阅读下文，完成下面小题。

看见的看不见的镣铐

①普希金和陀斯妥耶夫斯基的呼吸，都是在圣彼得堡止息的。

②在清幽的莫伊卡河畔，有一栋三层的老房子，它就是普希金最后的居所。普希金的诗，影响了一代又一代的人，他被认为是俄罗斯文学之父。他短暂的一生，曲折而壮丽。他反对农奴制，反对沙皇，支持十二月党人的起义，曾经被幽禁。一八三七年，他为了捍卫家族和妻子的名誉，与法国人丹特士决斗，饮弹身亡。在他的故居的一个小盒子中，陈列着普希金的一缕头发，它软软的，茸茸的，色如成熟的玉米璎珞，状如春光中飞扬的柳絮。普希金活了三十八岁，这样的一生，也就是春天的一生。

③我们游涅瓦河的时候，船上的导游指着岸上的一座老房子说，当年普希金在决斗的路上，曾在这里歇脚，喝过咖啡。我想如果换作别人，那杯温热的咖啡，可能会绊住他的脚，但普希金没有，他走出咖啡馆，毅然去了决斗场。毫无疑问，他是个勇士。他倒下了，他的诗歌却像俄罗斯白桦林上空的云雀一样，动人地歌唱着。

④陀斯妥耶夫斯基的一生，是与疾病、贫穷和苦难抗争的一生。他活了六十岁。他人生的天空，乌云笼罩，可他用那支苍凉的笔，化作闪电，为我们呈现了一个风云激荡的世界———《白痴》、《被侮辱与被损害的》、《罪与罚》，哪一部不是灿烂的呢！由于负债累累，陀斯妥耶夫斯基在圣彼得堡居无定所，搬迁频繁。他最后的故居，离一个菜市场很近。在他故居的门口，我遇见了三个卖浆果的老年妇女，她们穿着长裙，包着头巾，很像陀斯妥耶夫斯基笔下那些为了生计而奔忙的小人物。在陈列室，我看到了一副锈迹斑斑的脚镣，它是陀斯妥耶夫斯基4年苦役生活的见证。他戴着它，写就了《死屋手记》。任何描写苦难的文字，在这副脚镣面前，都会黯然失色。这副脚镣，如岁月的风铃，带给人无限的伤感。脚镣囚禁了他的脚，却没有束缚住那颗自由的心。

⑤陀斯妥耶夫斯基直到去世前，才偿还完所有的债务，而他为人类留下的，却是无价的、不朽的艺术珍宝。他因为死亡，终止了搬迁；也因为死亡，这最后的居所，为他所拥有了。陀斯妥耶夫斯基所生活的时代，圣彼得堡只有八十万人口，而为他送葬的，足足有八万人！

⑥托尔斯泰不像陀斯妥耶夫斯基，他无论是生前还是死后，都享有至高的荣誉。他出身贵族，不过他为这个出身而羞愧，他曾在日记中写道：“一想到自己的生活是由他人侍候时，就感到卑污，感到难过。那些人为使自己和家人免于冻死、饿死而在卖命。”他最终离开莫斯科，来到乡村，与想过自食其力的生活不无关系。去庄园前，我们参观了俄罗斯社会科学院的艺术博物馆，在那里，我看见了托尔斯泰自制的一双靴子。那双靴子样式简单、实用，不过，它们不是一般大小，可见托尔斯泰做靴子，并不如拿笔那么自如。这双靴子，踏过了多少朝露和霜雪？

