阅读下面的文字，完成下列小题。

谁的眼泪在飞？

张艳霞

张山陪杨紫去了趟她家。

张山两只手拎着装得满满的袋子，看到杨紫的妈妈，低低地叫了声，阿姨！老太太的脸已经很冷，说，你，你叫我什么？张山说，阿姨，我叫你阿姨。

老太太点点头，说，张山，你有房吗？张山说，没有。

老太太又说，你有车吗？张山说，没有。老太太脸更冷了，说，没车没房，那你拿什么来娶我们家杨紫呢？张山满脸讨好的表情，顿时僵住了。

杨紫听到声音赶过来时，场面已经控制不住了。杨紫叫了一声，妈——老太太一瞪眼说，叫奶奶也没用，反正我不同意，除非我闭了眼！老太太站起来，摇摇头。走了！

在马路边，杨紫问张山，你爱我吗？张山说，当然爱了。杨紫说，那你带我私奔吧。张山有些诧异，说，这，合适吗？扬紫说，有什么不合适的，你喜欢我，我喜欢你，我们一起私奔，就这么简单——

私奔的第一站，是乌镇。

踩在乌镇的石板路上，张山的心还在忐忑，说，杨紫，你妈如果看到你的衣服都没了，不会急坏吧？杨紫撇着嘴，说，没事，我妈最了解我了。杨紫一脸兴奋，张山却开心不起来。

女孩子的天性，似乎就是逛街和吃。杨紫每拐进一家商铺，就看个不停，问张山，这个好看吗？那个好看吗？张山说，好，好。要是哪一句说得不好，杨紫的脸就阴沉起来了。不过，杨紫几乎没有要什么东西。张山说，你喜欢就买吧。杨紫说，还是省一点吧。吃中午饭时，张山知道杨紫喜欢吃鳝丝面，就说点一个吧。杨紫说，还是点点儿便宜的吧。张山说，我不想太委屈你。杨紫说，委屈哈，我乐意。杨紫的声音挺敞亮的，但张山心里总不是滋味。

在一家装饰得有些奇特的店铺门口，杨紫停了下表，并且久久未动。张山推了推杨紫，说，你怎么了？杨紫微微一笑，说，你看，这家店是不是挺有特色？张山看了看，说，还好啊。杨紫就嘟起了嘴，说，你真不识货。张山就笑了，说，好，好，有特色还不行嘛。

走进去，杨紫摸摸这，摸摸那，问这个价格，又问那个价格，就是不买。店主明显有了不悦之感。杨紫再问时，女人就不吭声了。张山扯扯杨紫的衣服，小声说，要是你喜欢，就买吧。杨紫瞪了张山一眼，说，买什么买，你钱很多吗？张山苦笑，不说话了。

乌镇的夜，也是美不胜收的。晚饭吃得有些多了，杨紫走在前，张山走在后。杨紫说，张山，你觉得乌镇好吗？张山说，好啊！杨紫说，那咱们留下来吧，在这儿开一家像今天那样的店，店名我都想好了，叫山紫斋。张山没说话。

半天，张山说，杨紫，其实你妈妈的想法是对的，你不该陪着我颠沛流离，你该嫁一个好男人，有一辆车，有一套房子，再生个孩子，过上幸福美满的日子。杨紫眼瞪得很大，很生气的样子。杨紫说，你说什么呢。张山，你疯了吧！张山叹一口气，说，杨紫，我们分手吧。杨紫说，不，我不分。

杨紫以为张山只是说说。

第二天醒来时，张山居然真走了，留下了一张纸条：杨紫，我给不了你幸福，你该另寻真正的幸福。

岁月千转百回，人生起起伏伏。几年过后，张山重新踏进了乌镇，令他魂牵梦绕的与杨紫分手时的乌镇。还是那家装饰得有些奇特的店铺门口，张山忽然站住了。让他站住的是店的名字：山紫斋。张山的山，杨紫的紫。

