阅读下面的文字,完成下列小题。
农耕社会，手工艺在长期劳动中产生，实用性是手工艺得以存在并延续的最基本特性。手工艺依附于传统的生活空间，主要是为了满足人们的生活生产需要，只有少数手工艺作品仅为审美而创作。正是因为手工艺脱胎于日常生活需求，本身是一种生产实践，所以手工艺具有浓重的生活气息，蕴含着丰厚的历史文化内涵，呈现出前工业社会的典型特征。
20世纪90年代，随着我国现代工业体系的完成，在工业文明的冲击下，手工艺的“技”不堪一击，远远无法跟工业生产的大规模和高效率相比。人们转向消费物美价廉的工业制品，接踵而来的是手工艺所赖以存在的实用价值完全被取代，整个行业进入衰败期。传统生活空间的逐渐消亡使得手工艺丧失了继续生存的基础，手工艺逐渐被工业文明边缘化，变成农耕文化的遗存。可以说，在现代工业的大环境下，手工艺的“技”早已失去了价值有效性，唯有“艺”所包含的审美性还昭示着其潜在的存在价值。
新世纪以来，为了保护传统文化，维护文化多样性，非物质文化遗产保护理论应运而生。处境日益艰难的手工艺被拉入“非遗”的视野中，作为非遗的重点保护对象，开始重现生机。然而脱离了生存土壤的手工艺并不能真正实现重生，不可能改变其衰落的命运。工业社会建立在效率和规模生产的基础之上，手工艺无法满足人们逐日增长的物资需要，我们不会也不可能回到手工艺时代，但是这并不意味着手工艺的审美价值也随着实用价值的消亡而逝去。
需要注意的是，我国手工艺的审美价值尚未得到深入有效的挖掘。这既跟手工艺本身的发展受限有关，又与缺乏具有手工艺审美鉴赏眼光的群体有关。只有具备对手工艺品的鉴赏能力才能感悟到手工艺的独特审美价值。在乡下老太太的眼中，剪纸不过是为节日增添喜庆色彩的小玩意儿，在专业民俗研究者那里剪纸是集聚着浓厚乡土气息的艺术，是民间文化的符号性存在。
为了凸显手工艺的审美价值，让更多人能够认识到并愿意投身于手工艺的现代发展中，需要通过非物质文化遗产进课堂等手段，培育手工艺的审美鉴赏人群。由此，手工艺的审美价值才能得到普遍性的认可与理解，手工艺才有希望出现新的发展契机与转型，而不至于被彻底埋没在历史的尘埃中。
(摘编自张娜、高小康《后工业时代手工艺的价值重估》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．农耕文明中的手工艺品大都具有实用价值，只有少数手工艺作品具有审美价值。

B．工业生产规模大、效率高，其产品相对于手工艺品来说，价钱便宜、质量好。

C．农耕文明逐渐被工业文明取代，手工艺缺乏生存土壤，这导致了手工艺的衰落。

D．“非遗”对手工艺采取保护措施，其目的是保护传统文化，维护文化多样性。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．选文立足当下问题，回顾手工艺历史演变，展望未来趋势，逻辑清晰。

B．作者从实用价值和审美价值两个维度论述了手工艺的源起和兴衰演变。

C．文章用乡下老太太和专业民俗研究者的例子，阐明了剪纸的文化属性。

D．作者分析手工艺的审美价值尚待挖掘，旨在为手工艺的未来寻找出路。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．中国社会高速发展创造经济奇迹时，可能造成一批传统文化的丢失或濒临消亡。

B．手工艺品在当下时代受到冷遇，是因为许多手工艺品已不适宜生活生产需要。

C．未来社会，手工艺的实用价值会消亡，而其文化内涵和审美价值将得以保留。

D．只有大力培育手工艺的审美鉴赏人群，才能让手工艺出现新的发展机遇。

阅读下面的文字，完成下面小题。

有句电影台词说：“你连世界都没观过，哪来的世界观？”世界那么大，出去走走看看确实是见世面、长阅历的好方法。然而，世界观不只依赖于观世界，阅读同样可以洞察芸芸众生、大千世界。

