届时乡村常住人口将分别达到4.19亿和3.35亿。

城市与乡村是一个相互依存、相互融合、互促共荣的生命共同体。实施乡村振兴战略，其最终目标就是要全面促进农村經济、社会、文化振兴和生态文明进步，建设繁荣富强、宜居美丽的现代化新乡村。

(摘编自《乡村振兴战略的核心是振兴乡村产业》，《搜狐网》2019年3月18日)

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．纵观世界各国，没有那个国家可以让农村居民的生活水平赶上城市居民的生活水平，哪怕是美、英、法这些国家也是如此。

B．《关于金融服务乡村振兴的指导意见》明确了相应阶段金融服务乡村振兴的目标，其短期目标是金融资源要向贫困地区倾斜。

C．从十九大部署的乡村振兴的实施阶段来看，无论这个过程是20年还是30年，全面振兴的目标直指农业强、农村美、农民富。

D．近年来，我国城乡居民收入差距缩小了，城乡居民人均收入倍差呈下降趋势，但农村居民人均消费支出仍未达到城镇的一半。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．在新时代，要促进乡村全面振兴，推动农村大发展、大繁荣，全面实现农业农村现代化，将是一项长期的战略任务。

B．城市的发展和繁荣绝不能建立在乡村衰败的基础上，城乡共荣应该是实现全面小康和全面现代化的重要前提和保障。

C．综合三则材料可知:乡村振兴包括经济、社会和文化等的全面振兴，但实施乡村振兴战略的核心是振兴乡村经济。

D．综合三则材料可知，如果不从根本上解决农村的小康和农业现代化问题，那么中国的小康和现代化将是不全面的

【小题3】试结合材料，谈谈在新时代如何振兴乡村。

阅读下面文章，完成文后各题。

清塘荷韵

季羡林

①楼前有清塘数亩。记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，再也不见什么荷花了。

②我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。这不符合我的审美观念。有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强。最好的最理想的当然是荷花。

②有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。因此，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥中。这都是一些主观的愿望，莲芽能不能够出，都是极大的未知数。反正我总算是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就是听天由命了。

④这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。心里总是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠绿的莲叶长出水面。可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心，以为那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因，大概不会再有长出荷花的希望了。我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。

⑤但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上像水浮莲的叶子一样。而且最初只长出了五六个叶片。对我来说，这又是一个虽微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。

⑥真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候，在去年漂浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止行动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比较远的池塘中心，也长出了叶片，叶片扩张的速度惊人地快。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片，不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出了水面，长成了亭亭的荷叶。原来我心中还迟迟疑疑，怕池中长的是水浮莲，而不是真正的荷花。这样一来，我心中的疑云一扫而光；池塘中生长的真正是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜，这几年总算是没有白等。

⑦天地萌生万物，对包括人在内的动、植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观察一下，就必然会承认这一点。现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花。自从几个勇敢的叶片跃出水面以后，许多叶片接踵而至。一夜之间，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。不到十几天的工夫，荷叶已经蔓延得遮蔽了整个池塘。从我撒种的地方出发，向东西南北四面扩展。我无法知道，荷花是怎样在深水中淤泥里走动。反正从露出水面的荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前这个局面。

⑧光长荷叶，当然是不能满足的。荷花接踵而至，据了解荷花的行家说，这塘里的荷花同燕园其他池塘里的不一样，其他地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个莲瓣，看上去当然就与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎睥睨一切。幼时读旧诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”爱其诗句之美，深恨没有能亲自到杭州西湖去欣赏一番。现在是我把西湖从杭州搬到燕园里来了，岂不大快人意也哉！前几年才搬到朗润园来的周一良先生赐名为“季荷”，我觉得很有趣，又非常感激。难道我这个人将以荷而传吗？

⑨前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。“蝉嗓林逾静，鸟鸣山更幽。”我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似的漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗：“池花对影落，沙鸟带声飞。”作者深惜第二句对仗不工。这也难怪，像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？

