阅读下面的文字，完成各题。

社交网络让我们更近了吗？

渴望交流是人的本能，交流的形式在不同的时代有不同的特征。过去的交流是鱼腹鸿雁，千里传信；现代的交流是书信电话，片语真心；网络时代的交流是面对电脑一遍遍地刷屏，等待对方的回复。

网络丰富了人们的交流形态，极大地满足了人们对交流和沟通的渴望。社交网络的出现让网络的功能有了更大的扩展。每个人都可以以自己为中心，建立一个庞大的社交群，在动辄以万计数的好友和粉丝中，我们以为可以最大程度地对抗孤单、抱团取暖。全球最大的社交网站Facebook注册用户数接近9亿；我国当前最大的社交网站人人网今年注册用户将超过2亿；截至去年年底，我国的微博用户有2．5亿。一个庞大的社交网络正在慢慢张开，越来越多的人被粘到这张大网中。

按照六度空间理论，我们最多通过6个人，便可以认识世界上任何一个陌生人。在社交网络里，你可以找到你多年不见的老友，可能被一个你喜欢的明星关注；只要你愿意，你甚至可以和一国总统成为好友。社交网络这种联络的作用让很多人觉得异常温暖，人类沟通的愿望也让社交网站承担了更多情感的使命。然而，看似熟络的社交网络，却经常让人感受到刺骨的寒冷。一个网名叫走饭的女孩在发表一条微博后结束了自己的生命。几天后，人们知道她的名字叫马洁，是一个90后的南京高校学生。翻看她的微博，你会发现她一直在网上求救，只是没有人听到。我们不能把一个年轻生命的终结归罪于网络，但不得不怀疑，网络到底有没有让我们的关系变得亲密，我们对网络的情感期待是不是太高？

在网络上，我们有很多好友，却没有几个见过面的；加入了很多圈子，却没有几个真正有兴趣的。社交网络给了我们联系，却未必给我们交流；拉近了我们的距离，却未必增加我们的亲密；激发了我们社交的天性，却可能磨平了我们沟通的能力。

牛津大学进化人类学教授罗宾邓巴有一个有趣的邓巴数理论，即人的大脑新皮层大小有限，提供的认知能力只能使一个人维持与大约150人的稳定人际关系。也就是说，无论你在社交网络上有多少好友和粉丝，你最多能频繁交流的也就150人左右。

幸福感来自社交的质量而不是数量，来自于沟通的深度而不是频率。技术让人际关系变得越来越扁平和肤浅。我们简化了社交的流程，不再需要各种繁文缛节。但这种简化的结果是，我们只希望让人们看到自己最好的一面、最幸福的瞬间，人们在网络上把自己包装成一个快乐天使，变成一个隐藏自己真实情感的虚拟人。

提高人类的幸福感是技术最大的责任和价值，我们应该正确对待新技术带来的便利，在使用社交网络沟通时也关注真实世界的交流，正确驾驭技术带来的变革，而不是让技术编织的网络掌控生活。网络连接不等于人际交往，沟通便利不代表关系的亲密，技术发展不意味着思想的进步。纸张比键盘更有热度，现实生活比虚拟社区更加阳光，真实的交流比数字的流动更温暖人心。技术发展的重要性不言而喻，但人与人之间真诚和真实的交流有更重要的意义。

（选自《新华文摘》，有删改）

【小题1】下列关于“社交网络”的表述，不正确的一项是（ ）。

A．社交网络进一步丰富了人们的交流形式，极大地满足了人们对交流和沟通的渴望。

B．马洁的死虽然不能归罪于网络，但看似熟络的社交网络，却经常让人感受到刺骨的寒冷，让人对网络的情感期待产生怀疑。

C．全球最大的社交网站Facebook注册用户接近9个亿；我国当前最大的社交网站人人网的注册用户也将超过2亿。

D．根据六度空间理论，承担着沟通使命及情感期待的社交网络得以出现和推广，因为技术最大的责任和价值在于提高人类的幸福感。

【小题2】下列理解，符合原文意思的一项是（  ）。

A．根据邓巴数理论可知，无论你在社交网络上有多少好友和粉丝，你最多能跟150人左右频繁的交流。

B．人们在网络上把自己包装成一个快乐天使，变成一个隐藏自己真实情感的虚拟人，是害怕别人诋毁自己，所以只希望让人看到自己最好的一面、最幸福的瞬间。

C．每个人都可以以自己为中心建立一个庞大的社交群，结识数以万计的好友和粉丝，最大的限度地对抗孤单、抱团取暖。

D．在社交网络里，我们必定找得到多年不见的老友，也会被自己喜欢的某个明星关注；只要愿意，我们甚至可以和国家领导人成为好友。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）。

