阅读下面的文字，完成下列小题。

《史记》是中国历史上著名的史学经典和文章学经典，《史记》的史学经典地位在唐代已基本形成，然而文章学经典地位确立则相对较迟。鲁迅在《汉文学史纲要》中有一个著名的说法：“《史记》虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。”意谓《史记》是中国古代散文中地位最高的作品。《史记》这一文章学经典地位的形成始于明代，这和中国文章学理论的发展及明代学术文化背景密切相关。

唐代古文运动以前的《史记》研究，主要集中在史学评论和思想评论方面。扬雄在《法言》中以“实录”概括《史记》的史笔，对《史记》的思想倾向则提出了“爱奇”的批评。班固首次对《史记》做了综合性评论，认为《史记》的史笔总体详赡而细节不乏疏略与抵牾，思想倾向有悖儒家正统之处，但其行文具有叙事清晰、语言质朴、评论客观的特点。班固的评论得到了后世裴松之、范晔、刘勰等文史学家的一致认同。

刘勰在《文心雕龙·史传》中除了继承班固的看法之外，还有两点创造性意见。首先，刘勰开始对司马迁的文学成就进行定位：“比尧称典，则位杂中贤；法孔题经，则文非玄圣。”因《文心雕龙》的文学观念是建立在“原道”“征圣”、“宗经”立场之上的，所以司马迁的文学地位虽然降格于经部文献，但作者和作品仍然具有重要的地位，其次，《文心雕龙·史传》特别肯定了《史记》在文体创造方面的成就。

《史记》正式进入文章家的评论视野始于唐代古文运动。唐代古文家开始以《左传》、《国语》、《离骚》、《史记》、《汉书》等先秦及秦汉典籍并举，目的是建立可堪效法的古文传统。唐代古文家对《史记》缺少专门研究，评论也比较笼统，但在理论定位上将《史记》视为值得学习的文章学范本，这样的观念在《史记》接受史上具有突破意义。

宋代是中国文章学深入发展的时代，《史记》的文章学价值开始受到重视，关于《史记》修辞学和风格学的评论开始兴起，并带动了《史记》叙事学的研究，评论的形式也日渐多样化。宋人对《史记》文章学的定位比唐人具体。《史记》作为秦汉古文系统中的西汉典籍，其文章学地位大致可以描述为可堪师法，但地位低于先秦经部文献、高于汉代之后的作品。在这个定位中，西汉文虽然在地位上降格于先秦文，但从文章学习的角度却是利于师法的对象，而《史记》则是西汉文中最堪师法者。但由于宋代文章学具有中正典雅、含蓄内敛的美学倾向，宋人同时对《史记》的行文风格和修辞手法提出过很多批评，总体评价是得之雄健，失之粗率，加之宋人的文章学理论虽然在观念上推崇秦汉古文，在实际的写作、选编活动中真正推崇的却是时文，所以《史记》对于宋代文章家的实际写作指导关系并不密切。对《史记》的文章学价值有所重视而不乏批评的观念，在元金之际基本得到了延续。

综上所述，明前《史记》在中国文章学的定位仅是作为先秦两汉文章学资源的重要典籍之一，同时具有较为突出的个性与缺陷。这样的定位，尚未达到“无韵之离骚”的经典地位。

(摘编自杨昊鸥《明前文章学对<史记>的定位》，有删改)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．《史记》的史学经典地位基本形成于唐代，但其文章学的经典地位的形成却始于明代。

B．班固认为《史记》的思想倾向不符合儒家正统，此观点得到裴松之等文史学家的认同。

C．唐代古文家对《史记》缺少系统性的研究，但从理论上确立了《史记》的文章学价值。

D．宋人对《史记》的文章风格颇有批评，《史记》对宋代文章家的实际写作的影响不大。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章主要采用了例证与引证法，论述了《史记》文章学经典地位在明前的发展过程。