缓缓地，从店铸铺里走出一个女人，竟真是扬紫。张山震惊了，他感觉真像是穿越了一般。杨紫在这里开这家店，是在等自己吗？果然，杨紫微笑着说，张山，你终于来了。这回，你不走了吧。

张山一下子慌乱了……

（选自《短篇小说》2017年6月）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．这篇小说叙述了一个常见的爱情故事，情节虽简单但很紧凑，富有波澜，充满内在的张力，重点表现了爱情和金钱之间的矛盾冲突。

B．小说的语言多用简短的句子，自然平淡中透着一＝种冷静。这种平静与小说中人物的强烈的情感形成反差，增强了作品的艺术感染力。

C．杨紫到乌镇后，作者描写她在店铺里的表现，很大程度上是为写她后来在乌镇开了一家属于自己的店铺做铺垫，体现了作者的精心构思。

D．对于私奔这件事，张山很顾虑杨紫母亲的感受，私奔后对杨紫也处处迁就。以至为了杨紫的幸福而提出分手，这表现了张山善良而懦弱的一面。

【小题2】你觉得杨紫是一个怎样的姑娘？试结合全文分析。
【小题3】小说的情节戛然而止，那么接下来会怎么发展呢？有人设想了两种结局：一是，张山不敢与杨紫相认，落荒而逃；二是，张山和杨紫终于团圆，两人再续前缘，过上了幸福生活。你认为哪个结尾比较好？请结合原文谈谈理由。

阅读下面的文字，完成各题。

所谓节日，当然要符合岁时活动的特征，每年重复进行，内容相对稳定。元宵节最初是以地方性、民间性节日的面貌呈现的。到唐朝，元宵节受到更多的推动，尤其是朝廷和皇帝们表现出来的积极性，极大地提高了元宵节的重要性，而通过唐令确定元宵节为国家节日，作为国家行为的元宵节获得了空前发展。把传统的民间节日“律令化”，变民间传统为国家行为，也可以看作是国家引导风俗的努力，而后世对这些节日的继承证明，唐朝的制度化获得了后世的承认和继承。

就唐代的元宵节而言，已经有研究者使用“狂欢”来形容，其狂欢特性值得重视。狂欢的社会价值是尽情娱乐与放松，对于任何社会生活而言，作为张弛有度的一部分，狂欢节日有利于社会的健康发展。作为社会狂欢节日，需要具备几个基本要素：

第一，全民性。对于狂欢节日而言，必须获得社会各个阶层和人群的认同，认同率越高，狂欢的社会热情越高，狂欢节越成功。唐朝继承隋朝传统，长安的元宵节继续在娱乐方向发展，而其全民性参与的程度有增无减。《大唐新语》记载，从“王主之家、贵戚之属”，到“下隶工贾”，“无不夜游”，参与十分充分。所有人群都认为元宵节与自己有关，这是全民性认同的基础。

第二，娱乐性。娱乐作为人群生活，需要是绝对的，不论贵贱、高低，凡社会人群都是一样。所以，节日必须具备娱乐性，才会获得社会各阶层和人群的欢迎与参与。从隋朝开始，元宵节的娱乐性得到极大的提升，与此同时，传统中的与祭神相关的“神圣性”则渐渐褪色。神圣性多与禁忌相伴随，而与娱乐相违背。从开元后期始，时常由政府出资促成官员们的游乐活动，并努力推动整个长安的娱乐活动。而元宵节获得国家法律的认可，尤其是拥有特定假日，这就为元宵节的娱乐活动提供了重要条件。现在可以看到的唐代文字记载，元宵节的核心内容就是娱乐，神圣禁忌、政治纪律、道德教化等等，在元宵节的狂欢中，一切为娱乐让路。