A．社交网络给了我们联系，却未必能给我们交流；拉近了我们的距离，却未必能增加我们的亲密；激发了我们社交的天性，却可能磨平了我们沟通的能力。

B．网络连接不等于人际交往，技术发展不意味着思想进步，人们的幸福感并不来自社交的数量，也不来自沟通的频率。

C．虽然人们特别喜欢封闭自己，但还是形成了一定的社交形式，不同时代有不同特征的交流形式，现代的交流是书信和电话，网络时代则是电脑刷屏。

D．网络技术的发展固然可以给我们的沟通与交流带来便利，但我们不能沉迷其中而不能自拔，因为真实生活的交流更加温暖人心。

阅读下面的作品，完成各题。

在聪明与糊涂之间

牟钟鉴

①板桥书写过一横额：“难得糊涂”，颇受人喜爱，在社会上广为流传，以其新颖独特也。平常生活中，人们都想做聪明人，都愿别人夸自己聪明；都不想做糊涂人，都不愿别人说自己糊涂。可是板桥别出心裁，偏偏称赞糊涂，而且这种糊涂一般人还不易达到，在中国文人里，题写“难得糊涂”者只此一家，这就引起社会关注，纷纷加以解说并列为座右铭。

②在喜欢“难得糊涂”的人中，有些人把它看作是宣扬圆滑自私、不分是非、明哲保身的处世格言，果若如此，那就是孔孟尖锐批判的“乡原”，完全曲解了板桥的本心。板桥在此横额下有几句解说：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”再联系板桥为人行事，“难得糊涂”的真义是劝人在处理利益关系上多一点忠厚利他之心，少一点个人盘算之机，不斤斤计较，忍让吃亏，多做善事，使自己心安理得，并不求回报，这是一种很高的境界，即人们通常所说的大智若愚，它是经由大聪明的反思而得来的。板桥的“糊涂”乃是“中庸”的兼顾，不是“乡原”的世故。“中庸”和“乡原”表面上有些相似，都不走极端，而骨子里完全相反。“中庸”以利他济世为准则，“乡原”则为私媚世而乱德。

③板桥认为，要关爱、包容他人，必须“糊涂”一点，就是要自觉吃亏。什么是“吃亏”？俗人认为是个人利益受损，板桥认为是人我俱安。他写过“吃亏是福”的横额，并注曰：“满者，损之机；亏者，盈之渐。损于己则利于彼，外得人情之平，内得我心之安，既平且安，福即在是矣。”这里有着儒家“爱人者人恒爱之”的情怀，又有道家“满招损，谦受益”的智慧。

④如果读者要真正了解板桥心中的“难得糊涂”，不妨看一下他于雍正十年寄舍弟墨的一封家书，内中说：“愚兄为秀才时，捡家中旧书簏，得前代家奴契券，即于灯下焚去，并不返诸其人。恐明与之，反多一番形迹，增一番愧恧。自我用人，从不书券，合则留，不合则去。何苦存此一纸，使吾后世子孙，借为口实，以便苛求抑勒呼！如此存心，是为人处，即是为己处。若事事预留把炳，使入其网罗，无能逃脱，其穷愈速，其祸即来，其子孙即有不可问之事、不可测之忧。试看世间会打算的，何曾打算得别人一点，直是算尽自家耳！可哀可叹，吾弟识之。”板桥思想里有着“天道福善祸淫”“天道循环倚伏”的观念，虽未必都符合科学理念，然而包含着深刻的哲理：把聪明用在损人利己上的人，到头来往往是搬起石头砸了自己的脚，工于谋画害人的人，难免以害己告终，所以《红楼梦》里说“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”这是历史昭示给我们的真理。