“昼短苦夜长，何不秉烛游？”穷极一生，我们通过感官感知的生活经验是有限的，行万里路替代不了读万卷书。书乃人生成长的精神食粮，片页之间足以驰骋古今、经天纬地，常读之可以新知、可以医愚、可以立德，甚至可以平治天下。阅读的意义就在于，不管富甲一方还是一贫如洗，不管位居高位还是一介布衣，不管志得意满还是穷困潦倒，都能在书籍的世界里摆脱世俗庸常、凝望永恒哲理，找到人生的意义。

有怎样的眼界，就能看到怎样的远方；有多大的胸襟，就能包纳多大的世界。阅读是与意义紧密相连的，它让我们知晓，生活不只是苟且还有诗和远方，也不只有面包，还有玫瑰和咖啡。阅读又是与现实密不可分的，它教会我们审视自身、迎接挑战、辨别善恶，继而读懂生活的真谛、探得生命的意趣。

阅读的过程是一个自我实现的过程。不读书，接触到的世界就和纸一样单薄；多读书，学识、阅历乃至生命体验会随着页码的递增而不断累积。“一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。”时间的改变可能是静悄悄的，但阅读对气质的塑造终究会显露出来。正是在日复一日的博览群书中，我们感受到“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，体悟出“不迁怒，不贰过”的修身奥秘，即便身处失落失望甚至失掉所有方向之时，也能看见“平凡才是唯一的答案”。

阅读是为了遇见更好的自己，也是为了更好地认识这个世界。读《资治通鉴》，可以获得王朝更替的历史教益；读《红楼梦》，可以洞晓世家望族的兴衰荣辱；读《平凡的世界》，可以从苦难的生活中发现人性的温暖、奋斗的价值；读《罪与罚》，可以跟随底层人物体味人格的矛盾与复杂。书籍传递给我们的不仅是知识，更有认识这个世界的逻辑、方法和哲理，帮助我们于升平气象中看到隐患风险，于问题荆棘中看到出路希望，从历史幽暗之中看到璀璨未来，从人性冷漠之中看到道德之光。

阅读是一种超越世俗的力量，让我们在自我省视中学会谦卑和从容，在平视静观中同这个世界和解。有人推理出人生的三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。阅读的最高境界，正是练就“看山还是山，看水还是水”的人生观和世界观。今天我们提倡多读书、读好书，不是为了满足“书中自有黄金屋”的功利心和虚荣感，而是为了实现内在的淡定从容，赢得开阔的人生境地，达致自我与外界的调和容纳。

不读书犹如自我放弃，非读书不足以实现精神的富足。

（摘自《人民日报》）（2016年4月20日）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．无论富裕贫穷、位高位低、得意失意，只要一阅读，就必定能摆脱世俗、凝望哲理，找到人生的意义。

B．时间的改变可能是静悄悄的，但通过阅读，书籍对气质的塑造就会很快显露出来。

C．书籍传递给我们的不是知识，而是认识这个世界的逻辑、方法和哲理，帮助我们提升人生境界。

D．我们提倡多读书、读好书，目的不是为了满足功利心和虚荣感，而是为了通过自我完善，实现精神的富足。

【小题2】下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章从电影台词引入，肯定见世面的重要，然后笔锋一转，转到关于读书的主题上。