⑦从莫斯科到托尔斯泰的庄园，大约4个小时的车程。沿途是广袤的俄罗斯原野。这条路，是托尔斯泰的叛逆之路，回归之路。那是一座白色的小楼，托尔斯泰在这里，接待过屠格涅夫、高尔基、契诃夫等作家，《战争与和平》和《复活》也诞生在这里。也许是户外蓊郁的森林烘托的，这故居无比地温暖，无比地安详，毫无阴郁气，给人以亲切感。我真想坐在一把硬木椅子上，握着一杯茶，听听风声。故居中陈列着托尔斯泰穿过的道袍似的粗布衣服。看过列宾那幅《托尔斯泰在写作中》的画的人都知道，他习惯在拱顶室写作。那里原来是个仓库，托尔斯泰看上了它的安静。拱顶室就像一个历经沧桑的老人，微微驮着背，带着谦和的笑容，迎接着参观者。列宾画中描绘的墙壁上挂着的农具，已不见了，不知那农具去了哪里？

⑧出了故居，我们拜谒托尔斯泰的墓地。他的墓离他生前的居所并不远。那座墓没有墓碑，周围是高大的冷杉，墓地旁边有一条浅浅的沟谷，好像沉陷在大地的一支笔。托尔斯泰躺在那里，看着他耕过的农田，看着他骑马经过的树林，也看着后世的风雨。我想在万物生长的声音中，他的灵魂，在另一个世界，也会生长吧。

⑨有些镣铐，可以看见，如陀斯妥耶夫斯基的。而有些镣铐，是看不见的。托尔斯泰的一生，都在试图挣脱一副无形镣铐的束缚，那就是他一出生就加在身上的贵族的镣铐。他在不断地谴责自己的过程中，使作品走向了博大辉煌！普希金呢，他挣脱的是生命的镣铐，当名誉和尊严受到损害时，他宁可用鲜血，祭洒他的青春，这怎不叫人为他生命的纯洁和豪情而赞叹呢！

⑩这些伟大的作家，因为有了温暖的、济世的心，有了高贵的、不屈的灵魂，不管是看得见的，还是看不见的镣铐，都无法桎梏他们，因为他们的心没有牢狱，海天一般地广阔，长风一样地自由！

【小题1】第②段“这样的一生，也就是春天的一生”中“春天”是_________。
【小题2】联系全段内容，分析第③段划线部分的表达效果。
【小题3】作者在第④段描写了陀思妥耶夫斯基故居门口“卖浆果的老年妇女”，说她们“很像陀思妥耶夫斯基笔下那些为生计而奔忙的小人物”。这样写的目的是：（1）__________(2)_________
【小题4】联系上下文，说说第⑦段中“叛逆之路”和“回归之路”分别指什么。
(1)“叛逆之路”：________________________________
(2)“回归之路”：________________________________
【小题5】选出下列对文章赏析不正确的两项。

A．第②段通过对普希金头发的描写，表现出他柔弱的一面，塑造了一个立体的普希金。

B．第④段以“乌云笼罩”来形容陀思妥耶夫斯基的一生始终伴随着疾病、贫穷和苦难。

C．第⑥段对靴子的描写，体现托尔斯泰虽想融入平民生活，却无法摆脱贵族镣铐的痛苦。

D．第⑦段插入作者品茶听风的想象，从侧面烘托了托尔斯泰故居温暖而安详的平民气象。

E．第⑨段划线部分表明在普希金看来，当名誉和尊严受到损害时，苟活是为生命戴上镣铐。

F．本文将叙述、描写、抒情和议论融为一体，娓娓道来，舒缓流畅，感情真挚，耐人寻味。

【小题6】联系全文，谈谈标题“看见的看不见的镣铐”的含义及其在文中的作用。

阅读下面的文字，完成下列小题。

科幻热不是我国独有的文化现象，它是科学技术的飞速发展、人类思维发生巨大变化的产物。从上个世纪后半叶开始，具有世界范围的思维模式变化已经显现。前苏联人文符号学大师洛特曼（1922—1993）指出：“从对个别现象的观察和记述到多种体系分析的趋势——越发向自然科学与人文科学浸透。辩证思维深入到研究方针与研究机构之中。”这就是以后频频出现结构的、网络的、跨学科研究的实质。也在此时钱锺书提出的“越界”“出位”之思以中国文化智慧说出了新的理论话语。人文学科与自然科学的融通已经势在必行，也促使科幻的勃兴。