⑤板桥的“难得糊涂”，从思想根源上说是受益于孔子的“德不孤，必有邻”和老子的“愚人之心”，孔老都坚信与人为善则人亦善己。老子所谓“愚”乃真朴之义。人类在进化的同时，人性亦有退化，如同一个人在智力成长的同时往往丧失儿童的赤子之心。老子提倡返朴归真，却被自认为聪明的世俗之人视为蠢笨。《道德经》说：“我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷；众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”（二十章）一般人总是自作聪明，精于计算，分毫必较，却昧于大道，这是小聪明大糊涂。得道之人，虽昧于个人利益，却明于“知和曰常”（十六章）、“既已为人己愈有，既已与人己愈多”（八十一章），这是大聪明小糊涂，可以说是其智可及也，其愚不可及也，故板桥说“由聪明而转入糊涂更难”。《庄子.德充符》有言：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也”，所以道通为一。这是一个“大我”的境界，人与天地万物为一体，彼此不能分离，社会是一个共同体，如墨子所说“兼相爱则交相利”，反之兼相恶则交相害，板桥是有这种智慧的。

⑥当然，社会人群具有复杂性，我们不能要求人人都做圣贤；人们都有个人、家庭正当利益的考量，但底线是不能损害他人。《聊斋》说“有心为善，虽善不赏”，意思是做好事动机要纯，否则不宜赞扬，如同板桥以仁心积阴德，不求受惠者回报，甚至不使其知晓施惠者为谁，这个标准也许太高了。人人都想做聪明人而不糊涂，但对聪明与糊涂的理解颇难取得共识。不过聪明人只要不聪明到害了自己，糊涂人只要不糊涂到触犯法律，也就罢了。正如板桥在家书中所说“他自做他家事，我自做我家事。世道盛则一德遵王，风俗偷则不同为恶。”一个有理想有道德的人，精神生活中会充满光明，心中安详而自在，丑恶和烦恼便会离他而去。

（选自《中华读书报》，有删减）

【小题1】请简要归纳本文的论述层次。
【小题2】请分析第④段中所引《红楼梦》中相关语句的作用。
【小题3】作者对“聪明人”、“糊涂人”和“难得糊涂人”分别是怎样的态度，请简要概括。

阅读下面的文字，完成下列小题。
强化短篇小说的文体意识
在我看来，历史上的好作品，大都是既在潮流之中，又与潮流保持了一定距离。情况往往是，社会意识尖锐的作品轰动易而持久难，富于情趣、意蕴，侧重文体追求的作品，轰动小而耐读性久长。此真所谓鱼与熊掌难以得兼，只有少数大作家能臻此境。我一直在想，对每个作家而言，对每一具体创作过程而言，倘若真正做到了既重视写什么，同时高度重视怎么写，既能敏锐感应时代思潮，又能在文体上独出机杼，让思想与艺术如一健硕的新生儿般一体化地诞生，那么，我们时代的文学创作质量庶几会有大幅度的提升。从上世纪八十年代至今，我们似乎一直在写什么和怎么写的轮流突出的循环圈中打转，一个时期写什么的问题占上风，一个时期怎么写的问题又热热闹闹。总起来看，还是偏重于强调写什么，而相对忽视怎么写，时至今日此风尤甚。为此，我以为文体问题大有重新提起重视之必要。
短篇小说是一种技巧性很强的文体，但在今人眼中，短篇小说似已日渐沦为小术矣。殊不知一个名作家穷毕生之才情，也未必能弄出几个优异的短篇。作为小说家一面的鲁迅先生，支撑其创造大厦的，主要是人们熟知的一批经典性短篇，没有它们也就没有了小说家的鲁迅。杰出的短篇大师照样是大师。契诃夫、莫泊桑、海明威、茨威格们的声望并不因短篇小说而减损分毫。人们津津乐道的沈从文、张爱玲、张天翼、废名、孙犁、汪曾祺、王蒙等人作为文体家的一面，不也都是从短篇创作中体现出来的吗?短篇最能显现出一个作家的语感、才思、情调、气质、想象力之水准，有些硬伤和重要缺陷，用长篇或可遮盖过去，一写短篇，便裸露无遗矣。对一个作家艺术表现力的训练，短篇是最严酷的和最有效的。可叹的是，当今之世，不少人以为只要会编个好故事，敢触及社会政治时事的大问题，无论叙述多么平庸，语言多么寡淡，行文多么直露，也敢以大作家自居。文学之日益与新闻、故事、报告、电视剧混为同伦而不能自拔，实属文学之大不幸。
在充分肯定传统的经典价值的同时，不能不看到，短篇的文体是越来越多样了。既要看到万变不离其宗，又要看到飓风既息，田园已非，变是绝对的。起先，我们讨论短篇可不可以不写故事，可不可以不着重刻画人物性格，可不可以不断转换人称，可不可以侧重抒情化、散文化、诗化，这些问题不久便以创作实践的方式解决了。当我们的眼界更为开阔时，发现除了现实主义，还有现代主义、后现代主义，都因其哲学基础和艺术思维的不同，使包括短篇在内的文体发生着变异。前苏联社会问题小说的人道主义情怀，罗布·格里耶等人的新小说的冷漠叙述，海明威式的硬涩和简洁，福克纳既传统又现代的小说技法，以及荒诞、魔幻、黑色幽默等等，无不给我们今天的短篇创作打上新的烙印。由于现在的时尚是长篇风靡，投入短篇的才力受到限制，短篇的发展也放缓了脚步，但它毕竟在探索中前行。
无论中国的小说史还是西方的小说史，在叙事文学方面，短篇小说都是基础性的，以后小说的建构不管多么庞大复杂，广阔纷纭，要是沿波讨源，短篇小说还是基本单元。因而着眼于短篇的营构也是最实际的努力。事实证明，强化短篇小说的文体意识对于整个小说创作都是至关重要的。不能产生优秀短篇小说的国度和民族不大可能凭空产生惊世的长篇杰作。
【小题1】下列不属于“重视文体问题”的原因的一项是