B．通过分析大量有关《史记》文章学理论发展的文史资料，文章把论证推向了深入。

C．刘勰特别肯定《史记》在文体创造方面的成就，是为了论证《史记》的文章学价值。

D．文章运用了总分总的结构思路，条分缕析，论述了明代以前对《史记》文章学的定位。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．古文运动之前，文史学家主要关注《史记》的史学与思想价值，其文章学价值被遮蔽。

B．刘勰在《文心雕龙史传》中继承并发展了班固对《史记》的文章学价值的认知。

C．《史记》是西汉文中最堪师法的典籍，其地位一直被认为高于同时代的文献作品。

D．明代以前的文史学家对《史记》在中国文章学上的定位，与鲁迅先生的观点迥异。

阅读下面的文字，完成下面小题

流浪地球（节选）

刘慈欣

在地下城的庆祝集会后，我一个人穿上密封服来到地面。童年时熟悉的群山已被超级挖掘机夷为平地，大地上只有裸露的岩石和坚硬的冻土，冻土上到处有白色的斑块，那是大海潮留下的盐渍。而前那座爷爷和爸爸度过了一生的曾有千万人口的大城市现在已是一片废墟，高楼钢筋外露的残骸在地球发动机光柱的蓝光中拖着长长的影子，好像是史前巨兽的化石……一次次的洪水和小行星的撞击已摧毁了地面上的一切，各大陆上的城市和植被都荡然无存，地球表面已变成火星一样的荒漠。

这一段时间，加代子心神不定。她常常扔下孩子不管，一个人开着飞行汽车出去旅行，回来后，只是说她去了西半球。最后，她拉我一起去了。

我们的飞行汽车以四倍音速飞行了两个小时，终于能够看到太阳了，它刚刚升出太平洋，这时看上去只有棒球大小，给冰封的洋面投下一片微弱的，冷冷的光芒。

加代子把飞行汽车悬停在在5000米的空中，然后从后面拿出了一个长长的东西，去掉封套后我看到那是一架天文望远镜，业余爱好者用的那种。加代子打开车窗，把望远镜对准太阳，让我看。

从有色镜片中我看到了放大几百倍的太阳，我甚至清楚地看到太阳表面缓缓移动的明暗斑点，还有日球边缘隐隐约约的日珥。

加代子把望远镜同车内的计算机联起来，把一个太阳影像采集下来。然后，她又调出了另一个太阳图像；说：“这个是四个世纪前的太阳图像。”接着，计算机对两个图像进行比较。

“看到了吗？”加代子指着屏幕说，“它们的光度、像素排列、像素概率、层次统计等参数都完全一样！”

我摇摇头说：“这能说明什么？一架玩具望远镜，一个低级图像处理程序，加上你这个无知的外行……别自寻烦恼了，别信那些谣言！”

“你是个白痴。”她说着，收回望远镜，把飞行汽车向回开去。这时，在我们上方和下方，我又远远地看到了几辆飞行汽车，同我们刚才一样悬在空中，从每辆车的车窗中都伸出一架望远镜对着太阳。

以后的几个月中，一个可怕的说法像野火一样在全世界蔓延。越来越多的人自发地用更大型更精密的仪器观测太阳。后来，一个民间组织向太阳发射了一组探测器，它们在三个月后穿过日球。探测器发回的数据最后证实了那个事实。

同四个世纪前相比，太阳没有任何变化。

现在，各大陆的地下城已成了一座座骚动的火山，局势一触即发。一天，按照联合政府的法令，我和加代子把儿子送进了养育中心。回家的路上我俩都感到维系我们关系的惟一纽带已不存在了。走到市中心广场，我们看到有人在演讲，另一些人在演讲者周围向市民分发武器。

“公民们！地球被出卖了！人类被出卖了！文明被出卖了！我们都是一个超级骗局的牺牲品！这个骗局之巨大之可怕，上帝都会为之休克！大阳还是原来的太阳，它不会爆发，过去现在将来都不会，它是永恒的象征！爆发的是联合政府中那些人阴险的野心！他们编造了这一切，只是为了建立他们的独裁帝国！他们毁了地球！他们毁了人类文明！公民们，有良知的公民们！拿起武器，拯救我们的星球！拯救人类文明！我们要推翻联合政府，控制地球发动机，把我们的星球从这寒冷的外太空开回原来的轨道！开回到我们的太阳温暖的怀抱中！”