⑩连日来，天气突然变寒。池塘里的荷叶虽然仍然是绿油油一片，但是看来变成残荷之日也不会太远了。再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦，它们的梦一定能够圆的。“既然冬天到了，春天还会远吗？”

⑪我为我的“季荷”祝福。

（有删改）

【小题1】下列对这篇散文的分析和鉴赏，最恰当的一项是（   ）

A．本文通过对清塘中的荷花从无到有、从弱小到繁茂的动态描写，表现了荷花顽强的生命力以及作者由此得到的欣慰和希望。

B．文章开头两段指出作者要种荷花的原因有三点：作者在记忆中曾经有荷花的碎影；没有荷花不符合作者的审美观念；中国人没有不爱荷花的。这样写为下文荷花的种植做铺垫。

C．文章以“荷花”为线索，伴随着“种荷——盼荷——赏荷/赞荷——祝荷”的发展过程，感情也经历了“遗憾——希望——失望——感叹”的变化。

D．文章第⑧段“觉得很有趣”是因自己种植的荷花竟被友人以作者自己的姓氏命名；“又非常感激”是因自己的劳动成果获得了他人的认可，认为自己会因荷花而名垂千古。

【小题2】清塘荷韵，美在何处？请从荷的风姿、神韵、意趣三个角度加以分析。
【小题3】如果说周敦颐笔下的荷是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷是抚慰心灵的舞者，那么季老笔下的荷应该是什么呢？请结合原文，说说你的理由。

阅读下面的文字，完成下列小题
材料一：
2017 年 3 月 26 日，衡水第一中学平湖学校在浙江省嘉兴市下辖的平湖市乍浦高级中学基础上揭牌。“今天是一个平湖，明天 N 个平湖会出现。”杭州二中校长叶翠微表示，这种直奔高考目的“玩法”在杭州以及浙扛是走不通的。因为浙江人文底薄比较深厚，特别是老百姓比较理性。最为重要的是浙江在“ 2006 年启动了高中课程改革”， 2012 年开展高中选修课改革， 2014 年列为全国两个新高考改革试点省份之一，正往世界教育潮流方向迈进，不会向“高考主义”妥协。浙江省教育厅教研室副主任张二认为，今天的衡水中学不是第一个阶段的衡水中学，应该辨证地看待。
（摘编自《中国青年报》 2017 年 4 月 12 日）
材料二：
在舆论场中，衡水中学模式被热议的原因主要有两个。
首先，改革开放后，中国城市化进程突飞猛进。大量农家子弟、来自小城镇的学子，凭着优异的高考成绩考入大学，毕业后在大城市扎根、攒钱买房、娶妻生子，成为中产，这就是“城一代”。当年为了考入大学，“城一代”的高中生活异常单调与辛苦，各种刷题，各种自我磨砺，或者说，他们就是从家乡的“衡水”走出家乡的，现在回忆起来也未必感觉美好。类似于“钟摆效应”，一部分“城一代”并不希望他们的子女复制他们的中小学生活，贬抑衡水中学就是这种心理的投射。
其次，对衡水中学的褒与贬，与其说是“应试教育”与“素质教育”两种不同教育理念的冲突，不如说是分处不同阶层或身处不同发展阶段的群体的利益诉求冲突。对于贫困家庭子弟来说，高考一张卷考语数外理化生是最理想的安排，成本就是课本与习题册的花费，然后必要的天赋与勤奋就可能解决问题。但对大城市的孩子来说，从小就有机会接受音乐、美术等教育。这类教育的成本就高了，置办乐器与美术耗材所费不菲，延请专业老师指导训练费用更高。如果大学录取高考分数只是参考，看“综合素质”，他们更有优势是不言而喻的。中国还有不少的贫困家庭子弟，他们还需要通过“衡水”考上大学改变命运，这是衡水中学存在的基本理由。
（摘编自《南方周末》 2017 年 4 月 6 日）
材料三：
2000-2010 年城乡高等教育发展概况单位：万人，％

