阅读下面的文字，完成文后各题。
材料一
百度地图把AI技术转化成产品服务能力，智能语音功能是最好的例子。用户在使用百度地图时，只需对手机喊出“小度”便可唤醒智能语音功能，全程实现查询相关POI(地理位置信息点)，查询并切换路线，以及添加途经点、起点和终点等功能的语音操作。
基于AI引擎的智慧升级，百度地图智能语音功能已跳脱大部分移动应用所处的“语音识别+检索”的阶段，进入到“多轮语音交互+自动操作”的更高境界中，不仅充分践行了“科技让出行更简单”的品牌理念，而且更为符合AI时代的特征 。
（摘编自砍柴网《百度地图一小步，AI产品化一大步》）
材料二
在手机厂商竞相角逐全面屏市场的同时，AI首次应用在智能手机上。继去年荣耀Magic探索人工智能手机后，苹果iPhone X、三星GalaxyS8和华为Mate10等旗舰手机都发力AI，苹果甚至将AI应用到手机解锁技术上，推出了脸部识别解锁。
在Magic Live智慧系统的帮助下，荣耀Magic手机拥有了一定的感知能力，当主人拿起手机后会自动点亮屏幕，而主人的朋友拿起这部手机却无法点亮屏幕。与苹果iPhone X的面部识别解锁技术相比，荣耀Magic的感知能力更“智慧”，因为iPhone X只能识别人脸，但无法判断是谁拿起了手机。此外，荣耀Magic手机还可以对复杂场景进行自动识别，比如可以感知你开车的状态，然后自动切换到驾驶模式。
（摘编自蓝鲸TMT《抢跑AI：智能手机才能在行业变革中求生》）
材料三
花旗银行与牛津大学在2017年2月份公布的一份报告预测：在未来的二十年内，美国47％的就业岗位可能被机器人代替；在英国，这个比例是35％；在中国，该比例高达77%；而在经合组织国家，平均57％的工作岗位将实现自动化。
人工智能已是大势所趋。支持者憧憬着人工智能给生活、工作带来的极大便利，反对者则认为人工智能将如同科幻电影《终结者》《黑客帝国》中的“天网”“矩阵”，最终统治人类。尤其是近几年，人工智能技术飞速发展，谷歌Alpha Go等人工智能程序相继出现。2017年10月26日，在沙特阿拉伯举行的未来投资计划大会上，索菲娅成为第一个拥有沙特阿拉伯国籍的女性机器人，“她”也是世界上首位被授予合法公民身份的机器人。这更是让关于人工智能的争论愈演愈烈。
（摘编自网易新闻）
材料四

我国人工智能公司成立数据统计
2017年11月15日，科技部召开新一代人工智能发展规划暨重大科技项目启动会，宣布成立新一代人工智能发展规划推进办公室。人工智能（AI）作为未来科技发展的尖端领域，持续得到政策和资金的支持，发展至今已为相关公司带来经济效益。未来人工智能研发力量集中度会进一步提高，可以持续关注人工智能落地应用的龙头企业。
产业经济观察家梁振鹏表示，从人工智能层面上升到国家政策层面来说，政府的推动让人工智能技术及其应用有望在今年实现突破。这一技术的普及是家电产业发展所必须的，人工智能是与民生相关的产业，其与军工等产业也是紧密相连的，对全产业发展至关重要。
（摘编自凤凰网）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是(   )

A．百度地图智能语言功能已跳出大部分移动应用所处的“语音识别+检索”的阶段，进入“多轮语音交互+自动操作”的更高境界中。

B．荣耀Magic手机还可以对复杂场景进行自动识别，比如可以感知你开车的状态，然后自动切换到驾驶模式。

C．苹果、三星和华为等公司都发力AI，华为甚至将AI应用到手机解锁技术上，推出了脸部识别解锁。

D．在未来的二十年内，美国47%的就业岗位可能被机器人代替；在英国，这个比例是35％；在中国，该比例高达77%。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，正确的两项是(   )

A．用户在使用百度地图时可通过手机或电脑唤醒智能语音功能，全程实现查询相关地理位置信息点的语音操作。

B．索菲娅成为第一个拥有沙特阿拉伯国籍的女性机器人，“她”也是世界上首位被授予合法公民身份的机器人。

C．与苹果iPhone X的面部识别解锁技术相比，荣耀Magic的感知能力更“智慧”，因为后者可以判断是谁拿起了手机。

D．从人工智能层面上升到国家政策层面，政府的推动让人工智能技术及其应用有望在今年成为可能。

E. 我国人工智能公司成立数量呈现逐年持续上升的趋势，可见在这方面我国虽然起步晚，但未来定会一马当先。
【小题3】人工智能已是大势所趋。支持者憧憬着人工智能给生活、工作带来的极大便利，反对者则认为人工智能将在未来统治人类。结合材料，谈谈你认为人工智能会对未来人们的生活、工作产生怎样的影响。

