阅读下面的文字，完成小题。

酒令是对酒礼的变革、丰富和发展，是佐酒助兴的重要手段，是文化入于酒，更是酒中的文化。最早的酒令是辅助礼的，后来才发展为佐酒助兴、宾主尽欢的方法，甚至成了劝酒、赌酒、逼酒的手段。。

最古老的酒令当为投壶，要将特制之矢投入一口广腹大的壸中。投壶从射礼转化而来，盛行于春秋战国，《史记》中载有投壶盛况。魏晋时，文人雅士整日饮酒作乐，纵情山水，清谈老庄，游心翰墨，喜作流觞曲水之举。择一风雅静僻所在，依次安坐于潺潺曲水边，置酒杯于上流使顺流而下，酒杯止于某人面前即取而饮之，再乘微醉或嘯吟或援笔，作出诗来。最著名的一次当数永和九年的兰亭修禊，留下了名传千古的《兰辛集序》。这种酒令，虽为罚酒手段，但因被罚作诗这种高逸雅致的精神活动的参与而变得不同凡响。当然在民间亦有简化为只饮酒不作诗的。南北朝时期，由“流觞曲水”演化而来的吟诗应和，流行较盛。士大夫在酒席上吟诗应和，迟者受罚，已成风气。

唐宋时代是我国游戏文化发展的一个高峰，酒令也得以长足发展。“唐人饮酒必为令为佐欢”。当时较盛行的是“藏钩”“射覆”等几种。“藏钩”就是甲方将“钩”或藏于手中或匿于手外，搓成拳状让乙方猜度，猜错罚酒。“射覆”是先分队，也叫“分曹”，先让一方暗暗覆物于器皿下让另一方猜，射就是猜度之意。李商隐就曾在诗中写道：“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。”

酒令到明清时代则进入另一个高峰期，其品种更加丰富．举凡世间人物、花木、虫禽、词牌、中药、八卦、骨牌，以及种种风俗、节令、无不入令。清人俞敦培把酒令分为雅令、通令、筹令。雅令，是指文人酒令，按内容可分为字令、诗令等多种。比如字令，因汉字形体结构随意增损离合变化殊多，制成的字令或妙语双关，或双声叠韵，或顶针回环……变化万千，趣味盎然，真正是考较与座者的智慧与敏捷。心快、眼快、手快、嘴快四者缺一不可。

雅令是文人的“智力竞赛”，虽情趣古雅，但一般人做不来，而“通令”不必劳神，几乎人人可为，比如投骰子，划酒拳，全凭运气。至于筹令，则是雅俗共赏，因是从筒中抽筹行令，故名。筹上多镌刻诗词、典故，每筹下注明饮酒对象及数量，诙谐幽默，每每令人捧腹。小说《红楼梦》中就有多处行酒令的描写，妙趣橫生，宴乐无穷。

酒令的形式千变万化，可以即兴创造和自自由选择，几经发展。这一有趣的艺术形式，已成为中国所特有的酒文化。

【小题1】下列对文中“酒令”的理解，正确的一项是（   ）

A．酒令是中国特有的一种酒文化，是文人雅士们智慧的结晶。

B．酒令的产生是出于辅助酒礼的需要，后来逐渐成为了佐酒助兴的最佳手段。

C．酒令起初形式单一，直到明清时代进入了发展的高峰，品种变得丰富起来。

D．洒令的形式千变万化，可以即兴创造和自由选择，令洒宴妙趣横生，兴味无穷。

【小题2】下列理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．魏晋时，文人雅士整日饮酒作乐，纵情山水，清谈老庄，游心翰墨，自然喜行流觞曲水这种酒令。