资料：适龄人口的数据根据历年《中国人口与就业统计年鉴》整理得出，在校生数据根据历年《中国教育统计年鉴》整理得出。
材料四：
应试教育的缺陷众所周知，但向素质教育的转型，不能仅有高悬头顶的理念做支撑。即便应试教育被口诛笔伐，许多学生还是挤破头也要挤进那些“超级中学”的天门，不是因为喜欢应试教育，而是它寄托了改变命运的梦想。在城乡、地区教育资源仍不够均衡的情况下，不是每个人都有机会触及优质教育资源，单方面高谈素质教育的种种好处，容易给人一种“站着说话不腰疼”的感觉。
从教育改革的角度看，时代培我们提出的课题，远不只是“衡中模式”，还有席卷各地的“择校热”、学龄前儿童的“幼儿园大战”等等。何以解忧？唯有全面深化改革。如果高校招生的途径不再只有考试这个独木桥，那么任何强化应试导向的教育模式都将门可罗雀。如果没有“超级学校”，没有“顶端优势”，那么谁也不会为挤入名较而发愁。在改革中让教育资源配置趋向平衡，让上升通道更为多元和公平，让每个学生的潜力充分释放出来，社会关切后顾无忧了，素质教育就会硬气起来。
（摘编自《人民日报》 2017 年 4 月 12 日）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．作为高考改革的先行者，浙江不会仅仅把目标定位在迎合高考，也不会简单照搬“衡水模式”。

B．为了考入大学，“城一代”的高中生括很辛苦，他们不希望自己的子女复制自己的中小学生活。

C．从整体上看，农村的高等教育适龄人数在下降，而城市的高等教育适龄人数则先下降后上升。

D．从农村和城市高等教育的在校生、毛入学率等数据来看，高等教育在城乡之间仍有较大差距。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．如果大学以学生的综合素质为主要录取依据的话，贫困家庭子女将无法通过高考改变命运。

B．目前我国教育资源的分布仍然不够均衡，这就给由应试教育向素质教育的转型带来了很大困难。

C．之所以许多学生拼命想要挤进“超级中学”的大门，是因为当前的上升通道还缺乏多元与公平。

D．材料一重在分析“衡水模式”的弊端，材料二、四重在分析“衡水模式”的历史背景和现实情况。

【小题3】根据上述材料，概括“衡水模式”遭到贬抑的原因。

阅读下面的文字，回答后面问题。
汉之前，汉字书写以朱砂书、漆书、墨书并举，所用的研磨器，虽无典籍与系统的考古发掘实物可考，但据推测，其形制基本延续史前。从史前直至夏商周秦四代，人们就地取材，选择自然、适用的石块充当研磨器，没有在原石基础上进行磨制加工或刻制纹饰。因此，根据目前所知的文字资料与考古发现，只能认定汉以前的砚或研尚处于萌发期，尽管其历史年代远远长于砚的成熟期。
考古发掘和历史文献中的有关记载表明，西汉时，通常意义上的砚已经完全形成。砚之形成与命名，乃为砚之性质所定。汉末训诂学家刘熙于《释名》（卷六）中将砚之性质概括为：“砚，研也，研墨使和濡也。”无论以研石压研抑或直接以墨条研磨，形式不同，其结果均以“研”之外力推动，使墨“和濡也”。刘熙此话言明研墨之工具与行为，于汉时已成定制。汉代班固在《汉书·薛宣传》中说：“（薛宣）下至财用笔砚，皆为设方略，利用之，省费，吏民称之。”汉代崔寔在《四民月令》中记载：“正月砚冻释，命童幼入小学篇章。十一月砚冻，幼童读孝经论语。”从上述典籍可以看到，砚在汉时已为日常所用。
汉人制砚不仅在完全意义上完善了砚的整体功能，而且在前人研磨器所具有的使用功能和“下意识”利用美的基础上，开始“有意识”让砚具有美的欣赏功能。汉砚已由过去单纯实用及就地取材、随形而用，步入工艺制造行列。这是个质的飞跃。从形状上看，汉砚有两种类型。一是饼形砚，即由汉代之前的自然扁平形研磨器变为磨制较为规范的圆饼形砚，上附研石。个别砚立面还雕刻有纹饰，有的砚底有字款。二是板砚，即以长方形薄石板做底，再配以石研钮或陶研钮。东汉时期，饼形砚发展为砚上配圆雕盖、砚身雕三只附足的砚形。汉三足砚乃为有足砚之发端。西汉时，墨锭尚未出现，墨呈颗粒状或饼状、丸状，研墨时将墨丸置于砚中，以研石压磨碾碎，因而西汉石砚沿袭先秦，多带有研石。东汉开始出现松塔形墨，直接用手持墨即可研磨，研石从此开始逐渐退出历史舞台。
汉砚无论是硕大的三足有盖砚还是扁瘦的石板研，整体造型详略得当，特别是在立意上，取大势、略细节，以势写实，以静寓动。其装饰雕刻纹样普遍采用“四神样”、“云雷样”、“方相氏样”等纹饰，在雄浑古拙之中，飘逸出神秘与浪漫之气。汉砚具有这样的艺术风格，首先是因为汉代的社会伦理还是处于敬天、奉神、事鬼的时代，汉时审美风尚的功利性也就使器物的造型、花纹承载了礼乐和神秘主义的功能。再者，刘汉政治集团的统治以“霸王道杂之（汉宣帝刘询语）”，即以暴力和权术来进行政治统治，集团成员多出于楚地，汉朝的文化风格主要是由楚文化（老庄及巫文化）与中原文化融会而成，它所表现的雄浑古拙之中，仍带有楚文化特有的浪漫气质和巫的意识。
（摘编自黄海涛《砚上汉风》）
【小题1】下列对于砚的形成历史的理解，不正确的一项是（3分）

