阅读下面这首诗，完成下面小题。
在武昌作
徐祯卿^①
洞庭叶未下，潇湘秋欲生。
高斋今夜雨，独卧武昌城。
重以桑梓念，凄其江汉情。
不知天外雁，何事乐长征？
【注】①徐祯卿，明代文学家，1505年，考中进士，授大理寺左寺副一职。不久因讽刺朝政被远贬湖南，在从京师到湖南的赴任途中经过武昌，写下此诗。
【小题1】下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是

A．首句化用了《楚辞·湘夫人》中的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，点明了时令，写出了洞庭、潇湘的萧瑟的深秋景象。

B．首联所写的湖南洞庭、潇湘的景色，为虚写之景，意在以景起兴，借景传情。

C．“高斋今夜雨”中的“高斋”，一般是指文人的书房，今夜“高斋”正处于淫雨的包围之中，这 里有狭小、孤独、寒冷、封闭的含义。

D．颈联对仗工整，“重”与“凄”，形容词相对，“桑梓”与“江汉”都表示地点，是名词相对，“念”与“情”为名词相对。

E. 颈联中景中含情，情景交融，“桑梓”与“江汉”写出了眼前之景物，“念”与“情”蕴含其中，“重”与“凄”写出感情之深。
【小题2】诗的尾联运用了怎样的手法？表达了诗人怎样的思想情感？请简要分析。

阅读下面的诗歌，完成下面小题
屈原庙
明梁辰鱼①
寒云掩映庙堂门,旅客秋来荐水蘩②。
山鬼暗吹青殿火,灵儿③昼舞白霓旛。
龙舆已逐峰头梦④,鱼腹空埋水底魂。
斑竹丛丛杂芳杜⑤,鹧鸪飞处欲黄昏。
注 ①梁辰鱼:戏曲作家,生活在君庸臣昏、阉党当政的明末时代。②水蘩:白蒿,可食,古代用为祭品。③灵儿:与“山鬼”皆为屈原作品中所描绘的民间传说中的山神、仙灵的形象。④峰头梦:指楚怀王梦与巫山神女在阳台幽会之事。⑤杜:指杜蘅,香草名。
【小题1】下列对诗句理解不正确的两项是

A．首联中的“寒云”“秋来”描绘了庙前的凄冷萧条。

B．“荐水蘩”的意思是诗人走进庙堂后,给屈原供上了祭品。

C．“山鬼”“吹青殿火”及“灵儿”“舞白霓旛”描写了屈原庙的神秘色彩。

D．颈联采用了对比手法,表达了诗人对屈原之死的惋惜,也表达了对荒淫昏庸统治者的愤恨。

E. “斑竹”因斑痕出名,借“斑痕”写泪痕,运用比喻手法,写斑竹对香草杜蘅哭泣。
【小题2】诗的尾联描绘了怎样的情景?这样结尾有何作用?

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邵道人传
李梦阳
邵道人者，蜀人也。至庆阳，年七十余矣。道人不欲言，凡所颐指色授，故莫究所自来，然见之者率知其异人也。道人馆于钟楼街周家，筑土，被衲，无昼夜露坐。郡中诸子弟少年争来事道人。道人凡所颐指色授之，诸子弟少年无不当道人意者。
道人喜看病，病者家请往，乃令病者张目，又令其嘘。即可活，道人则目诸弟子，而诸弟子则置饭病者前，道人出其袖中铁尺横饭上，诵大悲咒，已，起尺摩病者曰：“瘥矣！”脱不活，道人则趋而出。病者家以死日请，道人则出其指示，日数如其指数。然道人不取钱，每岁自正月始，活一人，取其布尺里衲，里完，弗取也。病者家脱有见饭饭道人，以碗列诸案。无问多少，道人食之，若加饭，更以碗列之，不食也。若见饭是草恶食，道人即喜食之。曰：“更为造美食？”道人则不食。其见饭或杂荤物，道人曰：“第择去荤物。”终不欲人更造也。
道人善饮水，乡野人闻之，争来请，愿观道人饮水，道人微笑颔然之。弟子前置水，道人目弟子，令乡野人自置水，亦以碗列诸案，无问多少，道人饮之。若冬月水冰，则闻道人齿间瀺瀺声，顷之，肩踊面红，汗簌簌下若雨也。
道人与予世父同时，世父患胫疡久不愈。以问道人，道人曰：“此祟也，若往聘于某氏乎？谓其女陋也，将更聘之，女惭而缢死，此其祟也。”世父大惊，伏地顿首曰：“奈何？”道人曰：“今遇我，三日解矣。”三日疡果瘥。
居十余年忽谓诸弟子曰吾将归欤诸弟子曰先生福庆之人庆之人无敢慢先生者何遽言归耶道人不应。一日，道人令设几三层，而坐其上。诸弟子始悟其归谓死也，环守之。夜有登几而伺其息者，道人犹挥肱坠焉。夜半，霹雳隐隐起屋脊，若戈士甲马战斗之声。诸弟子震慑伏地，天明起视，则道人死矣。
赞曰：子不语怪。若道人者，何如人哉？二氏^①惑世乱政，而道人口悛悛不欲道辞。急人所难，弊而后已。呜呼，是所谓逃于墨者，非耶？
（选自明代李梦阳《空同集》）
【注释】二氏：此指佛教、道教两家。
【小题1】下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（   ）