文学具有与时俱进的品格，“文学是让人无法硬性标示的九头鸟”，也是“跨界生长的精神树”。为此，人类不间断地寻找适应时代要求的符号系统，各种文学、文艺形式交替就是探索的轨迹。科幻发展带来整个文艺、文学界的变化。我们可以看到无论是何种逐梦的科幻小说，它的指针总是对着作家生活的时代。中国科幻具有立足于现实，促使人们对于现实更深入思考的特点，这一特点是和世界科幻大师们的思考相通的。许多科幻大家，他们的神思尽管驰骋宇宙，飞向遥远的未来，但是作为地球人的思维之根仍然是脚下这片土，不然他人无法读，自己也无法说。科幻文学是以特定时代的科学话语对人类历史经验和神话思维的重构，在此基础上的说梦。凡尔纳的科幻虽然让后来的科学家当作科学发明的启示录，但是他后期的作品已经流露出对于工业革命带给人类负面影响的忧虑。威尔斯经历过第二次世界大战，许多研究者把他称作“我们的同时代作家”。他的《时间旅行》《莫洛博士岛》《隐身人》《宇宙战争》的时间观，刹那与永远相会，自我约束与无处不在的监督，对核战争的忧虑与防范等等和当代人逐梦中的复杂性紧密相连。当今，一种“大科幻文学的泛科幻文化”现象冲击着文坛。科幻不只是一种文学形式，在某种意义上来说是人的思维的更新。一般来说，中国科幻以及日本科幻的作品的背景多写“近未来”，透露出一种科幻之根是脚下的深层次思考。为此有人说科幻是“最现实主义的”不无道理。当然由于它本身就不划边界，那些奇幻、推理等种种手法加上商业炒作，让人对科幻的把握颇为困惑。然而，作为当代文学与文化的综合场域，科幻文学既融合了人类思想领域最前沿的精神成果，也融汇了不同的多种艺术创造形式，它富幻想又直接地反映了人的矛盾、困惑、希望和理想。

中国科幻的中国元素是对世界科幻的重要贡献，在当代优秀科幻作品中，中国文化的精髓如珠玉镶嵌其中，体现了人类的思想精华和东方智慧。高科技的迅猛发展也促使人类开始从“人”的本质属性进行深层反思。中国经典话语里充满人类自身所具有的生命意识、求新意识、矛盾统一意识、回归意识等根本元素，优秀的科幻作品使之成功地实现现代转换。刘慈欣在《三体》中以奇绝的幻想编织了人性的多彩画面，同时引发了对于未来的思考；王晋康的《古蜀》以恢宏的气势挥就中华远古文明画卷，构建绚丽的中华民族精神史诗。我们处在信息社会，世界各国如同一室，尤其科幻作家接受世界各国优秀文化的影响是他们的长处。好的科幻既是中国的，也是世界的。

（摘编自孟庆枢《逐梦的中国科幻》，2018年12月18日《人民政协报》）

【小题1】对“科幻热”原因的理解，符合作者观点的一项是：

A．苏联人文符号学大师洛特曼认为随着辩证思维的深入，人们从对个别现象的观察和记述到多种体系分析的趋势出现，网络的、跨学科的实质都促使科幻热。

B．科学技术在飞速发展，人们的思维在更新变化，具有世界范围的思维模式出现，人文学科与自然科学相互融通，促使科幻的勃兴。

C．科幻文学既融合了人类思想领域最前沿的精神成果，也融汇了不同的多种艺术创造形式，用丰富的幻想反映了人的矛盾、困惑、希望和理想。

D．在信息社会，世界各国如同一室，科幻作家接受世界各国优秀文化的影响，他们的作品在走向世界。

【小题2】下面所列当今现象，不能体现跨界思维的一项是：

A．山东天辰云农场成立于2013年8月，以用户为中心，以科技为根本，以站点为基础，以配肥为入口，以电商为手段，以服务为保障，形成了自己的生产体系。

B．日本人扔垃圾，他们把垃圾分类细致到非常严格的程度，规定具体到哪天扔什么垃圾，非法扔垃圾或被罚款甚至坐牢。

C．阿里CEO张勇明确表示：“今年我们要大力发挥阿里巴巴平台的作用，全力拉动消费，带动更多的制造业和服务业订单。”