阅读下面的文字，完成下列小题。

以往的全球观都是以某一种文化形态为本位框定全球关系，但人类命运共同体则试图超越民族国家与意识形态的差异，寻求人类文明整体上的安全和进步。随着科技的迅猛发展，环境污染、气候变化、恐怖主义等人类整体性困境也同时出现，其解决必须有赖于一个整体性的方案，更需要各民族国家求同存异。因此，人类命运共同体是着眼于未来人类和平与发展所做出的时代新诠释。

从本质上看，它是超越了种族中心主义的全球观。其实，种族中心主义的观念和行为亘古有之，这种观念以自身文化的价值和理念为标准来评判其它文化的优劣，并试图将自身价值强加于对方。历史上它曾间接或直接导致了近代之后世界纷争和冲突。之后，种族中心主义不断被反省，和平共处和有序竞争成为了国际秩序的主流，维护人类共同价值已成为文明发展的诉求。人类命运共同体是对民族国家和意识形态的超越、对种族中心主义的超越，是应时顺势而生的全球观。

从特征上看，它是依托中国文化面向世界文明的哲学表达。形成人类命运的理论需要深厚的文化渊源和长久的历史经验做支撑。中国数千年文明虽经百折而犹向前，始终保持着统一、和平发展的主基调。维持这种多元一体文明格局的凝聚力，来自中国哲学中“天人一体”的宇宙观、“天下一家”的世界观、“民胞物与”的人类观、“和而不同”的中庸智慧。人类命运共同体理念正是在充分吸收、提炼中国文化价值精神的基础上，面向世界文明提出的。

从实践上看，它是具有自律性和非强制性的价值范导。基于中国文化精神的特征，这决定了它要依靠自律、反省、互相监督等软性方法来维系，而不是靠硬性手段贯彻执行。全球交往的历史证明，一旦用强制性手段推广“普遍性”的价值，就等于向一些强势文化提供了执行者和法官的角色，使得霸权主义有可乘之机。建立平等相待、互商互量的伙伴关系，促进和而不同、兼容并蓄的文明交流……这些都要靠各民族国家的协商、交流和自律来完成。

当前，在全球化发展大势中，中国致力于公平互惠的全球贸易规则的达成，致力于地区合作的共赢。有赖于这种不懈努力，人类命运共同体理念正在广泛凝聚共识，并已经开始对全球治理产生实质性影响。

（选自邹广文、刘文嘉《文化哲学视域下的人类命运共同体研究》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 （    ）

A．人类命运共同体理念超越民族国家与意识形态的差异，希望各民族国家求同存异。

B．人类命运共同体理念只反对种族中心主义试图将自身价值强加于对方的霸权做法。

C．人类命运共同体顺应了维护人类共同价值的诉求，可实现人类整体的安全和进步。

D．人类命运共同体理念的提出是因为世界文明主动接受且认可中国传统哲学的作用。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （    ）

A．材料开头由“以往的全球观”引出一种全新全球观——人类命运共同体，并重点阐述这一全球观是时代的要求。

B．材料中间部分紧承第一段内容，从三个方面分别阐释人类命运共同体的意蕴，使读者进一步认识人类命运共同体。

C．材料中间三段的内容实质上解决了人类命运共同体“是什么”“为什么是中国提出”和“怎么做”的问题。

D．整个材料按照“总分”的基本逻辑关系进行论述，最后一段从现实角度论述了“人类命运共同体”具有必要性。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）

A．面对人类的全球性困境，弱肉强食的观念往往只能导致对抗、发动战争，这不符合“天下一家”的世界观。

B．人类命运共同体理念正在全世界被广泛地接受认可，种族中心主义的观念和行为也将彻底地退出历史舞台。

C．中国传统文化不仅使中国数千年文明始终保持统一和平发展的主基调，还可为今天全球的很多问题提供启示。

D．一旦强制推广“普遍性”的价值，就等于隐性地取消了彼此的平等地位，这是人类命运共同体理念所反对的。

阅读下面的文字，完成下面小题。

宋代司马光在《续诗话》中说：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之。……如‘国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心’：山河在，明无余物矣；草木深，明无人矣；花鸟，平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣。”举了他读杜诗《春望》的一串联想。