A．虽无典籍与系统的考古发现证明，但据推测，从史前直至夏商周秦，研磨器的形制基本相同，通常意义上的砚尚未完全形成。

B．目前已经认定，汉以前是砚或研的萌发期，人们直接选用合适的石块作为研磨器，没有对其磨制加工，也未刻制纹饰。

C．砚的形成由砚的性质决定，汉末训诂家刘熙对砚的性质所做的概括表明，作为研磨工具的砚在汉代已成定制。

D．在汉代，砚已经完全形成，不仅如此，根据班固与崔寔在相关典籍中的记载可知，此时的砚已进入人们的日常生活。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分)

A．汉砚由过去单纯实用及就地取材、随形而用，步入工艺制造的行列，从此开始具有美的欣赏功能，这是一个质的飞跃。

B．不同于以前形状自然扁平的研磨器，汉代的饼形砚经过较为规范的磨制，呈圆饼形状，有的饼形研还雕有纹饰或字款。

C．西汉石砚多带有研石，到东汉时研石开始逐渐退出历史舞台，这是因为东汉出现了不需要研石即可研磨的松塔形墨。

D．汉代的社会伦理还处于敬天、奉神、事鬼的时代，器物的造型、花纹具有礼乐和神秘主义的功能，汉砚便是如此。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．虽然以砚研墨有研石压研和直接以墨条研磨两种不同形式，但目的都是以“研”之外力推动，使墨“和濡也”。

B．汉砚中的饼形砚和板砚应为西汉所特有，因为它们都有研，而这时的墨呈颗粒状或饼状、丸状，需要用研来磨。

C．无论是硕大的三足有盖砚还是扁瘦的石板研，汉砚的整体造型雄浑古朴，其装饰雕刻纹样又呈现出神秘与浪漫之气。

D．汉砚具有神秘与浪漫之气，原因之一是刘汉政治集团的成员多出于楚地，汉朝的文化风格具有楚文化的特色。

阅读下面的文字，完成下面小题。

作为中国传统基层社会治理过程中不可或缺的规范体系，以王阳明《南赣乡约》，朱熹《朱子家礼》吕氏四贤《蓝田乡的》等为代表的乡约圭臬，在传统乡村社会生活中发挥着不可替代的作用，也为今天的乡村振兴提供了有益启示。