B．投壶是最古老的酒令，从中同古代“六艺”之一的射礼转化而来，在春秋战国时代极为盛行。

C．“唐人饮洒必为令为佐欢”，“藏钩”“分曹”“射覆”就是当时较盛行的洒令，都是以“猜”的形式来定胜负，猜错罚酒。

D．酒令是为众人会聚畅饮美酒来助兴的，但也可能变成有的人劝酒、赌酒、逼酒的手段。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．文人酒令中融人了丰富的语言和义学知识，因此参与者的知识文化水平有助于在行令过程中胜出。

B．唐代诗人李商隐的诗旬“隔座送钩春酒暧，分曹射覆蜡灯红”生动地描写了酒宴上的行令场面。

C．清代有人将酒令分为通令、雅令、筹令，人们可以各依需要来自由选择，因而酒令在各个阶层都能盛行。

D．在今天的信息社会里，我们再没见过酒令的出现，酒令文化已随着时代的前进而永远消亡了。

（题文）阅读下面的文章，完成各题。
岭南画派大师关山月
①1912年，关山月出生在广东阳江县的一个小村，出生时，民国刚刚建立，父亲便给他取名应新，学名关泽儒。关泽儒从小热衷画画，从门神像到烟盒，从猪狗鸡鸭到中国地图，买不起颜料，就把植物碾碎，偷撕邻居家的红对联，泡到水里作颜料。父亲极力反对，但关泽儒还是乐在其中地画，16岁时，他已经开始为亲友画炭画像和扇面了。
②1931年，关泽儒进入广州一所师范学校，毕业后成为小学教员。1935年，岭南画派的领袖人物高剑父正在中山大学美术专业夜班讲学。高剑父早年追随孙中山从事反清革命活动，辛亥革命后转而专门从事艺术，他创办春睡画院，培养美术人才。他对战争年代画坛脱离政治的风气极为不满，认为绘画要反映现实，反映时代，“折中中西，融汇古今”，创立了独树一帜的岭南画派。
③中山大学夜校只允许在校学生听课，但关泽儒对高慕名已久，便拿了朋友的听课证去蹭课，不久就被老师发现了。没想到高剑父看中他的美术天赋，竟微笑着说：“从明天起，你到我的春睡画院上课，免收学费。”从此关泽儒成为高剑父的入室弟子，老师为其改名为关山月。关山月深受老师影响，一生致力于革新中国画。他将岭南画派重视现实生活，吸收外来艺术，师法自然的精髓总结为“法度随时变，江山教我图”。
④1943年，关山月夫妇决定到敦煌莫高窟。动身前，关山月忽然收到师伯陈树人的信，信中说他已经向国立艺专校长陈之佛推荐关山月做美术教授，这是一份令旁人羡慕的工作，薪水不菲，但关山月思虑过后，还是打算辞掉它，按原计划去敦煌。他对妻子说：“做教授的机会常有，但去敦煌机会却不多。”到达的第二天早上，妻子就把笔墨纸砚装进篮子，带上大饼和水，和关山月一起去了千佛洞。千佛洞狭小局促，成年人根本转不开身子，关山月有时半跪半蹲着，有时索性趴在佛龛里，妻子就在下面给他递笔墨和颜料。千佛洞里闷热无比，关山月常常满头大汗也浑然不知，妻子不敢轻易打扰，只是不失时机地递上水壶举到他的嘴边说：“喂，喝一口吧。”在一个多月的时间里，关山月临摹了近百幅敦煌壁画。1944年，这批敦煌临摹作品先后在重庆、成都展出，美术界反响强烈，美国新闻处曾提出要用高价收购，被关拒绝，他说，这是他和妻子用血汗换来的珍贵文物，即使生活贫困也不能卖。　　
⑤1959年5月，国务院办公厅调关山月和傅抱石一起为人民大会堂绘制画作，题材定为***诗词《江山如此多娇》。工作上，二人分工明确，配合默契：前景的松树和西北雪山和长城，关山月来画；大河上下和瀑布则由傅抱石执笔。关山月回忆起当时二人的默契时曾说：“无他，主要由于我们有一个时代脉搏和传统根源的共同基础，有了笔墨当随时代的公共遵守的原则。都有艺术不能脱离政治，但不是政治的附属等共同见解。”接受检验的前一天晚上，两人站在画前，一寸一寸地严格审查，互相揭短挑毛病，三番四次地修补，直到深夜。画作装裱完毕，挂到了人民大会堂最显眼的楼梯拐角处，这幅典型的政治任务作品，成了关山月最为人所熟知的代表作。
⑥关山月最擅长的题材还要数梅花，他笔下的梅花或孤傲绝立，或明艳大气。他说：“我老师的老师居廉喜欢梅花，我临摹了很多，从那个时候起便和梅花结下了缘分。”关山月重视古人画梅的意境，他认为“画有古意，未必不新”。
⑦进入耄耋之年，关山月依然马不停蹄地赴各地采风，在黄河壶口观瀑、亲赴西沙群岛，畅游秦岭、武夷、张家界，深入香格里拉、虎跳峡谷底……辞世前不久，他还攀上泰山峰顶。
(选自《文史参考》2012年20期，有删改)
【小题1】（小题1）概括并简要分析关山月有哪些人格魅力。（6分）
【小题2】（小题2）第五段在文中有何作用？（6分）
【小题3】（小题3）根据文章内容，概括关山月绘画取得丰硕成果的主要因素。（6分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