D．电影《流浪地球》中那些令人热血澎湃的特效与精雕细琢的场景，展现出的家国情怀与祖孙三代的亲情，应了春节一家人团团圆圆的景。

【小题3】下列对文意的理解和推断，不正确的一项是：

A．中国的科幻文学以刘慈欣为代表立足现实，思考未来，体现了人类的思想精华和东方智慧。

B．儒勒·凡尔纳的科幻作品是以他特定时代的科学话语对人类历史经验和神话思维的重构,也给后来的科学家以启示。

C．在日本科幻作品的影响下，中国科幻也多写“近未来”，表现出对眼下的深层思考，它们都融合了人类思想前沿的思想精华，对世界科幻做出了重要贡献。

D．在信息社会里，网络连接世界，各国如同一室，中国的科幻作家可以接受世界优秀文化的滋养，迎来更好的发展。

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国古代乡村社会普遍存在的祠堂，是古代中国人慎终追远的重要场所，彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神。礼是有秩序的爱。祠堂以血缘之基，融道德、信仰、礼三者于一体，规范礼制，聚族祭祀先人，团结族人，表达共同的精神寄托。

中国古代农耕文明在漫长的进程中，以“地缘”关系为依据，以“亲族血缘”关系为纽带，形成了宗族——家族共同体，以及根深蒂固的宗族宗法文化心理。古代的“宗族”，是指有宗子、行宗法制而聚合成的“血缘—政治”团体。宋代程颐倡导士大夫阶层的宗族祭祀，范仲淹、司马光等大儒们都在思考着同一个问题，即通过哪种方式重建社会。到南宋朱熹制作《家礼》，提出了“祠堂”这一名词，确定了祠堂祭祀的格局。以程、朱为代表的士大夫阶层确定了家礼构想，目的是复兴宗子法，使朝廷有“世臣”。程子所立祭祀之法的本意是，祭祀的主体是士大夫的宗子，不是庶人。一个家族祭拜先祖，由宗子主持祭祀，叫敬宗；一个家族由宗子率领祭祀共同的先祖，即收族。宋明之后，甚至出现了不设立宗子的“族”。一个同族同姓的村落，尽管没有“宗”，仍然可以被称为“宗族”，这个时期的宗族制度，就成了“血缘—社会”团体，在一定程度上实现了宗族大家庭乃至族内小家庭之间的“亲亲”要求，即“父慈、子孝、兄友、弟恭”。在这种“亲亲”的基础上，通过祭祀共同的祖先，达到凝聚人心，团结族人，互爱互助的效果。这样，敬宗收族，使得宗法不仅成为人与人之间的人伦共同体，而且成为生者与死者交通的人神共同体，成为维持社会稳定、一统天下的重要环节和手段，因而具有重要的政治与社会动能。

祠堂祭祀有多种，有季祭、节祭、生辰祭、忌日祭等，不管寒门或寒族，对祭祀都十分重视，仪式庄严，礼节隆重。祭祀先人是为了教育后人，立约族规是为了惩治违规犯律，借祖宗之威，禀祖宗之训，做一定程度上赋予家族管理权力的合理性。在祭祀中，族长要宣读族规和家训以及族谱，族长在此代祖宗立言，宣讲传统伦理，告诫和惩罚犯错子孙。凡做了错事的族人须站在特定的位置祭拜，寓意“低人一等”，以这样的方式来惩戒不良行为。通过祠堂祭祀活动向后人宣讲孝悌忠信等伦理道德。祭毕，后辈向前辈行礼，族人之间相互行礼，这样，有祠堂祭祀就成了一种精神联系的纽带。在这样的潜移默化中，家族成员从儿童期就受长幼之序、孝悌之礼等熏陶。祭祀活动既加强了血缘关系，又强化了家族内部的向心力，从而对族中成员的行为起到榜样或约束作用。在特定条件下，成为一种群体标准模式，向前人表达崇敬和哀思，为后人树立效法的楷模。