A．在文学创作中，大多数作家很难做到尖锐的社会意识和鲜明的文体追求的和谐统一。

B．少数大作家的作品能够做到既轰动又持久，是因为他们与潮流保持了一定的距离。

C．真正的好作品既能敏锐感应时代思潮，又能在文体上独出机杼，思想性与艺术性兼备。

D．在相当长的时期内，文学创作中一直未能正确处理好写什么和怎么写二者之间的关系。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．短篇小说创作技巧性强、写作难度大是造成当今短篇小说日渐式微的主要原因。

B．相比于长篇小说，短篇小说在思想意蕴的酿造和形式表达的选择方面要求更高。

C．鲁迅先生之所以成为小说大师，正是因为他在短篇小说创作方面取得了辉煌的成就。

D．判断一个作家艺术表现力的优劣，最有效的手段是看他是否能创作出优秀的短篇小说。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．短篇小说在保持经典价值的同时，其写作技法产生了变化，短篇之文体也在发生着变异。

B．在短篇创作的变革方面，用创作实践来回答相关的理论问题往往比坐而论道更有意义。

C．当今短篇小说创作深受西方现代主义和后现代主义创作手法的影响，正在探索中前行。

D．短篇小说是叙事文学的基础，只要强化短篇小说的文体意识便可产生优秀的长篇小说。

阅读下面的现代文，完成各题。

打一个电话

李登建

①从窗前我看见她又出现在楼门口，我决定推迟下楼，我得避开她。

②近来我怕碰见她，甚至有点像老鼠害怕猫一样躲着她，可是有时“冤家路窄”，越想躲越躲不开。大前天我一出楼门，她正提着一桶水从水管子那里走过来，问我电话打了没有，我应着一定打，一定打，慌忙脱身；昨天我刚下楼梯，她又攥着笤帚幽灵似的从楼道后转出来，还是问打电话的事，我早把这事忘在脑后了，支支吾吾，贼也似的溜走……

③她是新来的清洁工，半个月前才接替了她的前任小刘。她的前任是一个三十来岁的年轻女人，儿子五六岁，像一枚挂在屁股上的钥匙，她干活时那男孩儿就就跟在身后，衣服脏兮兮的，抓过油条的手到处乱摸，就不免叫人厌恶了。那女人也不讲究打扮，蓬头垢面，蜡黄的脸最早总是阴沉着，从来不做出副笑摸样，迎着楼主人们笑着问声好，这样楼主人们对她怎能有好印象？有人说他哪天没拖楼梯，有人说她也不擦擦储藏室的门，尤其是后来，这个女人竟然胳膊上箍着黑纱来干活，给楼道带来一团晦气。楼主人们实在受不了了，几个人串通，坚决要求换掉她，说她不负责任，打扫卫生不积极，不干净。