在距地球五万光年的远方，在银河系的中心，一场延续了两万年的星际战争已接近尾声。来自太空的生命检测波束落到了亚洲大陆靠南一些的一点上，波束在地面上形成了一个约五千米的圆形。一所山村小学，正好位于检测波束圆形覆盖区的圆心上。

蓝84210号舰报告，目标编号500921473，发现生命！

一束纤细的四维波束从蓝84210号舰发射，穿过那所山村小学校舍的屋顶，以基本粒子的精度对学校里的十八个孩子进行扫描。孩子们的数字复制体成了地球人类的全部样本，他们凭着乡村教师传授的知识有惊无险地通过了文明测试——地球由此被确定存在3C级文明。

用于摧毁无文明星球的奇点炸弹，像一颗子弹一样擦过太阳的边缘，消失在茫茫太空的永恒之夜中。

“我们险些毁灭了一个碳基文明。”参议员长出一口气说。

“真是不可思议，在这么荒凉的地方竟会存在3C级文明！”

“天啊！这颗行星上的文明不是3C级，是5B级！”看着蓝84210号舰从一千光年之外发回的检测报告，参议员惊呼起来。

人类城市的摩天大楼群的影像在旗舰上方的太空中显现。

“他们已经开始使用核能，并用化学推进方式进入太空，甚至已登上了他们所在行星的卫星。”

“他们的基本特征是什么？”舰队统帅问。

“他们没有记忆遗传，所有记忆都是后天取得的。”

“那么，他们相互之间的信息交流方式是什么？”

“极其原始，也十分罕见。他们身体内有一种很薄的器官，这种器官在这个行星以氧氮为主的大气中振动时可产生声波，同时把要传输的信息调制到声波之中，接收方也用一种薄膜器官从声波中接收信息。”

“这种信息传输方式的速率是多大？”

“大约每秒1至10比特。”

“什么？！”旗舰上所有听到这话的人都大笑起来。

“真的是每秒1至10比特，我们开始也不相信，但反复核实过。”

“上尉，你是个白痴吗？”舰队统帅大怒，“你是想告诉我们，一个没有记忆遗传，相互间用声波进行信息交流，并且是以令人难以置信的每秒1至10比特的速率进行交流的物种，能创造出5B级文明？而且，这种文明是在没有任何外部高级文明培植的情况下自行进化的！”

“但，阁下，确实如此。”

“可是在这种状态下，这个物种根本不可能在每代之间积累和传递知识，而这是文明进化所必需的！”

“他们有一种个体，有一定数量，分布于这个种群的各个角落，这类个体充当两代生命体之间知识传递的媒介。”