（摘编自李玲（祠堂之礼：有秩序的爱）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．祠堂是我国古代乡村中普遍存在的慎终追远的重要场所，具有增强宗族血缘联系、规范社会礼制的功能。

B．家族共同体以“亲族血缘”关系为纽带，通过拜祖敬宗与祭祖收族，从精神上团聚了宗族。

C．族人可以在春节、清明、冬至等传统节日时或自己生辰之时来祠堂祭祖，重温家训。

D．祠堂可作为本族处理家族内部事务、树优立榜、赏勤罚懒、宣讲伦理道德的地方。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章开宗明义，指出祠堂彰显着“敬宗收族、亲亲有爱”的礼之精神，为后文的论述奠定了基础。

B．文章第二段按时间顺序组织材料，展示了宗族的形成和祠堂的出现，阐释了祠堂祭祀蕴含的精神价值。

C．文章第三段照应第一段阐述祠堂的功能，从祭祀先人的功能进一步引出了通过祭祀族长还可以宣讲传统伦理而告诫和惩罚犯错子孙。

D．文章第三段运用举例论证阐释祠堂祭祀活动的内容，指出了祠堂对家族成员的榜样或约束作用。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．因为中国古代社会有着根深蒂固的宗族宗法文化心理，所以中国古代乡村社会都存在祠堂。