B．作者在论证中引用了大量的名言警句、趣闻轶事，使文章深刻而不乏情趣。

C．文章在论述读书可以遇见自己、认识世界时，列举古今中外的名著为例证，增强了说服力。

D．文章借助关于人生的三重境界的说法，论证了读书对人的人生观和世界观的影响。

【小题3】根据原文内容和生活实际，下列推断不正确的一项是（   ）

A．读书意义重大，可以改变一个人，作为国家未来的建设者，更应该多读书、读好书。

B．人们说，开卷有益，这是就鼓励读书而言的。实际读书时还需要有所判别，取其精华，舍其糟粕。

C．从在校学生开始多读书、读好书，再推广到全社会，学习型社会就有希望建成。

D．一个人通过大量阅读最终达到“看山还是山，看水还是水”的状态，因此读书对提升人生境界意义不大。

阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
2017年9月21日，7对“复兴号”动车组列车在京沪高铁线以350公里的时速运营，从“和谐号”到“复兴号”，中国铁路事业的巨变让国人为之振奋，更让世界为之惊叹。截至2016年底，中国铁路营运总里程达12.4万公里，其中高速铁路2.2万公里，位居世界笫一，超过世界其他国家高铁运营里程的总和。中国已建成世界上规模最大、运营速度最快、具有完全自主知识产权的高速铁路网络。中国高铁凭借自身研发、创新、建设的综合实力有底气、有自信成为世界的“宠儿”，用独特的方式成为印证“中国速度”，成为中国制造走向海外的一张“国家名片”，成为来自20个“一带一路”参与国的青年们最想带回家的“中国特产”。
（摘编自《中国高铁缔造强国复兴之路》）
材料二：
我国动车组与非动车组客流情况

材料三：
十几年来，中国铁路人将高铁修遍了大江南北，惠及大半个中国。但谁能想到高铁在发展过程中也曾遇到了前所未有的困难。因为受地形影响，广东深圳到茂名的高铁选线必须通过小鸟天堂。深茂高铁绝不能惊扰快乐的小鸟！工程涉及桥梁、接触网、结构、环评、材料、运营管理等多个领域，设计、施工及养护维修难度极大。研究团队通过计算机模拟、动力学试验及实测等实验手段，最终推荐了金属吸声板与改性ECC混凝土两种材料，构成三段圆弧状外形，研究设计出的拱形全封闭声屏障，对小鸟天堂核心区的声级仅增加0.2分贝，几乎可以忽略不计。12月16日，经环评部门专家严格检验，认为“能基本达到不增加环境噪音的效果，为高铁或城际铁路在城区及邻近环境敏感点的建设扫清了障碍”。
严寒地区的高铁就像是修在了冰淇淋上，开化了就会四处翻浆，发生变形。上冻时，土壤中的水结冰膨胀，会进一步将高铁的路基胀裂。这样的反复称为“冻融循环”。在高铁桥跨过洼地时，冻融循环会破坏桥墩基础，使桥墩胀裂，强度受损。高铁穿山时，冻融循环又会使隧道发生裂缝，使隧道在夏天雨季变成“水帘洞”，冬天又变成“冰窟”。因为冻融循环的存在，高寒地区的工程对设计、材料、工艺以及工程精细度的要求都远高于一般地区。科研人员运用创新的无砟轨道、高性能混凝土等，东北高铁在“冰火两重天”里越走越远。
材料四：
一些批评人士说，中国修建庞大的高速客运网没有实际用处，只会使中国背上沉重的债务负担。事实上，修建高铁是对急需升级的中国铁路系统进行的一项长远规划。高铁修建成本溢价不高使得票价较为适宜：比普通火车票价高，但比机票价格低。合理的票价有助于提升客运量。更重要的是，将大部分客运从现存普通铁路线上分流，有助于释放更多的货运空间。火车运力增加将改变这些企业的运输方式，从而节省大量成本。
但这些好处需要多年以后方能逐渐显现。而我们眼下看到的却是，中国高铁项目的成本每天都在增加，而且主要是以大幅增加的巨额债务形式呈现的。这种财务风险是否过高呢？事实并非如此。首先，现在开建高速铁路，中国仍可以维持较低的劳动力成本，这比再等一二十年待薪资上涨推高其他成本之时再建要明智得多。再者，为了长远的经济效益，短期内采用借债的方式进行工程融资，也是值得的。五十多年前美国正是靠修建公路让现代商业在全国变得更加可行，现在中国正在通过高铁技术让幅员辽阔的中国大地经济一体化来提升综合国力，并且中国的速度要快得多。
（摘编自美国华尔街日报《高铁助中国经济走上快行道》）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．A