“听起来像神话。”

“不，”参议员说，“在银河文明的太古时代，确实有过这个概念，但即使在那时也极其罕见，除了我们这些星系文明进化史的专业研究者，很少有人知道。”

“你是说那种在两代生命体之间传递知识的个体？”

“他们叫教师。”

“教——师？”

“一个早已消失的太古文明词汇，很生僻，在一般的古词汇数据库中都查不到。”

这时，从太阳系发回的全息影像焦距拉长，显示出蔚蓝色的地球在太空中缓缓转动。

最高执政官说：“在银河系联邦时代，独立进化的文明十分罕见，能进化到5B级的更是绝无仅有，我们应该让这个文明继续不受干扰地进化下去，对它的观察和研究，不仅有助于我们对太古文明的研究，对今天的银河文明也有启示。”

“那就把这颗恒星方圆一百光年的范围列为禁航区。”舰队统帅说。

“很遗憾，”最高执政官说，“如果没有高级文明的培植，他们还要在亚光速和三维时空中被禁铟两千年，至少还需一千年时间才能掌握和使用湮灭能量，两千年后才能通过多维时空进行通讯，至于通过趯空间跃迁进行宇宙航行，可能是五千年后的事了，至少要一万年，他们才具备加入银河系碳基文明大家庭的起码条件。”

参议员说：“文明的这种孤独进化，是银河系太古时代才有的事。”

最高执政官说：“那是一个让人向往的时代，一粒灰尘样的行星对先祖都是一个无限广阔的世界，在那绿色的海洋和紫色的草原上，先祖敬畏地面对群星……这感觉我们已丢失千万年了。”

“可我们现在又找回了它！”参议员指着地球的影像说，她那蓝色的晶莹球体上浮动着雪白的云纹，他觉得她真像一种来自他祖先星球海洋中的美丽的珍珠。

“宇宙的最不可理解之处在于它是可以理解的。”最高执政官说。

“宇宙的最可理解之处在于它是不可理解的。”参议员说。

（选自《乡村教师》，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．小说中村庄的渺小之于地球的庞大、地球的孱弱之于外星人联盟能力的可怕，使人读来如朝菌之于晦朔，蟪蛄之于春秋，有涵泳孔子思想的感觉。