④也许是物业管理处充分考虑了居民的意见，调换来的这个清洁工穿戴整齐，手脚麻利，四十七八的人了模样还挺俊俏。与她的前任明显不同的是，她特爱说话，远远地就跟你打招呼，嘘寒问暖，又是长又是短说个没完。那天我在楼梯上头一回见到她，她就问我在哪个部门上班，孩子学习好不好，又对我说她的孩子大学毕业了，还没找到工作，在家闷着，动不动就发脾气，爷爷一样地难伺候。她就说自己家在南面六里路外的疙瘩李村，人家都有大厦檐砖房她还没有，就得想法出来挣钱。她每天早晨骑着车子来，晚上回去。下雪那天在路上滑倒，从车子上摔下来，现在腿还疼。我问她能拿多少工钱，她前后指了指说，这6座楼12个楼道的卫生都是她打扫，一天下来腿发胀，一个月才500块钱。我说太少了。她说是少，可你不干还有人抢着干，都是托人来的，人家都有关系，她老担心被辞退。说到这里她朝我跟前凑过来，说：“你给俺公司打个电话行不?”我问：“打电话干什么?”“你就说我在这里干得挺好，你们很满意。”她又说，“你不知道，我以前在东区干，大伙儿都夸我干得好，你们不愿意用刘庄的小刘，才把我调过来的，你放心，我保证好好干。”我不假思索地说：“好，我打。”她追着我喊：“我叫李玉梅。”

⑤不打这个电话恐怕我就摆脱不了她的纠缠，可是打吧，虽然她来后楼道的卫生状况好像比以前好了，但这才是个开头，现在就下结论是不是为时尚早？而且我打这个电话应该征得全楼住家的同意啊。不过，我自己打个也没有多大关系，她不就是为了保住这个差使吗?这个要求也够可怜的，为她说几句好话也没什么不应该？于是我从桌子上的书堆里翻出她告诉我的那两个号码，抓起电话拨通一个。电话那端的声音很冷漠，我详细说明了情况，为引起他的重视，甚至适当作了艺术夸张，可那苍老的声音只无所谓地“哦哦”了两声，就挂断了。我不甘心，又拨另一个号码，还没等我把话说完，对方就笑起来：“这个李玉梅又来这一套了!”我急了，很严肃地说：“是真的，她真的干得不错!”对方没再说什么，“哈哈”的笑声却更大了。我感到很泄气。我能把这个结果告诉李玉梅吗?

⑥转眼春节到了，春节在国人心目中是压倒一切的大节日，放长假，什么活儿都撂下，痛痛快快地玩、闹，沉浸在浓似酒的欢乐气氛中。到除夕夜，燃放大雷子、钻天猴、彩筒的阵势简直就像当年辽沈战役发起总攻，轰轰隆隆，地动山摇，下半夜才归于沉寂，像这场战役取得了最后胜利。早晨我起床后，走到阳台向外面一望，下雪了!晶莹透亮的雪花正粉蝶似的纷纷扬扬地飞舞着，站在窗前似乎能听见蚕食桑叶似的沙沙声。楼外的空地、花池，铺了厚厚的一层雪，丛丛花木变为了琼簇。我家阳台视野开阔，可以望到很远的地方。正在我出神眺望时，忽然发现一豆红粒儿在洁白的雪野上浮动，仿佛丹青妙手的彩笔在一张阔大的宣纸上滴了一点红，又仿佛千树万树梨花中竟有一枝红梅孑然地绽开花瓣，那么鲜艳、动人。它的出现立刻使茫茫玉宇生动无比，这是一首意趣盎然、境界壮丽的诗。渐渐地，这点红在拉长，原来是个红衣女人。红衣女人正朝我们楼走来，近了看清恰是李玉梅。大年初一不在家过年来做什么?我怀着好奇心出来看。

⑦李玉梅已经从楼道后的“仓库”里取出扫帚，刷刷地扫楼门前的雪。我受到感动，也拿了一张锨，一边“帮”她干，一边问她为什么今天还来。她说雪得趁早打扫，结了冰就不好扫了，鞭炮皮也得扫掉，要不会刮得到处都是。

⑧我问她：“步行走这么远全身不冻透了?”

⑨她说骑车子怕再摔倒。

⑩扫完我们楼前，她还要到别处去扫。临走，她又央求我：“你能不能给他们打个电话啊?”