B．B

C．C

D．D

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．截至2016年底，中国高铁运营里程位居世界前列，拥有规模最大、运营速度最快、具有完全自主知识产权的运营网络。

B．根据材料二可知，随着中国高铁技术的发展，动车运营将成为中国铁路运营的主力，非动车运营将逐渐退出市场。

C．根据材料二可知，2012年-2017年，非动车组的客运量逐年下降，2017年达到历史最低谷，运营增长率同步下滑。

D．根据材料二中客运量和客流增长率这两项可知，自2013年至今，我国动车组的客运量持续增加，增长速度总体下降。

E. 高铁通过合理的票价吸引部分非动车和飞机乘客改变出行方式，提升客运量，释放货运空间，节省高铁运营成本。
【小题3】结合上述四则材料，概括说明中国发展高铁的积极意义。

阅读下面的文字，完成下列小题。
一个国家、民族的服饰，是这个国家、民族的文化符号。它是这个国家、民族人文精神的体现，深沉地蕴涵着这个国家、民族的心理、气质、品格、神韵。它给人们以国家的认同感、民族的认同感、文化的认同感，以及宗教的认同感。这种认同感是文化亲和力、国家凝聚力、民族生命力的源泉。中华民族服饰文化有无比悠久的历史、光彩夺目的创造、绚丽多姿的样式，在世界服饰文化中无与伦比，具有重要地位。
中华民族的服饰可溯源到旧石器时代的用树叶、兽皮遮体，“上古穴居而野处，衣毛而冒皮”。后世的人们用丝麻的织品来替代兽皮，将丝麻织品染成五色，制成服饰，这便是“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤”，“乾坤有文^①，故上表玄，下裳黄”。上衣下裳样式的确立，蕴含着深刻的文化思想内涵，体现了中华民族将宇宙天地、乾坤阴阳等形而上的道理寓于形而下的服饰之中的“天人合一”的民族文化精神。可见，中华民族的服饰从一开始，便被视为一种文化现象和民族精神的表征。
殷周以后，服饰“以五采章^②施于五色作服”，五色的不同颜色服饰表示不同等级，衣服上不同的纹饰亦体现不同等级，把服饰当作礼仪的内容之一。服饰作为社会政治典章制度、等级名分、贵贱之别的表征，具有稳定社会秩序、巩固社会人际关系的功能，所以受到历代王朝的重视。汉以后，历代冕服制度都有所改革，到隋唐而历宋元明清，服饰文化丰富多彩，灿烂美观，既具有深厚的文化意蕴，又具有显著的民族特色，在世界服饰文化中独占鳌头，凸显了中华民族服饰文化无限的魅力，为人们所赞扬敬服。隋唐服饰沿袭汉魏，有所改革，但无论男士都分礼服与便服两种。隋文帝扬坚制定《衣服令》，规定皇帝服饰有衮冕、通天冠、白纱帽等，后又有所增加，皇太子、百官的服饰也各有规定。唐初高祖李渊制定《衣服令》，对皇帝、皇太子、皇后、妃嫔等都做了规定；官员的常服服色基本按品级分为紫绯、绿、青等。宋代的服饰崇尚素雅，天子、后妃、诸臣、士庶之服都有一定之规。历代士大夫、思想家对服饰非常重视，他们或参与制定，或进行改革，作为其制礼工作的一部分。假如不按规定穿着，便被视为是逾僭和非礼的行为。
中华民族服饰文化作为民族人文精神的体现，随中华民族的诞生而诞生、发展而发展，它经历了从简朴到复杂再到易简的过程，它广泛吸收了本土和外来的各民族服饰的特点，在大化流行、融突互补中不断化生新的服饰，使中华民族的服饰文化在世界服饰文化中呈现其绚丽多姿、光彩夺目的独特魅力，形成了唯变所适性、等级制度性、多样并蓄性、民族人文性等显著特点。尽管这些特点中，有的需要放弃，有的需要淡化，有的需要改革，有的需要继承，但都是创造新的服饰文化过程中不可或缺的。
服饰文化作为中华民族传统文化宝库中闪光的方面，在当下古今中西服饰文化的融突和取舍中可转生为既体现出中华民族人文精神，又能体现现代中国人精神面貌和审美观念的新国服。
（摘编自张立文《国服与民族人文精神》）
【注】①文：色彩交错。②章：花纹。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．服饰是一个国家、民族的文化符号，蕴涵着一个国家、民族在长期共同生活和社会实践中形成的人文思想和精神气质。