第三，丰富性。唐代，都城长安的元宵节所持续的时间尚不确定。从隋朝的记载来看，正月十五不过是起点，庆祝活动常常进行到月末。唐代元宵节，最初是一日假，从天宝三载之后，延长到三日假，那么狂欢活动就有了连续三日进行的条件。但不管是一天还是三天，狂欢活动必须有足够多的内容，否则没有办法填满假日。元宵节，给人印象最深的通常是燃灯，先天二年，玄宗的巨大灯轮竟然燃放五万盏灯。因为元宵节燃灯事项最突出，后来也称元宵节为灯节。当然，灯下踏歌、戏剧展演和美食供应等环节，也是不可或缺的内容。

其实，包括元宵节在内的唐代法定节日，都多少带有娱乐化的倾向，对于整个社会文化而言，节日文化的存在与发展是健康的，具有必要性。

(摘编自孟宪实《元宵节在唐代的发展》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．元宵节作为岁时活动，到唐朝借助律令转变成一种国家行为，从而获得空前发展。

B．隋唐时期，狂欢逐渐成为元宵节的核心内容，甚至违背了与祭神相关的神圣禁忌。

C．唐代的元宵节假期由一日增加到三日，但实际上庆祝活动所持续的时间尚不确定

D．作为国家法定节日，唐代的元宵节娱乐项目丰富多彩，而燃灯是不可或缺的内容。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章先明确唐朝把民间节日“律令化”，接着分析社会狂欢节日的基本要素。

B．文章援引《大唐新语》的内容，意在论证元宵节狂欢的成功离不开全民参与。

C．文章层层深入，论述社会狂欢节日三个要素的不同特点及其重要的社会价值。

D．文章以唐朝的元宵节为例，论证娱乐性狂欢节日对社会健康发展的促进作用。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．唐朝时朝廷和皇帝对元宵节的重视、引导与推动，使元宵节获得后世的承认和继承。

B．社会各阶层和人群的欢迎与参与，是娱乐性成为节日必备属性的前提，是绝对需要。

C．内容不够丰富，就无法填满元宵节三天假期，为此唐朝政府甚至出资推动娱乐活动。

D．带有娱乐化倾向的元宵节，作为社会生活张弛有度的一部分，利于社会文化的发展。

阅读下面文字，完成文后各题。

老街汉子

牛五每天清晨在薄雾中跺着青石板从老街南头的葫芦大院向街中的钟鼓楼走来。钟鼓楼下“马一鲜”羊肉汤馆刚好肉烂汤肥，牛五是第一个顾客。要一碗肥汤，两个火烧馍泡进去，碗面上漂着一层红红的辣椒油。牛五一边摇头晃脑地吹着，一边顺着碗沿呼噜呼噜地喝着。肥汤下肚，热气便往脸上窜，额头便渗出细汗。牛五惬意地抹抹嘴，伸伸双臂。此时太阳正好担在钟古楼的檐角。 

牛五回到院中。嫂子说，五子，你退伍回来三个月了，该出去找点事做啊。牛五晃着脑袋：那哪儿行啊，我是大军区给司令员做过警卫的，不能给首长掉脸。我就不信没人来请我。 

还真有人来请牛五。宏发公司金老板是做电料生意发家的，专程到葫芦大院找牛五：好，跟我干，月薪两千。 

周末，金老板急匆匆叫上牛五，说揽了笔大买卖。这次一定要把宋处长打发好，他就爱喝酒，喝痛快了，单就签了。三百万啊，够咱吃一年了。牛五拍拍胸脯，那还用说。 

老街水席远近闻名，始于唐朝，因上菜是一道一道往桌上端，吃完一盘撤下去再上另一盘，如行云流水一般，而且几乎道道菜都带汤，干稀有致汤随菜走，故此得名。一张八仙桌，四人各居一端，一瓶杜康酒分倒进四个杯子。 