A．道人微笑颔然之 颔：点头

B．诸子弟少年无不当道人意者 当：适合，符合

C．急人所难，弊而后已   弊：通“毙”，死亡

D．诸弟子始悟其归谓死也 始：起初

【小题2】下列对文中划线文字断句正确的一项是（ ）

A．居十余年忽谓诸弟子曰/吾将归欤/诸弟子曰先生福庆之人/庆之人无敢慢先生者/何遽言归耶/道人不应

B．居十余年/忽谓诸弟子曰/吾将归欤/诸弟子曰/先生福庆之人/庆之人无敢慢先生者/何遽言归耶/道人不应

C．居十余年/忽谓诸弟子曰吾将归欤/诸弟子曰/先生福庆之人庆之人/无敢慢先生者/何遽言归耶道人/不应

D．居十余年/忽谓诸弟子曰吾将归欤/诸弟子曰先生/福庆之人/庆之人无敢慢先生者/何遽言归耶道人/不应

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．邵道人无论白天昼夜都坐在露天处，他平常不愿说话，郡中的少年争相来侍奉他，他就用面部表情表达自己的想法。

B．邵道人擅长喝水，乡里人争相来观看。道人让乡里人用碗盛好水摆放在桌案上，无论有多少碗水，他都会一饮而尽。

C．邵道人喜欢替人看病，而且从不收钱，只需病家每年从正月开始，每月拿出一尺布作衣服里子，布够了，便不再拿取。

D．邵道人临死前的那天晚上，屋脊上发出了金戈铁马般的声响，弟子们都很害怕，第二天天亮，才发现邵道人已经死去。

【小题4】将下列句子翻译成现代汉语。
（1）故莫究所自来，然见之者率知其异人也。
（2）是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。
（3）草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
（4）武益愈，单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。

阅读下面文段，回答后面各题。
人有馈一木者，家僮曰：“留以为梁。”余曰：“木小不堪也。”僮曰：“留以为栋。”余曰：“木大不宜也。”僮笑曰：“木一也，忽病其大，又病其小。”余曰:“小子听之，物各有宜用也，岂惟木哉？”
【小题1】选出对文中加点解释正确的一项（  ）
(1)留以为梁 ⑵岂惟木哉

A．为：以为；   惟：只， 只是

B．为：是 惟：思考，想

C．为：作为，做成 惟：只，只是

D．为：作为，做成 惟：思考，想

【小题2】对画线句意思理解最恰当的一项是

A．木料只有一根，（你）忽而痛恨它大，忽而又痛恨它小。

B．木料只有一根，（你）忽而嫌弃它大，忽而又嫌弃它小。

C．木料是同一根，（你）忽而嫌弃它大，忽而又嫌弃它小。

D．木料是同一根，(你）忽而痛恨它大，忽而又痛恨它小。

阅读下文，完成小题。
西施山书舍记
【明】徐渭
①西施山去县东可五里，《越绝》与《吴越春秋》并称土城，后人始易以今名，然亦曰“土城山”。盖勾践作宫其间，以教西施、郑旦而用以献吴。又曰：“恐女朴鄙，故令近大道。”则当其时，此地固要津耶？更数千年，主者不可问矣。商伯子用值若干而有之。
②山高不过数仞，而丛灌疏篁，亦鲜澄可悦。上有台，台东有亭；西有书舍数础，舍后有池以荷。东外折，断水以菱。而亭之前则仍其旧，曰“脂粉塘”，无所改。出东南，西而山者，耸秀不可悉，悉名山也。绕其舍而亩者、水者，不可以目尽；以田以渔以桑者，尽亩与水无不然。余少时盖觞于此而乐之。兹伯子使余记，余虽以病阻其觞然尚能忆之也率如此。
③嗟夫！土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宫，而今变而且迁之。一旦寥寥然为墟落，田夫野老耕钓徘徊于其间，或拾其堕钗于锄掘。迨于阴晦，又往往诧^①野火转燐^②于夜归牧唱之儿童。宜无不感而嘘，资野人之聚而谈者矣。至其易冶以朴，易优伎以农桑，本业专而谣俗^③厚，则有识者又未尝不忘其悲而为之一笑也。
（有删改）
【注】①诧：惊诧，心神不安。②野火转燐：野外荒坟中飘转的燐火，俗称“鬼火”。③谣俗：风俗。
【小题1】请用“/”给第②段画浪线部分断句。
余虽以病阻其觞然尚能忆之也率如此
【小题2】概括第①段段意。
【小题3】对第③段画线句理解恰当的一项是（   ）

A．土城，像一座小山的耳朵，当初曾是粉刷黛红的歌宫舞馆，今已变化迁移。

B．土城，不过一座小山而已，当初曾是储养美女的歌宫舞馆，而今时过境迁。

C．土城，像一座小山的耳朵，当初曾是储养美女的歌宫舞馆，而今时过境迁。

D．土城，不过一座小山而已，当初曾是粉刷黛红的歌宫舞馆，今已变化迁移。

【小题4】作者极力铺叙西施山古今之巨变，其用意何在？试结合文章内容作简要分析。