B．服饰是一种文化载体，它可以强化人们对国家、民族、文化以及宗教的认同感，同时服饰也是国家和民族发展进步的原动力。

C．上古时期，人们在野外的洞穴里居住，用树叶、兽皮等遮蔽身体、抵御寒气，这些树叶、兽皮就是中华民族最早的衣着服饰。

D．随着人类文明的进步和生产技艺的提升，人们逐渐用丝麻等织品取代一些天然物品，并将这些丝麻织品染色后缝制成衣服 。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．当今的“衣服”概念经历了漫长的历史变迁，古人将上衣称为“衣”、下衣称为“裳”，还根据“天玄而地黄”的理念来确定上衣和下裳的颜色。

B．上衣下裳的服饰样式体现了“天人合一”的民族文化精神，因此，这些传统服饰可以表现出中华传统文化和民族精神的相关特征。

C．殷周以后，传统服饰在体现实用价值的同时，还注重色彩的搭配，色彩绚丽、纹饰精美的衣服表明穿着者具有很高的身份地位。

D．尽管中华服饰文化意蕴深厚，特点鲜明，受到世人的普遍赞誉，但我们也应该以理性的眼光，对民族服饰文化传统进行合理扬弃。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．在隋唐以前，传统服饰没有礼服与便服的区分；隋唐时期，在继承传统的同时对汉魏以来的服饰进行了改革，明确规定了礼服与便服的样式。