加代子默默地走上前去，从分发武器的人手中接过了一支冲锋枪，加入到那些拿到武器的市民的队列中，地没有回头，同那支庞大的队列一起消失在地下城的迷雾里。我呆呆地站在那儿，手在衣袋中紧紧攥着父亲用生命和忠诚换来的那枚勋章，它的边角把我的手扎出了血……

三天后，叛乱在各个大陆同时爆发了。

叛军所到之处，人民群起响应，到现在，很少有人怀疑自己受骗了。但我加入了联合政府的军队，这并非由于对政府的坚信，而是我三代前辈都有过军旅生涯，他们在我心中种下了忠诚的种子，不论在什么情况下，背叛联合政府对我来说是一件不可想象的事。

美洲、非洲、大洋洲和南极洲相继沦陷，联合政府收缩防线死守地球发动机所在的东亚和中亚。叛军很快对这里构成包围态势，他们对政府军占有压倒优势，之所以在相当长一段时间里攻势没有取得进展，完全是由于地球发动机。叛军不想毁掉地球发动机，所以在这一广阔的战区没有使用重武器，使得联合政府得以苟延残喘。这样双方相持了三个月，联合政府的十二个集团军相继临阵倒戈，中亚和东亚防线全线崩溃。两个月后，大势已去的联合政府连同不到十万军队在靠近海岸的地球发动机控制中心陷入重围。

我就是这残存军队中的一名少校。控制中心有一座中等城市大小，它的中心是地球驾驶室。

我拖着一条被激光束烧焦的手臂，躺在控制中心的伤兵收容站里。就是在这儿，我得知加代子已在澳洲战役中阵亡。我和收容站里所有的人一样，整天喝得烂醉，对外面的战事全然不知，也不感兴趣。

（附）《流浪地球》内容简介：

太阳即将毁灭，过去无数岁月中作为人类精神支柱的存在，变成了死亡和恐怖的象征。庞大的地球逃脱计划开始实施。然而人类所能制造的普通人造环境无法承受漫长的逃脱之旅。所以人类只得在地球的一侧安装上巨大的地球发动机，将整个巨大地球环境圈化为移民方舟，以此逃离太阳系，前往新家园。疑惑和猜忌一度在人类当中引发叛乱之火，然而太阳最后的灭亡瞬间平息了一切，人类终于怀揣希望踏上漫长的流浪之旅。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．作品通篇运用第一人称，以“我”的视角来叙述故事，这种视角的运用能够给读者以身临其境的感觉，使故事显得更加真实可信。

B．“我”童年时熟悉的群山被夷为平地，大地上只有裸露的岩石和坚硬的冻土，冻土上盐渍的白色斑块，这些描写突出了外在环境对地球的毁灭性破坏，表现了“我”内心的凄凉悲怆之感。

C．作品语言极具表现力，如“各大陆的地下城已成了一座座骚动的火山”，该句生动地表现了人们在证实太阳没有任何变化之后的情绪波动之大，突出了叛乱来临前的紧张气氛。

D．为了拯救人类文明，人们发动叛乱，群起响应。“我”认为背叛联合政府是一件不可想象的事，这是因为加入联合政府军队的“我”对联合政府极其忠诚和信任。

【小题2】小说是如何塑造加代子这一人物形象的？请结合文章简要分析。
【小题3】优秀的科幻作品离不开科学，也离不开幻想。请结合全文概括，“科学”与“幻想”分别表现在哪里？二者的关系是怎样的？