……

（选自《名家精品微型小说排行榜2009》）

【小题1】简析第①段在文中的作用。
【小题2】第⑥段画线处塑造人物手法形象，表现力强，请加以赏析。
【小题3】下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，正确的两项是：（   ）（   ）

A．小说开头写“我推迟下楼”，躲避她央求我打电话，不仅交代了故事发生的时间、地点，更加宣扬了“多一事不如少一事”的狭隘意识。

B．“我受到了感动，也拿了一张锨，一边‘帮’她干，一边问她为什麽今天还来”，话里有话，既含蓄的表达了“我”对女清洁工的同情、赞扬，又为进一步揭示小说的劳动最光荣主题做了铺垫。

C．“临走，她又央求我：‘你能不能给他们打个电话啊？’”这看似不合常理的要求，背后蕴含的却是难以言说的艰辛和焦虑，使作者进一步明白了她的动机是纯朴的。

D．清洁工在春节一大早来扫雪，穿着漂亮，她的勤劳、细心使“我”感动，她的信赖、嘱托使“我”心灵颤动，小说情节既在意料之外，又在情理之中，设计细腻又巧妙。

E．对“这个女人竟胳膊上箍着黑纱来干活，给楼道带来一团晦气”的描述， 表现了人们战胜封建礼教残余和危害的信心。

【小题4】有人说，第③段中对“三十来岁的年轻女人”的插叙文字是多余的，请谈谈你的看法。
【小题5】结合全文，分析标题“打一个电话”的作用。

阅读下面的文字，完成后面各题。
赵俪生：“一二·九”一代的知识分子
2006和2007年，赵俪生和夫人高昭一相继去世，女儿赵絪开始撰写回忆父母的文章。因为父亲的“右派”身份，赵絪从小被打入“另册”，沦为“狗崽”，读到初中毕业，赵絪便辍学在家，不久又赶上上山下乡运动，待到恢复高考时她早已结婚生子、人到中年，无法再进一步深造了。不过父亲从小的培养让她奠定了深厚的文化根基，历经坎坷后终也走上了教书育人的道路。
赵俪生30年代在清华读书时醉心于文学创作和翻译，得到叶圣陶、朱自清、茅盾、郑振铎等人的欣赏，后来兴趣转向历史研究，经胡适、傅斯年的赏识举荐进入史学界，成为中国新史学的奠基者之一，学术成就可谓卓著。
赵絪说，在最极端的“文革”时期，全家人受父亲的影响“无一人堕落，无一人绝望”，“父亲就是一个教师，既教育了别人，也教育了自己的子女”。赵俪生在晚年也仍对赵絪耳提面命，时常督促其读书作画，若是几天没有作品呈上，他便要说：“你不能这样‘耍流氓’啊！要好好干，交几份作业来我瞧瞧。”
1937年7月7日，卢沟桥事变发生。12天之后，清华大学外语系“大三”学生赵俪生悄悄锁上了宿舍的房门，携带几件换洗衣物，只身离开了北平，前往太原参加抗日战争。离开清华前的赵俪生，爱好文学又热衷政治，正是一个多才且激情的青年。同时考上北大和清华，他嫌弃北大太古板，进了清华外文系。虽然当时清华名师云集，他也并不满足。赵俪生后来在回忆录里对老师们一一点评：吴宓“神经质太厉害”，张申府上课不讲正题，朱自清人望很高但“讲不出东西来”，心里最佩服的则是闻一多。提及学长钱钟书，钱认为无人配做自己导师而拒绝留校读研究生，赵俪生写道：“我十分佩服他的这种高傲。”可见，他心里多少也是有这种高傲的。
当时的清华学生已经明显地分为左、中、右三派：右派学生领国民党津贴，往进步教授身上扔生鸡蛋；中派学生不问政治，一心念书；左派则组织秘密社团，传播马克思主义思想。赵俪生走上左翼道路，有时代大潮的影响----毕竟在当时的黑暗政治面前，学生老师中较有才情和正义感的多偏向于左翼以求变革，但也有个人经历的原因。赵俪生出身读书人家，但到他那一代已经落魄，少年时在青岛度过了几年相当穷困的城市贫民生活，这让他从小对贫富差别有很深刻的认识。