B．修建祠堂并且定时祭祀先祖、宣读祖训是古代中国人在社会生活中遵循“礼”的一种表现。

C．古代社会宗族拥有社会管理权，所以族人一旦违犯了法令，族长就可以在祠堂中惩戒他。

D．由于祠堂是中国古代农耕文明时期的产物，所以随着时代发展，文明进步，祠堂将会消失。

阅读下面的文字，完成小题。
纸马爷
邵火焰
纸马爷从十二岁开始学扎纸马，这一扎就是六十多年。
纸马爷一生扎得最好的纸马，是他去世前半年扎的一座“都市花园”，看过的人都说，那简直就是黄州城都市花园小区的浓缩版，黄州城都市花园小区所有的设施，纸马爷的“都市花园”里都有，而且活灵活现。
人们只看到了“都市花园”扎功的精湛，并不知道纸马爷为扎这座“都市花园”所付出的艰辛。纸马爷是在去了一趟黄州城都市花园小区后，才产生了要扎一座一模一样的“都市花园”的想法的。黄州城都市花园小区是黄州城最高档次的小区，小区里的别墅群，游乐场，假山凉亭，休闲广场，音乐喷泉……无不让纸马爷心动。纸马爷有自知之明，这一生是不可能住在这仙境般的地方的。纸马爷想，如果死后真有阴间存在，扎一套纸马岂不就梦想成真了。心动的纸马爷于是开始了“都市花园”的“兴建”工作。
那段时间，村里人看到纸马爷隔不了几天就要去趟黄州城。纸马爷是去熟悉小区的方位，建筑结构，颜色布局等情况的，这样扎起来才得心应手。有人就笑他说：“纸马爷，你怎么老往城里跑，是不是城里有个老相好等你去约会啊？”
这话还真触动了纸马爷的心思，唤起了他甜蜜的回忆。纸马爷还真有那么一个老相好，不过那不是在城里，是在邻近的一个村子里。纸马爷年轻时，和邻村的兰妹子好上了，他们瞒着大人偷偷地约会，纸马爷和兰妹子经常手牵着手在那片小竹林里相拥而坐，憧憬着未来美好的日子。可是后来纸马爷托媒人去兰妹子家提亲时，没想到兰妹子的父母毫不犹豫地拒绝了，拒绝的理由很明确：他一个扎纸马的将来能有什么出息。兰妹子后来嫁给了一个煤矿工人，几年以后兰妹子的丈夫在一次矿难中遇难，兰妹子没再嫁人，一个人把儿子拉扯成人了。纸马爷也没有再找人成家，就一个人孤独地生活。纸马爷经常暗中接济兰妹子。纸马爷扎“都市花园”时脑海里就不时会浮现出兰妹子的身影。
纸马爷的“都市花园”历时五个月才竣工的。竣工那天，纸马爷偷偷去看了一趟兰妹子，回来后一个人在家自斟自饮，喝着喝着就喝多了，纸马爷喃喃地叫着兰妹子……
随着上门欣赏“都市花园”的人的增多，“都市花园”的名气越来越大了，一传十十传百，很快黄州城以及周围的十里八乡的人们都知道纸马爷的这件精美绝伦的作品。于是就有看上了这件作品的人找上门来。
最先上门的是乡长，乡长的父亲去世了。乡长的父亲去世前到纸马爷家看过“都市花园”，去世前留下的遗言是，要儿子无论如何烧一座这样的“都市花园”给他，不然死不瞑目。乡长派人来好说歹说，纸马爷就是不答应，后来乡长亲自带着村长上门，纸马爷的回答同样斩钉截铁：不卖。乡长问，你平时一件纸马卖多少钱？纸马爷说，五十到一百不等。乡长咬咬牙说，“都市花园”我给你一万，你卖不卖？纸马爷的回答还是两个字：不卖。
“都市花园”连乡长都没买去，这更增添了“都市花园”的身价。几天以后，村里开来了一辆宝马轿车，据说是一个建筑老板来了，他的母亲去世了，他来买纸马爷的“都市花园”，老板看了一眼“都市花园”后，拿出一包钱扔在桌上说，这是10万，购买你的“都市花园”。围观的村民们吃惊地瞪圆了眼睛，他们还从来没见过这么多钱，他们满以为纸马爷会兴奋地点头，可是纸马爷说，甭说10万，就是100万我也不卖。
村里人都在摇头，说，这纸马爷老糊涂了，10万啊10万，在村里完全可以盖一座二层小洋搂……
有人就问纸马爷，别人出这么高的价你不卖，你是不是想留给自己住啊？
纸马爷不置可否地笑了笑。村里人背后都说他是一个老不开窍的傻瓜。
纸马爷也不计较别人怎么嚼他，每天依旧扎他的纸马，除了“都市花园”不卖外，他的其他的纸马销路很好。
人们都在拭目以待，想看看他的“都市花园”最终的结果。
这天，有个小伙子上门来了，说他奶奶去世了，要买一套纸马，小伙子看上了一套冰箱彩电轿车齐全的纸马，可是纸马爷不卖，纸马爷作出的决定令小伙子目瞪口呆：你把这座“都市花园”拿去吧。小伙子好半天才反应过来，说，可我出不起那么高的价啊。纸马爷说，我一分钱也不要……
这下轰动了村里，人们怎么也解不透这其中的缘故。然而，更让人不可思议的是，送出“都市花园”的第二天，纸马爷也离开了这个世界。
纸马爷竟然是无疾而终，死时面带微笑。
纸马爷死前心里亮堂着呢：那小伙子的奶奶就是兰妹子，纸马爷在“都市花园”里的一座别墅里卧室的床上扎了两个小人，那就是他和他的兰妹子。
【小题1】第五段在文中有什么作用？请结合文本简要分析。
【小题2】请简要赏析文中划线的句子。
【小题3】纸马爷在“都市花园”里一座别墅的卧室的床上扎了两个小人，那就是他和他的兰妹子。如何理解他的这一行为？
【小题4】“都市花园”纸马在文中起着怎样的作用？请结合文本简要分析。
【小题5】从对 “都市花园”的处理方式看，纸马爷是个什么样的人？请结合文本和现实说说纸马爷的形象给你的启示。