阅读下面的文字，完成下面小题。

诗人应该如何回应时代的呼唤，这是一个常说常新的问题。社会的进步，技术的发展，让我们进入全新的信息时代。新的传播手段，让诗歌这种曾是少数精英写作的“文学皇冠”艺术，变成了大众传情达意的工具，繁荣和杂芜共存，多样与无序同在，先锋与通俗携手。诗歌这门艺术，其边界被各种突破和探索改变，在一些人那里，诗歌成了一种面貌模糊的快餐产品。更有激进者和无知者进行无底线的尝试，以惊世骇俗的语言涂鸦从事所谓的诗歌写作。因此，真正热爱诗歌并坚守诗歌精神的诗人们，在今天需要更加努力回应时代的呼唤，写出无愧时代的诗篇，这是诗人的天职与担当。

努力提升诗歌精神的时代高度，是中国诗人特别是百年新诗历史所证明的诗之大道。百年中国新诗的合法性，就是真实地记录并表达了中华民族奋起反抗、争取自由解放的百年心路历程，成为中国人百年来振兴中华的情感史。中国新诗在民族危亡和社会变革的每个历史时期，都产生了代表性的诗人和里程碑式的诗篇。在“五四”时期，胡适、郭沫若、徐志摩、李金发、冰心、冯至等，都是开一代风气的大家。抗战时期，艾青的《我爱这土地》、光未然的《黄河大合唱》、田汉的《义勇军进行曲》，还有田间、李季等一大批诗人的作品，记录了中华民族危亡时用血肉筑起长城的精神。新中国成立之初，贺敬之的《放声歌唱》，以及郭小川、邵燕祥、闻捷、公刘等诗人的作品，记录了一个站起来的新中国所激起的浪漫情怀。直到改革开放，重新歌唱的牛汉、绿原等老诗人，以及舒婷、顾城等青年诗人的作品，呈现改革开放和思想解放的中国重新焕发青春的气象……百年新诗历史中，对于与时代与民族紧密联系的诗人，可以列一个长长的单子，写一部厚厚的专著。坚守中国新诗与时代同行的初心，不忘中国新诗与中华民族同呼吸、为中华民族伟大复兴鼓与呼的使命，中国诗歌一定能产生更多更好的无愧时代的伟大诗篇。

努力开拓诗歌题材的社会深度，是中国诗人在改革开放四十余年所做的最重要工作。在过去的四十多年间，诗坛空前繁荣纷杂，而创作主潮深化了中国诗歌的题材。自20世纪末以来，对外开放让中国年轻一代有机会接受现代文学思潮，中国孕育了影响深远的现代主义诗歌潮流，呈面对世界的向外姿态。向下面对脚下土地的写实主义，经过近四十年多次流变而成为诗坛主要的新写实主义诗潮。这些作品不拒绝在表现手法上向西方学习，但诗歌的元素和资源是目光向下，面对本土，表现大众生活，为普通百姓呐喊，同时强调自我独特的创作风格，具有较强的民族性。及物写作与表现自我之结合，成为诗坛的新主潮。而坚守古典诗歌的传统，坚守“五四”新文化运动的传统，在诗坛也没有缺席。他们用文言创作的格律诗词表现社会生活，他们是对中国传统文化的坚守。

努力锤炼诗歌语言的艺术精度，是每个中国诗人的天职与担当。诗歌是一门与语言有关的艺术。悠久的诗歌发展史，也是诗歌语言越来越典雅精美并且富于活力的过程。《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲，以及近现代出现的新诗等中国诗歌的语言运用，越来越丰富，越来越精美绝伦，成为我们民族气质的体现。从现实生活中汲取鲜活且有生命的语言，拒绝粗鄙低俗的诱惑，拒绝空话套话的侵蚀，不仅考验每个诗人掌握语言的分寸和技巧，更能呈现诗人文化修养的成色。

（摘编自叶延滨《回应时代的呼唤是诗人的天职》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．当今时代，真正热爱诗歌并坚守诗歌精神的诗人们在创作上应以回应时代的呼唤为己任。

B．新的传播手段让诗歌写作趋于大众化、快餐化，导致当今诗坛变得边界模糊、毫无底线。

C．坚持与时代同行的初心，努力提升诗歌精神的时代高度，足以证明百年新诗的发展历程。

D．新写实主义诗潮的作品面对世界的向外姿态特征非常突出，但学西方也令其丢失民族性。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开头通过当今诗坛现状分析，强调了诗人回应时代呼唤的重要性和必要性。