诗词欣赏中产生的联想，大致可归为两类，可以称之为预期的联想与非预期的联想。所谓“预期的联想”是指诗人在写诗的时候已经期望欣赏者产生这种联想，为此在诗中作了巧妙的限制与诱导，使读者在欣赏时能循着作者的意图去进行联想；这种预期的联想虽然“意在言外”，却是作者所要表现的诗词内容的有机组成。例如“苏轼的‘似花还似非花，也无人惜从教坠’，所写既是杨花，又不仅仅是杨花，而包孕着对思妇的深厚同情；辛弃疾的‘闲愁最苦，休去倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处’，所写既是日暮春愁，又不仅仅是日暮春愁，而流露了对国是日非的殷忧和感慨；而且更重要的往往在后面的深层意蕴。”欣赏者对这种“意蕴”是必须通过准确的联想才能发现的，而联想当然又离不开欣赏者已有的知识经验。

“非预期的联想”，即并非作者在创作中有意表现的内容，只是因为欣赏者另有其特定的思想感情或生活经历，因此在欣赏中产生他所特有的联想。例如胡经之先生说：“离别姑苏三十载，每当想起故乡，自然而然地就想起唐代诗人张继那首流传千古、脍炙人口的《枫桥夜泊》……默想之际，自己便不知不觉地进入了诗中的境界，激起我对故乡的美好回忆：静夜河边的点点渔火，深夜启程的乌篷航船，庵堂常响的钟磐之声……”唐代张继在创作此诗时，并没有想要引发读者的思乡之情；广大读者也并非都是苏州人，不一定都有对苏州的那些“美好回忆”，因此胡先生的那些联想乃是他个人所特有的，也是和他本人的知识经验相联系的。

在诗词赏析中，通过预期的联想把原作的“深层意蕴”挖掘出来，这是必须要做的事情，否则就谈不上深入地认识原作。至于非预期的联想，则在一般阅读中乃是读者的

“自由联想”；有时，这种联想也能加深对某一首诗的感受，甚至成为特别喜爱这首诗的原因。但在作为文学研究的诗词赏析中，非预期的联想就可有可无。既然可有可无，那就要运用恰当，既有利于加深其他读者对原作魅力的认识，也使赏析文章本身很有特色。

（摘编自金开诚《漫谈“想诗”》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是

A．司马光列举了一串联想，指出在诗词欣赏中产生的联想，是要“思而得之”的。

B．杜甫《春望》一诗首联，因“无人”而“草木深”，因“无余物”而“山河在”。

C．“草木深”“则时可知矣”“对国是日非的殷忧和感慨”，这些都属于预期的联想。

D．由“姑苏城外寒山寺”，不一定想起对苏州的“美好回忆”，这是非预期的联想。

【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是

A．由宋代司马光在《续诗话》中的话引出文章主要内容，即诗词欣赏中产生的联想。

B．本文阐释“预期的联想”与“非预期的联想”两个并列内容，主要使用例证法。

C．文章以赏析苏轼、辛弃疾词为例，阐明“预期的联想”对理解诗词内容的必要性。

D．通过胡经之的例子，阐释“非预期的联想”对加深读者对原作魅力认识的必要性。

【小题3】根据原文内容下列说法不正确的一项

A．古诗“意在言外”，在赏析中，读者必须通过准确的联想才能发现“深层意蕴”。

B．预期的联想，指诗人在诗中先作巧妙的限制与诱导，然后期望欣赏者产生联想。

C．在诗词欣赏中，预期的联想与非预期的联想，都离不开欣赏者已有的知识经验。

D．因欣赏者另有其特定的思想感情或生活经历，诗词欣赏中难免有非预期的联想。

阅读下面的文字，完成下面小题。

对“问题老人”现象，有各种解释，其中最让人印象深刻的是一句话：“不是老人变坏了，而是坏人变老了。”这一断言让我们看到了时代症候对个体人格形成有重要影响。

首先，如今的中国城市社会，是一个大移民社会。当我们说“这一代老人”的时候，对象事实上非常含糊。一般理解，就是那些不再工作但常常出现在公共场合的老人，他们已经退休或到了退休年龄，而且体力尚好，大部分出生于共和国成立前后10年。这一代老人最大的特点是跨越了农业中国和工业中国两个大时代。此外，其中大部分人还跨越了农村中国和城市中国两个空间。这一代老人，就是跨越了这“猝然发生”的变化，来到了一个不断变化的社会。