宋处长兴致勃勃：怎么，带着保镖壮胆啊。不就是四瓶杜康嘛，来！

金老板对牛五说，五子，喝！

牛五说，老板，那不行，我不能空着肚子喝酒。

金老板说，好，先上盘蒸馍，韭黄炒肉丝，让我这小兄弟垫巴垫巴。

馍、菜端上。牛五拿起一个蒸馍从中间掰开，夹进韭黄肉丝，大口大口地吞嚼。很快，五个馍就没了踪迹。客人看得眼都直了，好胃口，好胃口。

五子，饱了没？

老板，饱了。

好，把酒干了。

那不行啊，我吃饱了是不喝酒的。

金老板嘴都气歪了，饿了你不喝饱了你也不喝，你啥时候喝？

牛五说，部队不准喝酒的，要关禁闭的。

金老板火了，你滚，你给我滚！

老板，我不能走。你干，醉了我背你回家。

金老板喝得醉成一堆烂泥，还真是牛五把他背上五楼的家。

丢了一宗买卖，金老板气得躺了两天。找了个借口，他派牛五去公司门岗做警卫，做了警卫的牛五每天也很神气，雄赳赳气昂昂的。

金老板对牛五也没说什么，态度是大不如从前，后来就拖欠工资。三个月后，金老板愁眉苦脸地对牛五说，公司经营不景气，外欠款也讨不回来。明市K公司讹了咱的三十万元的货，两年了一分钱也没给。一帮子无赖，没人敢去。你若能讨回来，百分之三十提成，讨不回来你也就另谋高就吧。牛五说，那还用说，我明天就去。

K公司的办公楼气派豪华。K公司的老板听说牛五是来讨账的，就呵呵地笑，你还来讨账啊，看你大老远来的，也挺辛苦，到财务支五百块回去吧。牛五说，我不要五百块，我要三十万呢。老板收敛了笑脸说，你恐怕还不知道我K公司在本市的影响吧，走吧，我手下的弟兄脾气有些不好。别惹他们不高兴啊。说着从门外就进来两个高出牛五一头的彪形大汉，牛五啥也不说扭头就走。

下午，牛五背了个编织袋又来到K公司。牛五从袋中倒出一堆红砖，老板吓了一跳，立即叫来两个保镖。保镖正要上前，就见牛五蹲下身，拿起一块砖一掌劈下，砖便断为两截。保镖怔住了，不敢靠前。牛五连劈五块砖，脸不红气不喘。随即左手拿起半块砖，右手中指尖顶在砖面，只见红色的粉尘纷纷扬扬，顷刻间红砖就被手指钻透。牛五连钻五块砖，还是脸不变色心不跳。牛五抽出一节铁丝，将钻透了的砖块穿成一串，这才缓缓站起身，拍拍手掌：我初来乍到也没啥送老板的，这串项链算是见面礼。说罢，他用脚尖挑起铁丝，小腿一抖，一串砖便挂到墙角的衣架上。