B．文章采用总分结构，从三个方面论述诗人应如何回应时代呼唤创作出优秀诗篇。

C．文章在论证第三个分论点时，不仅强调了其重要性，还指明了如何实现的路径。

D．文章采用例证法和引证法，重点以新诗百年历程尤其是近四十年发展状况立论。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．那些对诗歌创作进行无底线尝试的人不是真正热爱诗歌的诗人，写不出里程碑式的诗篇。

B．诗人要成为某一时代有代表性人物，就必须坚守诗歌精神，努力提升诗歌精神的时代高度。

C．新写实主义诗潮在面对本土、表现大众生活和心声等多方面开拓了诗歌题材的社会深度。

D．诗歌创作要锤炼语言，只有从现实生活中汲取鲜活且有生命的语言，才能真正到达更高层次。

阅读下面的文字，完成下列各题。

寂寞恩江

彭文斌

①从一座千古不朽的“醉翁亭”，们知道了一个千古不朽的名字，醉翁流芳千年，文章流传千年，恩江奔流千年。小城的深处，跳动着游子那颗不变的心。

②我习惯了这种宁静的寻找。小巷尽头，便是日夜不息的恩江，两座桥梁越江飞架，沐浴在阳光里，通体焕发着活力。沙滩上，儿童戏水的笑声从简易的浮桥上迅疾滑落，化为浅浅的浪花。阳光如同一匹暖暖的金帛，披在河床上，折射出一片耀眼的鳞波。一切安详从容，小城独有的静谧中，透着一点儿淡淡的怅惘。

③永叔公园就在堤岸上，几座古色古香的建筑守望着静静的恩江，听凭流水寂寞地发出微微的叹息。我知道，此刻，我正向那个久仰的先贤走近，也许，这是一场特殊的考试，试题便是心灵、品格。

④翻越千年的崇山峻岭，我终于可以近距离读一个人。

⑤远远的，一座文官打扮的雕像耸立在公园的广场上，其后，矗立着报恩塔。忽然间，红尘、噪音、名利、愁绪悉数被抖落在萋萋芳草中，一切变得豁然、宁静、清纯。我忍不住仰视着他，然而，欧阳修依然只是深情地眺望着恩江。附近的碑亭里，镌刻着那篇名动朝野的《泷冈阡表》。据说，这篇纪念父亲欧阳观、母亲郑夫人的文章，欧阳修数易其稿，历时近二十年。碑文就琐事琐谈率意而写，不事描绘，情真意切，影响深远，被选入《古文观止》。

⑥我们熟悉的还有“画荻教子”的故事。而今，这个动人的典故以雕像的形式再现于恩江之畔。“四岁而孤”的欧阳修凝视着母亲，专注地聆听着教诲。父亲为官清廉，死后没有遗产，但这阻拦不住郑氏“自力于衣食，以长以教”的决心，阻拦不住欧阳修成为“宋学”开创者的道路。他一生勤政正直，治学严谨，扶掖新人，学识、文章、操守素为人景仰。苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石皆出其门下。他提出洗涤革新骈文和西昆体的绮靡之风，让文章回归朴实。那个在沙滩上以芦荻画沙的孩子，终于在历史的江面上击打出了一片绚丽水花。

⑦虽然官至枢密副使、参知政事，但欧阳修保持着文人的气节。在他迁任京城馆阁校勘之时，范仲淹遭贬，见风使舵、逢迎拍马者趁机落井下石。义愤填膺的欧阳修不畏权贵，当即写了著名的《与高司谏书》，痛斥高氏不辨是非、与权臣狼狈为奸。熙宁三年（公元1070年）4月，欧阳修回永丰沙溪祭祖，不想惊扰地方官员，而从水道悄悄回到故里。一酒店老板想试探其人品，故意刁难，他却毫不介意，从而折服乡人。这就是欧阳修，一位“以文章道德为一世学者宗师”的先贤。