B．小说借科幻的笔法，跳到地球之外，从高、远、久的视角，审视人类；用地球以外的文明来阐述教师这个职业，新鲜、有趣、不做作。

C．小说假设外星人虽然发现了地球人，但是因为某些原因不打算干扰地球人的生活，而他们的技术远超过地球人，所以地球人发现不了他们的存在。

D．小说中的外星人拥有先进的文明，愿意保护地球这样相对落后的文明，但如果地球文明发展太慢，仍然可能被认为太过低等而被轻易毁灭。

【小题2】小说中最高执政官的最后一句话其实来自于爱因斯坦，而参议员的最后一句话“宇宙的最可理解之处在于它是不可理解的”读来恰恰与之相反。你如何理解参议员的话？请简要说明。
【小题3】刘慈欣是中国科幻小说界举足轻重的领军人物，他将中国科幻小说推上了世界的高度。有人说，刘慈欣的作品好，和科幻无关，和文学有关。你是否同意该观点？请结合文本内容谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。
面对巨变中的城市，文学应该怎么做？当下城市文学已经成为中国当代文学一个重要分支，但它正面临严重的瓶颈——城市书写缺少力作。当文学介入城市生活，其是否具有提炼生活的能力，并给出文学方式的透视和分析，是城市文学是否发展的关键。
目前在文学领域，现代化进程中的城市故事似乎并未得到充分的表达。在一部分文学评论家看来，相对于乡村文学的持续兴盛，中国当代文学中城市题材书写，因为没有触及灵魂的深度而显得比较弱势。从历届茅盾文学奖可以看出，只有王安忆的《长恨歌》、金宇澄的《繁花》等少数几部长篇小说属于城市题材。
当代文学中，城市题材书写缺乏触及灵魂的深度。相比乡村文学的繁荣，城市文学的不足主要是对城市精神和城市人精神把握能力的欠缺。作家对城市的书写尽管有了一定的规模和气象，但作品对城市的描摹也几乎停留在一种状态或一种情绪式的堆砌，缺乏对城市人精神世界的穿透性认知与把握。
城市文学的式微，与中国长期以来乡土中国的文化基因有关。中国主流文坛的大部分作家最切实的经验均来自乡土，这也决定了中国文学最成熟、最成功的部分便是乡土文学。比如，作家贾平凹几十年来的创作一直坚持以书写乡土中国来记录这个时代，几乎所有的创作素材都来自他老家商州棣花村。他笔下有对故乡的无比依恋和怀念，也有农民们的迷茫和追问。莫言跟贾平凹一样，大部分作品离不开他的家乡高密。余华几部最出名的小说，写的都是乡土中国，一旦写到城市里来，便被认为是他最不成功的作品。
然而，这些年中国发生的深刻变化之一，就是城市的发展。城市化发展到这个程度的时候，文学上怎么写城市就成了一件很大的事情。城市现代性精神的形象化方面还没有真正的长篇力作，恰恰给现时代的作家们提供了创造的可能性。对城市精神和城市人精神具有穿透力的把握，是目前文学创作的疑难所在，也是目标所在。
对于当下城市题材写作的一大弊病——退回到个人的世俗生活和情感生活中，退回到自我的精神世界的自我陶醉中，业内人士指出，尽管此类写作折射出一定的社会和时代的光影，但与大时代的城市精神与灵魂书写是隔绝的。文学是否具有超越新闻报道的能力，是否具有一种提炼生活的能力，是城市文学能否发展的关键。当文学介入社会生活，特别是和新闻报道平行时，文学能不能完成超越，能不能够把城市化过程中普遍关切的话题以文学方式进行透视和分析，来帮助我们认识现实，这在一定程度上决定了城市文学所能达到的深度。
（摘编自《文汇报》2018年9月6日期刊文，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．中国当代文学分为城市文学与乡村文学两个分支，二者在繁荣程度上发展并不均衡。

B．当代作家在表现城市时缺乏对城市人精神世界的穿透性认知与把握，不能形成气候。

C．中国主流文坛的作家大多对城市生活没有深切感受，所以难以把握并讲好城市故事。

D．过于关注个人的世俗和情感生活，陶醉于自我的精神世界，是难以写出时代力作的。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章开头指出当下城市文学缺少力作的问题，引出下文论述。

B．文章运用贾平凹等人的例子，论证主流文坛作家成功的原因是对故乡的依恋和怀念。

C．文章第三、四段分别从不同方面对城市文学式微的原因进行了详细阐述，思路清晰。

D．文章针对城市文学发展的关键问题提出了解决的方向，对当下的创作有指导意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果文学能够介入并提炼城市生活，以文学方式来透视和分析，就有可能产生力作。