三十万元的汇票放在金老板的面前，金老板张大了嘴。

牛五说，我知道老板对我好，可我不适合在这干。没帮你做啥事又不好意思离开，今天我可以告辞了。

金老板拿出十万元，五子，这是给你的。

牛五摇摇头，欠我的工资给我，公司的钱我一分不要。

【小题1】下列对小说相关内容的理解分析，错误的一项是（    ）

A．牛五因为是给司令员做过警卫的，不愿意屈身找工作，要等人来请。由此可以看出他是一个清高孤傲的人。

B．牛五做事有原则。不空着肚子喝酒，吃饱了饭不喝酒；水席吃饭被金老板驱赶也不走；老板交代任务从不推脱。

C．牛五在宏发公司发展不好，陪酒不成，丢了买卖，再加上公司经营不景气，导致金老板对牛五的态度越来越差，以至于拖欠工资。

D．牛五不重金钱。帮老板讨回三十万的账，拒绝十万元报酬，只拿自己的工资，公司的钱一分不要。

【小题2】下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的两项是（  ）

A．文中关于羊肉汤和老街水席的描写，一方面照应了题目中的“老街”，另一方面交代了人物的生活环境，使得人物形象丰富而真实。

B．手掌劈砖、手指钻砖、脚尖挑砖，一系列行云流水般的动作让牛五的人物形象瞬间高大起来，小说由此完成了牛五人物形象的塑造。

C．小说情节的展开跟金老板对待牛五的态度变化是一致的，金老板的态度变化突出了牛五“真汉子”的人物形象。

D．小说在塑造牛五形象时运用了动作描写、语言描写、心理描写等手段，特别是欲扬先抑手法的运用，更突出主人公“汉子”的特点。

【小题3】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，错误的两项是（    ）

A．小说中金老板对牛五的态度变化，起到了揭示主题，歌颂坚持原则、不慕金钱的品格，颂扬时代精神的作用。

B．小说第二段中，嫂子对牛五说得那句话既交代了牛五的退伍军人身份，暗含着嫂子对他的关心，同时也起到了推动故事情节向前发展的作用。

C．小说中金老板请牛五上班是因为对曾经当过兵，在大军区给司令员做过警卫的牛五心存敬意，而最终牛五也如其所愿，帮他讨回了债务。

D．小说中写道“牛五背了个编织袋”，这说明如果对方不能还债的话，牛五就会使用武力，同时也给后面牛五讨债成功做了一个铺垫。

阅读下面的文字，完成文后各题。
弘扬光大中华文化元素
冯天瑜
①“元素”一词中的“元”意谓本源、本根，“素”意谓未被分割的基本质素。“中华文化元素”，指中华民族在长期历史进程中铸造的具有中国气派、中国风格、中国韵味的基本质素，如阴阳和谐、五行相生相克、家国天下情怀、民本思想、区别于拼音文字的形义文字等。它们生长发育于中华民族生活方式、思维方式中，蕴藏于中华民族器物文化、制度文化、行为文化、观念文化中，为海内外华人所认同和信守。
②中华文化的不同级次、不同门类包含着各具个性的元素。如水墨画的书画同源、墨分五色；武术的技艺合一、刚柔相济、讲究武德；园林的天然雅趣、可居可游可赏；民间风俗文化的吉祥、灵动、热烈、圆满；建筑中的“中国红”、中轴线、对称与不对称美等。可见，文化元素绝非神秘存在物，从来都与民族、民间的文化实践相共生，始终附着并体现于器物、制度、风俗之中。中华文化元素之于中华文化事象、文化符号，如魂之附体、影之随形，须臾不可分离。从诸多文化事象、文化符号中，可以提取、揭示中华文化元素的精魂。
③汉字及汉字文化是彰显中华文化元素的典型案例。世界上各种文字都从象形文字进化而来，多数文字从象形走向拼音，而汉字则从象形走向表意与表音相结合的“意音文字”。近有学者将汉字归为“拼义文字”，即注重语义拼合的文字：首先创造多个视觉符号作为表达万象世界的基本概念，然后将这些符号组合起来，用小的意义单位拼合成大的意义单位，表达新事物、新概念。自成一格的汉字创发于中国，是世界上仅存的生命力盎然的古文字。它主要传播于东亚，成为东亚诸国物质文化、制度文化、精神文化互动的语言载体。在古代，中国长期是朝鲜、越南、日本等东亚国家的文化供给地；至近代，日本以汉字译介西方文化，成效卓异，日制汉字词中国多有引入。汉字在汉字文化圈诸国所起的作用，相当于拉丁文在欧洲诸国所起的作用。故有学者将汉字称为“东亚的拉丁文”。汉字是中华文化系统中影响最深远广大的文化符号。作为中华文化元素重要内容的汉字，造就了一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统。它区别于印度文化、伊斯兰文化和欧洲文化。汉字文化圈是一个有着强劲生命活力的文化存在，是世界上颇具原创性和传承力的文化圈之一。
④内蕴于文化事象、文化符号的中华文化元素并非凝固不变、自我封闭的系统，而具有历史承袭性、稳定性，因而是经典的。它同时具有随时推衍的变异性、革命性，因而又是时代的。北京奥运会开幕式上表演的四大发明、上海世博会中国馆采用的“中国红”，皆为古老的中华文化元素在现代的展现。中华文化元素也是在世界视野观照下、在与外域元素相比较中得以彰显的，故是民族的也是国际的、是中国的也是世界的。美国好莱坞动画片《功夫熊猫》《花木兰》演绎中华文化元素并获得成功，便是一个例证。
⑤中华文化元素是构建当代中华文化的基本成分之一，是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源。开掘并弘扬中华文化元素，有助于加深中华文化对国人的感召力、亲和力，促使人们增强历史敬畏感和时代使命感、提升民族自信心和传承创新中华文化的自觉性。此外，通过发掘蕴含着中华文化元素的文化事象、文化符号，彰显可亲可敬的中国风格，并将其传播给异域受众，可以推动中华文化“走出去”。
（选自《人民日报》2016年1月21日）
【小题1】关于“中华文化元素”，下列表述不准确的一项是（）