“一二·九”这一代人经历五四运动洗礼，新旧文化之间已无需过多争辩，这一代人最主要的分流体现在对政治的态度上。“一二·九”运动之中和运动退潮后，赵俪生这一批清华同学们就发生了大分裂。积极参加运动的人里，许多都成了党的高级领导干部，如蒋南翔、杨述，然而赵俪生又不同于这些人，他积极革命却拒斥组织的规训，这让他一生远离权力。“一二·九”运动之后，蒋南翔亲自发展赵俪生入党，却遭回绝：“我走不成布尔什维克的道路，我受不了严格的组织性和纪律性。我愿意做一个全心全意的马克思主义的信仰者，同时是一个自由主义者。”他选择成为思想意义上的左翼，而非政党意义上的左翼。
1941年，清华同窗王瑶造访赵俪生，二人探讨起了各自的出路，赵俪生得出一段著名的结论：“进《忠烈传》也未必有资格，进《宰辅传》压根没有想过；到头来还是进《儒林传》吧。”
拒绝了党组织的召唤，赵俪生做起了中学教员。教学成为赵俪生一生的一大乐事。在此期间，赵俪生重新捡起学术上的兴趣，方向由文学转向史学，因为他认为史学比文学更深邃，耐人探索。
赵俪生作为一个非历史科班出身的自学者，进入历史研究领域又兴趣极广，一生中多次大夫转变研究方向，做农民战争史时是通史研究，治土地史时侧重晚唐以前，做思想文化史又主攻明清，与今日人们对“专门学术”的狭窄定义并不相符，一些人也因此颇有微词。赵俪生外孙、兰大历史系副教授邱锋目前的研究方向正是史学史，他告诉本刊记者，爷爷赵俪生那一代民国学者做的是学问，而不仅仅是科研，带有中国传统士大夫的情趣与关怀的色彩，不仅仅是专业化的学院操作。
（摘自《三联生活周刊》2017年8月6日，有删改）
【材料链接】
①2017年，是著名历史学家赵俪生先生100周年诞辰。在中国农民战争史、中国土地制度史等多个领域，赵俪生都是开创性的奠基人，顾颉刚赞其为“史学界的杨小楼”，后辈学者、华东师大终身教授王家范则说：“20世纪上半叶讲中国通史讲得最好的是钱穆，20世纪下半叶讲得最好的，当属兰州大学的赵俪生。”
----汪受宽《顾颉刚、赵俪生与兰大历史学科的难解之缘》
②赵先生平生治学一出于“爱智求真”的纯粹兴趣，二出于某种理想主义热情与责任感，至于要在某特定领域成为“名家”的目标，他是不在乎的。
----秦晖《先师赵俪生的思想风范与人格魅力》
【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．赵俪生一生的坎坷经历导致他的女儿没有接受正规的大学教育，但他的家学渊源对女儿后来的职业发展和人格塑造影响很大。

B．赵俪生早年热衷于文学创作和翻译，得到很多大家的欣赏，后来转向历史研究，成为新中国史学的奠基者之一，学术成就卓著。

C．青年时代的赵俪生之所以走向左翼道路，一方面受到周围有正义感的老师同学的影响，另一方面与个人贫苦的少年生活有关。

D．一二·九运动体现的青年学生的分流不仅表现在新旧文化态度上，而且体现在对政治的态度上，赵俪生在运动退潮后依然保持了极高的政治热情。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（  ）

A．赵俪生是成长于救亡图存的大时代中的知识分子，他早期是一个马克思主义者，后来成为自由主义者，最终选择把全部的生命投身于学术研究之中。

B．文中赵絪所写的赵俪生对她幼年学习的耳提面命式的教育方式，从侧面表现了赵俪生刚正耿直的人格和严谨务实的作风。

C．青年时代的赵俪生爱好文学，又热衷于政治，对老师多有臧否，因此给自己带来许多麻烦，为了远离祸端，他中年后投身史学研究。

D．赵俪生选择思想意义上的左翼，体现了他贴近现实的积极一面，而拒绝政党意义上的左翼，则表现出他还看不到中国时代发展的方向。

E. 赵俪生研究历史多次转变研究方向，并非“术业无专攻”，而是他做的学问具有中国传统士大夫的理想和责任感，不是专业化的科研。
【小题3】结合文中画线语句，概括赵俪生一生的主要经历。