B．《长恨歌》《繁花》获得茅盾文学奖，就是因为它们讲好了现代化进程里的城市故事。

C．只有真正把握了城市精神和城市人精神，才有可能写出反映城市现代性精神的力作。

D．城市文学所能达到的深度，有时可以从是否能够帮助读者认识现实这一角度来评价。

阅读下面的文字，完成下面小题。
北大校长蔡元培
①在蔡元培之前之后，北大的校长走马灯似地轮转了多少人，个个是英才俊杰，但是只要一提起北大校长，让人首先想起的就是蔡元培校长，也只有蔡元培校长。正如编辑《追忆蔡元培》一书的北大学子郑勇所说：“未名湖畔丛树幽林间，蔡元培塑像谦和地独守一片净土，引领着每次瞻拜每次肃然起敬的目光；而在北大昔日的历史传统和今日的格局气象中，蔡元培更内化为一种象征与启示。无论岁月的尘埃如何起落飞扬，黯淡了多少偶像的色彩；无论时间的流水如何一去不返，动摇了多少权威的根基，既非权威、亦非偶像的蔡先生却不减风神依旧，因为有后来者‘以口为碑，以心为碑，以文为碑’。”
②蔡元培之前的北大，可以说是一片乌烟瘴气。针对这样的情况，蔡元培首先确立北大的办学方针：究竟什么是“大学”？大学培养的是什么样的人才？他清醒地意识到，如果这两个问题不解决，其他细枝末节的问题就无从谈起。
③什么是大学？蔡元培理想的大学是他在德国观察到的大学，即拥有独立地位的、追求纯粹学问的一个思想与知识的生产、交流和传播的机构。他力图引进德国的教育理念，纠正中国自古以来就根深蒂固的“仕而优则学，学而优则仕”的教育模式，他怀着单纯的理想、无私的心灵和坚贞的信念出发了，当然这很像是与风车作战的堂·吉诃德，注定他是孤独的。他的梦想在北大只能是得到部分的实现，但一所真正意义上的现代大学，在他捧起的双手中慢慢成形了。
④新潮社的骨干杨振声回忆说：“可能有一些学生正埋头阅读《文选》中那些字体极小的评注，而窗外另一些学生却在大声地朗读拜伦的诗歌。在房间的某个角落，一些学生可能会因古典桐城学派的优美散文而不住点头称道，而在另一个角落，其他几个学生则可能正讨论娜拉离家后会怎样生活。”这种可喜现象，在北大的历史上、甚至在中国的历史上都是空前绝后的。
⑤同时，蔡元培特别关注大学教育对人格的培养。一九一七年一月九日，他在北大的就职演说中谈到：“诸君为大学生，地位甚高，肩负重任，责无旁贷，故诸君不唯思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻辱，更何足以感人。”
⑥蔡元培先生在北大期间，北大学生运动开始萌芽。他与学生运动的关系，一直被后人误解。许多人把他描述成学生运动的积极支持者，这是对历史的改写。蔡元培本人并不支持学生运动，从“五四”运动一开始，他就对群众的运动的负面作用有清醒的认识，对过度参与政治活动伤害学术研究和大学独立有清醒的认识。
⑦蔡元培有一句名言“救国不忘读书，读书不忘救国”。然而，两者之间存在着一定的裂隙，这一裂隙有时小、有时大，随着中国政治局势的变化而变化，而并非先生所想象中的理想状态。两者孰重孰轻呢？
⑧他执掌北大期间，北大获得了崇高的地位，但是这只是昙花一现，随着他的离去，北大很快沉寂下来，正如鲁迅先生叹惜的那样，二十年代中期以后的北大，“射一支响箭也没有一点回音”。这在中国是无可奈何的事情。后来，北大既缺乏人格平台，又没有制度平台来保障，其状况就可想而知了。到了世纪之交，我们才发现我们最需要的还是蔡元培。
⑨在北大未名湖畔一个幽暗的角落里，有一尊半身的铜像屹立在青松之间。这里是北大的一方净土。他守护着这方净土，一如他生前。他注视着这些孩子，一如他生前。他勉励着这群老师，一如他生前。而他孤独的身影，在历史发黄的书页里，拖得很长很长。他就是北大的老校长蔡元培。
【小题1】第①段中说“只要一提起北大校长，让人首先想起的就是蔡元培校长，也只有蔡元培校长”，为什么会这样？请结合全文回答。（4分）
【小题2】请解释第③段中“当然这很像是与风车作战的堂·吉诃德，注定他是孤独的”在文中的含义。（4分）
【小题3】第④段中杨振声回忆的当时北大的现象，说明了什么？（4分）
【小题4】蔡元培有一句名言“救国不忘读书，读书不忘救国”，你认为应该怎样把握两者的关系？（6分）