A．中华文化元素是在中华民族的长期历史进程中铸造的，它们生长发育于中华民族生活方式、思维方式中，为海内外华人所认同和信守。

B．中华文化元素从来都与民族、民间的文化实践相共生，从诸多文化事象、文化符号中，可以提取、揭示中华文化元素的精魂。

C．中华文化元素既具有历史承袭性、稳定性，又具有随时推衍的变异性、革命性，因而它是经典的，又是时代的。

D．中华文化元素是塑造国家形象、提升国民精神的重要资源，开掘并弘扬中华文化元素，有助于增强世界对中国历史的敬畏感，提升综合国力。

【小题2】（小题2）文中说，“汉字及汉字文化是彰显中华文化元素的典型案例”，下列与此相关的内容表述不正确一项是（）

A．汉字从象形文字进化而来，走向表意与表音相结合的“意音文字”，与从象形走向拼音的多数文字有别。

B．在古代，中国是很多东亚国家的文化供给地；至近代，这些国家新产生的的汉字词中国也多有引入。

C．汉字是世界上仅存的生命力盎然的古文字，能够造就一种具有特殊思维方式和表达方式的文化系统。

D．有学者将汉字称为“东亚的拉丁文”，是因为汉字在汉字文化圈诸国所起的作用相当于拉丁文在欧洲诸国所起的作用。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．文章第①②两段首先解释了中华文化元素的内涵，然后举例证明中华文化的不同级次、不同门类包含着各具个性的元素。

B．第③段紧承上文，以“汉字及汉字文化”这一典型案例为依托进一步展开论证，彰显了中华文化元素的独特魅力。

C．第④段中用美国好莱坞动画片《功夫熊猫》《花木兰》获得成功的事例，证明了古老的中华文化元素在现代仍然可以精彩展现。

D．第⑤段在论述中华文化元素特点的基础上再深入一步，论证了 “弘扬光大中华文化元素”的重要意义，明确了文章的主旨。

阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
彩色的古木林层林尽染，古老的水塘一池碧水两相映，不远处的民居错落有致…… " 摄友 " 说，这里是 " 天然摄影棚 "；画家说，这是一幅 " 泼了浓墨的高山风情油画 "；浙江临安指南村村民说，这是一个有着数千年历史的古村落。静谧古老的指南村被称为 " 华东地区最美古村落 "，秋日里，一派迷人风光。
19 日，来自美国、韩国以及台湾地区等地的民宿专家学者、民宿实践者、国内外主流媒体等汇聚浙江临安指南村，以 " 乡村旅游3．0：从民宿到乡宿 " 为主题，共赏秋日红叶，共论乡村旅游可持续发展。
临安是中国最早开发乡村旅游的城市之一，早在上世纪90 年代初，农家乐就在临安兴起。经过二十多年的发展，当下农家乐、民宿早已耳熟能详，而临安又首创了 " 乡宿 " 一词。
" 农家乐和民宿分别代表了乡村旅游1．0 和2．0 版，前者以物为本，就是注重吃什么，后者以人为本，更加注重人的个性、舒适度，而乡村旅游3．0 就指乡宿。" 浙江临安指南村村支书朱文校向记者介绍道。
材料二：