⑧公园的一翼，坐落着一处园林式建筑。“欧阳修纪念馆”宠辱不惊地守着一派苍茫和寂寞。那楹联道：“社稷贤臣千古传颂，文坛宗师百世流芳。”馆门敞开，院内修葺得整齐简洁。有鸟鸣声缓缓地落下来。然而，几个展厅全部是“铁将军”把门。我一阵惆怅，沿着走廊，透过门缝，我粗略地看了展厅的概貌。虽然光线昏暗，依然可见主厅里那尊傲首问天的汉白玉雕像。“功名事业三朝相，道德文章百世师”，或许，这短短的十四字，已高度浓缩了欧阳修波澜壮阔、坎坷跋涉的一生。

⑨恩江依然紧一阵慢一阵地绕城吟唱。故纸堆里的诗文、小城里的旧事、渐行渐远的身影，仿佛苍穹下的数缕烟尘，迷蒙苍凉。

⑩就让我在这宁静的恩江边，专心地怀念一个人。

【小题1】第2段写了什么内容？在文中有何作用？
【小题2】根据上下文，解释文中画线句子的含意。
（1）这是一场特殊的考试，试题便是心灵、品格。
（2）红尘、噪音、名利、愁绪悉数被抖落在萋萋芳草中，一切变得豁然、宁静、清纯。
【小题3】结合全文内容，谈谈你对题目“寂寞恩江”的理解
【小题4】第⑨段用到了哪些手法，有何妙处？

论述类文本阅读
所谓“被遗忘权”,即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据,有权被互联网遗忘,除非数据的保留有合法的理由。在大数据时代,数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力,改变了记忆的经济学,使得海量的数字化记忆不仅唾手可得,甚至比选择性删除所耗费的成本更低。记忆和遗忘的平衡反转,往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上;遗忘变得困难,而记忆却成了常态。“被遗忘权”的出现,意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局,赋予数据主体对信息进行自决控制的权利,并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。
首先,“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯,而是主体能动地控制个人信息,并界定个人隐私的边界,进一步说,是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利。与纯粹的“隐私权”不同,“被遗忘权”更是一项主动性的权利,其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除,是数据主体对自己的个人信息所享有的排除他人非法利用的权利。
其次,在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代,“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义。如果在大数据时代不能“被遗忘”,那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中。不论是个人的遗忘还是社会的遗忘,在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的机制,让我们能够从过去经验中吸取教训,面对现实,想象未来,而不仅仅被过去的记忆所束缚。
最后,大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”,人成为数据的表征,个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险,即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”;大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说,不是主体想把自身塑造成什么样的人,而是客观的数据来显示主体是什么样的人,技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说,数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控,而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆,并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的,而是指向特定的目的。因此,适度的、合理的遗忘,是对这种数字化记忆霸权的抵抗。
(《“被遗忘权”之争:大数据时代的数字化记忆与隐私边界》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(   )

A．人的主体身份所以被数据化,是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。

B．由于数字化记忆的发展,记忆与遗忘的平衡发生了反转,记忆变得更加容易。

C．“被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据,不过前者更积极一些。

D．我们要对抗数字化记忆霸权,就要成为数据控制者并建构他人的数字化记忆。

【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(   )

A．文章以数字化记忆带来的威胁为立论的事实基础,论证了人被数据控制的危险。

B．文章通过分析数字化记忆可能带来的问题,对我们的认同问题作出了全新论证

C．与重视个人隐私的写作动机有关,文章着重论证了大数据对个人权利的影响。

D．通过讨论大数据对隐私、记忆及主体身份等的影响,文章把论证推向了深入

【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是(   )

A．大数据时代的个人留在网上的信息太多,如果没有主动权,就难以保护隐私。

B．技术有支配和压抑人的力量,这不仅影响个人隐私安全,而且影响整个社会。

C．遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制,是我们面对现实和想象未来的基础。

D．大数据的分类系统不是中立的,这将影响数据的客观呈现,使用时应有所辨析。