阅读下面的文字，完成后面的题目。
材料一

新华社长沙电(记者　刘良恒)　在3岁幼童周周即将被渣土车卷入车轮下的那一刹那，年仅12岁的小女孩周美玲奋不顾身地飞奔过去，从车轮下救出了他，自己却因此身负重伤。

在雷锋家乡长沙市，“小雷锋”周美玲的这一事迹被人们争相传颂。

5月22日傍晚，长沙市望城区茶亭镇戴公桥村，美玲吃完晚饭陪妈妈胡金华出门散步。

当走到一个丁字路口时，美玲看到小男孩周周正横过马路。不巧的是，一辆满载砂石的大货车正由西往东疾驰过来。周周完全没有意识到危险，还在一个劲儿地往前跑，眼看就要被大货车撞上。

就在这危急时刻，美玲飞快地冲向路中间，奋力将周周往回扯。两个人摔在一起，她紧接着用力将周周推向路边。周周被推到安全地带，躲过了一劫。

此时，渣土车司机已经紧急刹车，可巨大的惯性让车子停不下来，撞上了来不及爬起来的美玲。

当晚7时许，美玲被紧急送到了中南大学湘雅附一医院。晚上12时，进入手术室。经检查，美玲的左腿部分肌肉与骨头基本脱落，神经、血管、肌腱严重受损。

美玲妈妈和在痛苦中呻吟的美玲都坚决不同意截肢。于是，美玲开始接受一次次漫长而又极其痛苦的“炼狱之旅”。一直守护在旁的美玲爸爸周炬表示，每一次手术都会伴随着剧烈的疼痛，但是这个坚强的孩子都挺过来了。

经过精心治疗和护理，美玲的腿终于保住了。回忆起那惊魂一刻，她说：“我也不知道哪里来的勇气，当时根本来不及多想。我不去救，小朋友就没命了啊。”

很多长辈、邻居、同学都说，美玲救人不是一时冲动，这孩子平时一直尊老爱幼、关心同学，有一颗美好、善良的心。

美玲家条件一般，妈妈无业，爸爸在外打工，一家人挤在两间很小的平房里，几乎没有一件像样的家具。但在美玲房间的墙壁上，整齐地贴着的26张奖状，清楚地记录了美玲刻苦努力、奋发向上的成长轨迹。

村民周正鑫说：“美玲的母亲胡金华虽然读书不多，大道理不会讲，但是她是出了名的热心肠。美玲的爸爸周炬也是出了名的厚道人，他勤劳能干，开过饭店，搞过装修，做过司机，不管村里哪家有事，只要一个电话，他二话不说就赶去帮忙。”

这样的家风熏陶，让周美玲养成了良好品性。“她从小就很懂事，每天帮父母做家务。她成绩很好，经常辅导邻居家小伙伴做功课，小孩子都喜欢黏着她。”邻居周燕说。

班主任老师左利辉说，从一年级到六年级，美玲从没申请过助学金，她说要把有限的指标让给其他更困难的同学。学校组织爱心募捐，她还比大部分人捐得多。每次集体劳动，她总是扛下脏活累活。有个女生从外地转学过来，跟不上课，美玲用课余时间帮同学补课。现在，那个同学不但跟上了学习进度，前不久数学考试还

“就在她救人3天前，她还被学校申报为茶亭镇‘学雷锋标兵’，全镇只有2名教师、3名学生获得这个荣誉。”左利辉说。

 (选自人民网，有删改)

材料二

长沙晚报网(记者　朱敏)　节奏明快的音乐、色彩明艳的造型、1分51秒的时长……记者昨日获悉，由市文明办全程指导、雷风侠工作室精心创作的《“雷锋家乡小英雄”美德少年周美玲》动画短片日前新鲜出炉，生动还原小美玲救人事件的始末。