乡村旅游也是我国旅游投资的热点领域之一，近年来，民宿、特色小镇、乡村休闲地产投资增长迅速。国家旅游局最新发布的《2016中国旅游投资报告》显示，乡村旅游投资还将持续升温。
材料三：
目前绝大多数旅游城市、乡村和景区除了在节假日以外，都远远没有达到游客饱和的地步，所以希望游客大扩展、高增长可以理解。因为我们是一个发展中国家，从需求侧看，旅游需求只是初步得到释放，潜力无穷。现在城镇人口只占总人口一半、不足总人口数1/4的富裕人口和中产阶层，已经把国内旅游搞得热火朝天；只有7000万张出境证件的国民，已把出境旅游弄得风风火火。试想，如果城镇化率达到7成、中产阶层占比达到6成、有出境证的国民达到总人口的1/4．那将会是怎样一种真正的大众旅游时代景象？
笔者看到西班牙著名旅游城市巴塞罗那的几则报道：今年1月，2000多市民再次走上兰布拉大道抗议，举着的标语是：“巴塞罗那是非卖品”，“我们失去了城市，希望能把它收回来”，“不要让巴塞罗那成为游客之都、市民之郊”，老房区的墙面上出现了“游客回家”字样的涂鸦。由于游客蜂拥而来，抬高了房租和物价，巴塞罗那160万居民不得不迁离城市中心地区。
国内一些地方早已出现“巴塞罗那现象”。北京南锣鼓巷中居民频频发出厌客的怨声；三亚的市民不论老居民还是来工作的新市民，早已为高房价、高物价发愁，他们收入的提高赶不上生活消费指数上升的幅度；丽江、大理、平遥古城、凤凰古镇、周庄和鼓浪屿的老居民越来越少，那些地方越来越像繁忙的商业区，文化之脉面临断裂的威胁。河北崇礼大规模的宾馆、滑雪场建设正在导致地下水位下降，面临着水资源瓶颈并终将引发生态变异、气候变化。
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．乡村旅游也是我国旅游投资的热点领域之一，早在上世纪90年代初，农家乐。民宿就在临安兴起。

B．2012-2016年中国休闲农业与乡村旅游接待人数和营业收入在持续上涨。石2015-2016年的增长比率比2013-2014年的降幅更大。

C．根据国家旅游局最新发布的《2016中国旅游投资报告》可知，以民宿、特色小镇、乡村休闲产地为主体的乡村旅游投资还将持续升温。

D．丽江、大理、平遥古城、凤凰古镇、周庄和鼓浪屿的老居民越来越少，文化之脉面临断裂的威胁。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是

A．来自美国，韩国以及台湾等地的民宿专家学者、民宿实践者、国内外主流媒体等汇聚浙江临安指南村。共论乡村旅游可持续发展。

B．我们是一个发展中国家，旅游需求已初步得到释放，国内旅游已热火朝天；出境旅游也已风风火火。

C．因为目前绝大多数旅游城市、乡村和景区除了在节假日以外，都远远没有达到游客饱和的地步，所以应大力发展旅游业。

D．乡村旅游业在不断创新，已成为有效吸纳贫困人口就业的主要途径，进而逐渐成为农村贫困人口脱贫的重要力量。

E. 作为理性以及负责任的管理者、经营者、研究者和旅游者应考虑：发展乡村旅游应走可持续发展路线，同时应警惕“巴塞罗那现象”。
【小题3】根据材料三，请简要概述旅游业发展过热会带来哪些负面影响？