B．中国古代的服饰大都具有礼仪的功能，体现出非常重要的社会价值，这也是历代统治者重视制定服饰典章制度和相关法令的主要原因。

C．在珍视本民族服饰文化的同时，也要加强不同国家、不同民族服饰文化之间的交流借鉴，这样中华服饰文化才能进一步繁荣发展。

D．服饰是国家形象和民族文化的重要代表，因此，在继承传统的基础上，可以结合现实的需要形成符合现代中国人审美观念的新国服。

阅读下面的文字，完成小题。
活着
男人的病是突然发作的，病情危急。女人急得手足无措。
我叫女人在手术单上签字时，女人的手抖抖的。
医生，求求您，一定要把他治好。不管花多少钱，我们都会想办法的，只要能救他的命。女人乞求说。
从医多年，病人家属的心情我能理解。我对女人说：“请放心，我们会尽最大努力的，但情况不容乐观，你们要做好心理准备。” :Zxxk.Com
女人一听，眼泪唰地就下来了。
“不！医生，求您一定把他治好。他是家里的顶粱柱。”女人哭着，两腿一弯跪在了我面前。
给医生下跪的家属我见得多了。女人这一跪．跪出了我的反感。我冷冷地说：“请不要这样。我说了我们会尽最大努力的，治病救人是医生的职责。”
“不，您不答应，我就不起来。”女人的泪不停地流。
克制着内心的不快，我用平和的语气说：“好吧，我答应你，我们一定尽全力救治──你快起来。 ”
女人抹了把泪，站起来。这个乡下女人三十出头的样子，脸颊丰满润泽，衣着齐整，家境应该不错。
历经三昼夜的抢救，男人终于挺了过来。
看到男人睁开眼，女人紧锁的眉头一下舒展开来，连声说：“李医生，谢谢您！您不仅救了他，更救了我们全家。”第二天，她提来一篮鸡蛋，坚持要我收下。“李医生，这是自家喂的鸡下的蛋，一点心意，您不要嫌弃。”
男人第二次病危是在半年后，一入院就进了重症监护室。女人晚上才急匆匆赶来，一见我就问：“李医生，您看有多大的把握？”
跟半年前比，女人明显憔悴了，脸瘦了一圈，面色灰暗，神情疲惫，穿一件蓝灰色的工作服，显然是直接从工厂赶来的。
我想说，有上次的抢救经验，这次应该没什么问题。可想到前不久另一个科室发生的医疗纠纷．我改口说：“大概有百分之八十的把握吧。”
女人“哦”了一声，张了张嘴，似乎要说什么，又没有说。她把目光移向别处，喃喃道：“那还得花多少钱呀──孩子马上就要上幼儿园了。”
我说：“作为家属，首先要树立信心。精神的力量是不可估量的，家人的鼓励和关心，是病人最大的精神支柱。有了精神支柱，病人才能战胜疾病。”
女人摇摇头：“我不懂支柱不支柱，我只知道，首先我得活下去，我还有孩子呢。 ”
“但愿他能快点好起来，我真的快撑不住了。”女人说着，眼眶红了。
这次，男人两天就脱离了危险。对男人病情的好转，女人没有表现出半点喜悦，也没有对我们医护人员说一句感激的话。
随后的几天，女人常望着窗外发呆，不时发出一声沉沉的叹息。
夏季刚过去，男人的病再次复发，病情比前两次更凶险。
第二天上午，女人才赶到医院。
见到我，女人问“李医生，请您跟我说实话，这病好不了，是吗？”
“这──”我不想女人失去信心，但为了避免医疗纠纷，还是以实相告：“这种病治愈的希望几乎为零，只能延缓病情的发展。”
“那何时才是个头哇？”女人小声说，好似在自言自语。
“人家只准了我七天的假。”女人答非所问，看不出任何表情。女人似一根经年的晾衣杆，整个人都干枯了，连眼神也是干枯的，蓝灰色的工作服空荡荡的。 这时一位护士进来说：“李医生，39床已欠费5000多块，财务科催了好几次了。”
“什么治病救人？什么创造奇迹？我看你们就是为了多赚钱，我一个月累死累活还拿不了3000块，全给你们都不够，你们都是强盗，吸血鬼！”女人突然情绪失控，大声叫嚷起来，引来不少病人和家属围观，小声议论。
“别激动。”我忙给女人倒了一杯水，“来，喝口水，冷静一下。”
女人双手捂脸呜呜地哭了。哭了一会儿，女人擦去泪水，小声对我说：“李医生，对不起，我能去看看他吗？”
看看钟，快到十二点，我点头道：“好吧，请跟我来。”
重症监护室里，男人躺在病床上，一动不动，身上插着各种管子和仪器女人快步走到男人身边，蹲下，握住男人的手，轻轻的哭道：“对不起，我没有能力救你，我只能……”
看一眼男人的心电图，只微弱地有一点起伏。我转身叮嘱护士：“这两天是高危期，千万不能大意。一旦有情况，马上通知我。”
待我再回头，男人的心电图已成一条直线。我一惊，目光转向男人，男人的呼吸机歪在一边。
女人慌乱地避开我的目光，将头伏在男人的胸口哭了，越哭越伤心。
我掏出手机，按下……
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是

A．小说开关寥寥几句话，爱丈夫，希望竭尽全力治疗丈夫的女人形象已经跃然纸上，同时，她的下跪、流泪、把丈夫看成家里的顶梁柱也表现了她的脆弱。

B．小说中我提到的“另一科室的医疗纠纷”“为避免医疗纠纷”和女人情绪失控后大骂“强盗，吸血鬼”，暗示了小说的深刻的社会背景，巧妙地反映了整治医闹的现实问题。

C．小说结尾写“我掏出了手机，按下……”后就戛然而止，给读者留下了空白，读者可以发挥自己的想象来填充。这样写显得耐人寻味，起到言有尽而意无穷的效果。

D．小说的题目“活着”是指与死亡相对的活着，也指不同境遇的人的艰难的生存，这引发了人们如何活着的思考，传达了作者对精准扶贫的关注。

【小题2】小说中三处划线句子在内容、结构上有什么作用？
【小题3】“我”在小说中的主要作用是什么？试简要分析。