发挥乡规民的在乡村振兴中的秩序生成功能。为了对叛乱初定的社会进行有效治理，王阳明制定《南赣乡约》与《十家牌法》，同时构建起官府主导推行的乡约、保甲、社学、社仓四者合一的乡治模式《南赣乡约》的内容主要包括强调相互帮助、维护社区治安、进行社会监督和移风易俗等方面。就今天来说，乡村振兴，治理有效是基础，秩序稳定是保障。当前，我国乡村治理中出现的理事会议事会等创新模式，为乡规民约秩序生成功能的时代转化进行了有益的探索与实践。

发挥乡规民约在乡村振兴中的道德培育功能。南宋淳熙三年，大儒朱熹从恢复道德礼仪出发，制定了《家礼》。《家礼》在民间迅速传播，几乎家藏一本，人人得见而遵行之。朱熹根据儒家倡导的由“尊祖、敬宗、收族”扩展到“严宗庙，重社稷”的家国意识，从《家礼》扩展到《乡约》，亲手制定《增损吕氏乡约》，合并了乡约和乡仪的相关内容，并且增加了“读的之礼”。这为后世乡村道德体系的形成奠定了精神内核和形式架构，影响深远。

发挥乡规民约在乡村振兴中的文化涵泳功能。北宋熙宁九年，由京兆府蓝田儒士吕大钧首先提出在本乡推行一种新型的地方规范，根据自家《家规》制定了乡的规范，并在陕西蓝田的局部地区付诸实行，称为《吕氏乡约》，也称《蓝田乡约》。开篇即规定”德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”，采用自上而下的原则。《吕氏乡约》奠定了乡约组织规范的基础，后世多沿袭之。明成祖把它列于性理成书，颇降天下。在这一背景下，许多名臣硕儒如方孝孺、王阳明、吕坤等都致力于推行乡约，许多乡绅也在本乡本土提倡或率行乡的，这对乡约规范的制定和乡风文化的养成起到很大推动作用。

传统的乡规民约是有纲领、有价值观基础、有内在灵魂的，倡导孝父母、敬师长、睦宗族，隆孝养，和乡邻，笃耕耘、课诵读、息争讼、戒赌博等内容。这些乡风乡箴，均是从孝扩展到忠，从家扩展到国，是一个完整的文化谱系。我们要深入挖掘其中所蕴含的优秀思想观念、人文精神、道德规范，并进行创造性转化、创新性发展，不断赋予乡规民约新的时代内涵，不断丰富其表现形式，充分发挥其在凝聚人心，教化群众、淳化民风中的重要作用，为新时代乡村振兴提供坚实的文化保障。

（摘编自刘志松《乡规民约与乡村振兴》，《光明日报》2018年5月2日）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．王阳明、朱熹、吕氏四贤所制定的乡约圭臬，是中国传统基层社会不可或缺的规范体系。

B．《十家牌法》中社会监督、移风易俗等内容，对今天乡村振兴中的秩序生成有良好启示。

C．乡规民约有秩序生成、道德培育、文化涵泳的功能，有利于中国传统乡村社会建设。

D．吕大钧、朱熹、王阳明制定的乡约中均有相互帮助、维护治安、社会监督等内容。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章二到四段分别介绍了《南赣乡约》《朱子家礼》《蓝田乡约》等的产生情况及其主要内容和作用等。

B．文章引述明成祖把《蓝田乡约》列于性理成书并颁降天下的史实，表明《蓝田乡约》在当时影响很大。

C．第三段通过阐述朱熹制定乡约时增加了道德培育的成分，论证了当今乡村治理道德培育的缺失问题。

D．全文为“总—分—总”结构，首段提出总论点，接着三个自然段从不同的角度加以论述，最后一段作总结。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．当今乡村治理，应深挖传统乡规民约中积极的一面，并进行创造性转化，创新性发展。

B．对传统乡约应该批判地继承，如它把孝扩展到思，就可能妨碍当下的精神文明建设。

C．传统乡约中包括众多的内容，借鉴运用时应赋予其新的时代内涵，以发挥其作用。

D．传统的乡规民约有纲领，有价值观基础。有内在灵魂，对今天的乡村振兴有借鉴价值。