“湖南长沙是雷锋的家乡，在这里，雷锋精神滋养着万千成长中的青少年儿童。12岁的周美玲就是这万千美德少年中的一位。”短片一开始，这位身穿红裙子、头扎双马尾、佩戴鲜艳头花、扑闪着水汪汪大眼睛的小姑娘，脚步轻快、笑容可掬地为抱小孩的妈妈让座，给老人捶背，课堂上踊跃回答提问，老师、家长们都向她竖起大拇指。

随后，音乐节奏变得时而深沉，时而急促，5月22日的救人故事开始了。小美玲和妈妈走在路边，忽然身后轰隆隆地疾驰而来一辆渣土车，美玲和妈妈赶紧避让，而这时，小美玲却看见马路中间有一个3岁多的小男孩，浑然不知危险来临！此时，渣土车已经刹不住车了，千钧一发之际，小美玲冲向路中间，用力将小孩往回拉，仓促之间，两人摔倒在地上，小男孩压在了小美玲身上。小美玲用力一推，小男孩滚到路边的安全地带，而小美玲却来不及爬起，被渣土车撞伤。

短片的最后，小美玲对孩子们说：“其实我也是在没有更好的办法的情况下才冲上前去的。我们应该学会远离危险，这样才能更好地成长，将来为社会做贡献。”

(选自长沙晚报网，有删改)

材料三

红网长沙讯(潇湘晨报记者　刘少龙　通讯员　黄辣　罗闻)　“外面的世界那么大，我却只能透过窗户看到一个小小的角落，而且唯一能看到的小角落每天呈现的都是同样的景象。”见义勇为的“小英雄”周美玲在湘雅医院骨科5病室度过了52个日夜，经历了5次大手术之后，7月14日，潇湘晨报记者从湘雅医院获悉，小美玲终于能够转入康复科病房，开始下一阶段的康复训练。

与刚入院时的境况截然不同的是，如今的小美玲精神渐好，气色红润，并且已经能够坐起来，同时还可以进行抬腿运动了，而她也迫不及待地等着同学们来接她出院的那一天。

获悉“小英雄”即将转入康复科，湘雅医院院长孙虹教授第一时间来到骨科病房看望小美玲。面对院长伯伯再次带来的问候，小美玲在感动之余，也将一大早写下的感谢信亲手交给了孙虹院长。

【小题1】下列对上面材料的理解和分析，不正确的一项是(　　)

A．材料一叙写周美玲治伤中的坚强、她的家庭情况，以及良好家风对她的影响。

B．材料二借周美玲之口，表达了小孩应该学会远离危险的道理，更具有影响力，发人深思。

C．材料一和材料二都叙述了周美玲奋不顾身救人的事实和她平时的优秀表现，说明她在车轮下救人并非一时冲动。

D．材料三中湘雅医院孙院长获悉周美玲转入康复科以后，就来到康复科看望小美玲，小美玲感动之余，把写好的感谢信亲手交给了孙院长。

【小题2】下列对上面材料有关内容的分析与概括，最恰当的两项是(　　)

A．材料一第一段用简要的文字概述了新闻的基本事实，即周美玲救幼童，而自己却因此身负重伤，从而吸引读者阅读全文的消息。

B．材料二第二段谈到了雷锋精神，是运用了点面结合的表现手法，表现小美玲救人的政治背景。

C．材料三第一段运用了数字表现法，“52个日夜”“5次大手术”说明了周美玲的抗病意志之强。

D．材料一中用村民周正鑫的语言，目的是介绍美玲的父亲和母亲，赞扬小美玲父母也是雷锋式的好人。

E．材料三最后一段，写“湘雅医院院长孙虹教授第一时间来到骨科病房看望小美玲”主要说明了人道主义在医院中的体现。

【小题3】材料一突出了美玲怎样的品质？主要运用了什么表现手法？