这些不工作但常常出现在公共场合的老人，与周边的人和环境之间的关系，早已不是建基于传统熟人社会的生物血缘纽带，而是立足于现代陌生人社会的契约规则纽带。在一个陌生人社会，面对自然人，舆论的力量大打折扣。社会心理学的研究更是早已表明，一个人如果处在“匿名”状态，自我约束意识就会削弱。

其次，技术性孤立也是“问题老人”出现的重要原因。

人的孤独存在，是现代社会与传统社会之间的显著区别。过去，客观地看，它是中性的，既不积极也不消极，从情感出发，孤独存在就是一种病态。而今天，强大的技术让它不再是一种病，而是人的正常又甘愿的存在方式了。这个强大的技术，是智能手机终端及其后面的整个支持性技术系统。一开始，是年轻人随时随地都在玩手机，而近些年来，老人也被传染，程度有过之而无不及。

这是一种技术导致的自我孤立，但技术让孤立本身变成了一件深具乐趣的事情。结果是，人们在情感上和生活问题上彼此需要的程度下降了，人类的社会结合本能也在退化。不可避免地，人也会变得自私，变得对自身越来越爱惜，但对他者的戒备和敌意却在不断升级。没有责任感的自爱，作用于他人便是敌意。

这是个社会大背景的问题，在整体层面上往往无计可施。对“问题老人”，空谈社会教育或重复道德教条都没有意义，或许只能寄希望于个体的自我救赎和家庭成员的协助矫正。我们能做的，似乎只剩下用足够的耐心，去等待这些老人“浪子回头”——没错，这个说法非常尴尬。

（摘编自《问题老人与时代症候》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．问题老人是指出生于建国前后10年的老人，他们不再工作但常出现在公共场合。

B．这些问题老人都经历了农业中国和工业中国、农村中国和城市中国两个时空。

C．问题老人与周边的人和环境之间的关系，是基于现代陌生人社会的契约规则纽带。

D．在陌生人社会，自我约束意识被削弱，舆论的力量对问题老人的影响不复存在。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章第一段借引用得出观点，明确指出时代症候对个体人格形成有重要影响。

B．文章主要从大移民社会和技术性孤立两个方面论述了问题老人出现的社会原因。

C．文章在论述技术性孤立时，让我们看到了当前人类的社会结合本能的退化倾向。

D．文章分析了问题老人产生的原因，并指出了解决这一问题的具体可行的方法。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．现代社会与传统社会之间的显著区别是人的孤独存在，它是中性且病态的。

B．技术使人孤立。近些年来，老人也爱玩手机，程度比年轻人有过之而无不及。

C．技术让孤立变得有乐趣，使人们在情感上和生活问题上彼此需要的程度下降。

D．对“问题老人”，在整体层面上往往无计可施，或许只能靠个体和家庭的努力。

阅读下面的文字，完成文后题目。
匠心之道的“守破离”
一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。
匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己的想法谓之“破”，开创自己的新境界谓之“离”。由此我们可以引申出各行业的匠心之道：守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“人无我有，人有我优”。草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此的生动诠释。善于“守破离”，何愁不能有所创造，有所成就？
守，意味着长久等待和超常吃苦。当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂寞，稳不住心神。有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地。心上长草“守不住”，又如何能把一件事干到极致？
破，意味着在突破和完善中超越。齐白石说：“学我者生，似我者死。”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善于突破。一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。这样的人如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。没有最好，只有更好。前人技艺再高，也终究有局限性。小疑小进，大疑大进。扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。
离，意味着在颠覆成见中寻求新发现。当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。因其“离经叛道”，同行骂她疯了。多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。历史的高峰永无顶点，“不日新者必日退”。多些颠覆性创新，才会有一个又一个山外山、峰外峰。对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道”，激励“异想天开”，为颠覆性创新的批量出现营造优良土壤。
“技可进乎道，艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。匠心之道贵在“守破离”。
(有删改)
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．草婴花6年时间翻译《战争与和平》、法拉第花10年时间记录实验结果，这都体现了匠心之道的“守”。

B．“学我者生，似我者死”，齐白石要求后人学习他的神韵而善于超越，这体现了匠心之道的“破”。

C．“离”虽然违反了“守”，但对于新发现，我们应先察而勿先骂，应予以宽容和激励。

D．“破”意味着突破前人局限，这一过程中要吸收前人的长处，弥补前人的短处。