阅读下面的文言文，完成下列小题。
《天工开物》序
（明）宋应星
天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉？事物而既万矣，必待口授目成而后识之，其与几何？万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半；世有聪明博物者，稠人推焉。乃枣梨之花未赏，而臆度楚萍①；釜之范鲜经，而侈谈莒鼎②画工好图鬼魅而恶犬马，即郑侨③、晋华，岂足为烈哉？
幸生圣明极盛之世，滇南车马，纵贯辽阳；岭徼官商，横游蓟北。为方万里中，何事何物，不可见见闻闻。若为士而生南宋之季，其视燕、秦方物，已成夷产；从互市而得裘帽，何殊肃慎之矢也。且夫王孙帝子，生长深宫，御厨玉粒正香，而欲观耒（耒吕）；尚宫锦衣方剪，而想象机丝。当斯时也，披图一观，如获重宝矣！年来著书一种，名曰《天工开物》。伤哉贫也！欲购奇考证而乏洛下之资欲招致同人商略赝真而缺陈思之馆随其孤陋见闻藏诸方寸而写之岂有当哉？吾友涂伯聚先生，诚意动天，心灵格物，凡古今一言之嘉，寸长可取，必勤勤恳恳而契合焉。昨岁《画音归正》，由先生而授梓；兹有复命，复取此卷而继起为之，其亦凤缘之所召哉！卷分前后，乃贵五谷而贱金玉之义，“观众”“乐律”二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓删去。丐大业文人，弃掷案头，此书于功名进取，毫不相关也。
时崇祯丁丑孟夏月，奉新宋应星书于家食之问堂。
（选自《天工开物》）
（注释）①楚萍：楚国的浮萍。②苔鼎：苔国的铜鼎。①郑侨：郑国的子产。④晋华：晋朝的张华，编篡有中国第一部博物学著作《博物志》。⑤肃慎：先秦古国名。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．稠人推焉 稠人：众人

B．釜之范鲜经 范:模样

C．由先生而授梓 授梓：付印

D．丐大业文人 丐：希望

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．世有聪明博物者 客有吹洞萧者

B．而乏洛下之资 不知老之将至

C．其亦凤缘之所召哉   重为乡党所笑

D．必勤勤恳恳而契合焉 汝姊在吾怀，呱呱而泣

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．作者认为，画图的人喜欢画未曾见过的鬼魅，而厌恶画实有其物的犬马，因为人们喜欢追求谈论一些虚无缥缈的事物而不愿了解具体实际的东西。

B．作者认为要了解世上的万物，一般都要通过别人的讲述或自己亲眼见到才能实现，而《天工开物》则用书本的方式为人们了解事物开辟了新的途径。

C．作者指出本书是以“贵五谷而贱金玉”的次序编写，且本书讨论的尽是与功名进取毫无关系的事物，表达了作者对科举制度的不满。

D．作者说明本书是他在困苦的条件下写出的，没有条件做充分考证，仅凭自己的孤陋寡闻而写之，难免有不当之处，体现了审慎的科学态度。

【小题4】用“／”给文中画波浪线的部分断句。
欲购奇考证而乏洛下之资欲招致同人商略赝真而缺陈思之馆随其孤陋见闻藏诸方寸而写之岂有当哉
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）若为士而生南宋之季，其视燕、秦方物，已成夷产：从互市而得裘帽，何殊肃慎之矢也？
（2）当斯时也，披图一观，如获重宝矣！

阅读材料，完成下面小题。

题自书杜拾遗诗后

徐渭

余读书卧龙山之巅，每于风雨晦暝时，辄呼杜甫。嗟乎，唐以诗赋取士，如李杜者不得举进士；元以曲取士，而迄今啧啧于人口如王实甫者，终不得进士之举。然青莲以清平调三绝宠遇明皇实甫见知于花拖而荣耀当世彼拾遗者一见而辄阻仅博得早朝诗几首而已余俱悲歌慷慨苦不胜述。为录其诗三首，见吾两人之遇，异世同轨。谁谓古今人不相及哉！

【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的划线部分断句。（限5处）
【小题2】王实甫的杂剧代表作为《______》，其中男女主人公是______、______。
【小题3】根据材料，概括文中古今人“相及”的内涵。

阅读下文,完成下列小题。

送虚白上人序

高启

①余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。

②去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。

③虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。余始识于剑池之上，固心已贤之矣。入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。

④方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。余益贤虚白，为之太息而有感焉。近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。

⑤今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。

【小题1】从标题看，本文的体裁是___ 序。
【小题2】第①段画线句中的“悲”具体指________ (用自己的话回答）
【小题3】第③段画线句对于人物形象刻画的作用是
【小题4】对第④段分析理解不正确的一项

A．虚白“闭户寂坐”，对其他事情不闻不何，是为了等候“余”与之同游。

B．本段由叙到议推进文意，层层深入表现了“余”乐与虚白游而不知厌。

C．作者列举“佛者”多种劣行，是为了突出虚白上人有“过其徒”的操守。

D．作者采用对比、反问、排比等多种修辞手法，是为了突出虛白上人之贤。

【小题5】简析本文的写作意图。

阅读下面的文言文，完成各题。
殷近夫墓志铭
崔铣
殷氏凤阳大族也，元末有讳仲名者，避乱于东平，因家于寿张。仲名生尚文，尚文生胜，胜生铎，铎生玑号刚斋，以贡士为昌黎令，刚严多知，民畏爱之。刚斋内李氏，孕七月生近夫。既长，修眉而碧目，口可容拳，体羸而骨健，读书数行下，既成诵，终身不忘。年二十有六举进士，明年以疾归，卜居石川，作“畜艾堂”，聚书数千卷。病愈，还京师授靖江知县。近夫明察有断，不劳而治。蓟盗过淮渡江，掠常州将如靖江，近夫有备，盗谍知之，乃如江阴，近夫发兵追之，江阴得完。常守檄近夫修郡城，又自修学宫，费省而工坚。
民朱铠死于文庙西庑中，莫知杀之者。忽得匿名书曰：杀铠者某也，铠素雠某。众谓不诬，近夫曰此嫁贼以缓治也。密问左右与铠狎者谁，对曰胥姚明。近夫乃集群胥于堂，曰吾欲写书，各呈若字，视明字类书。诘之曰：“尔素狎铠，杀之何？”明大惊，曰铠将贩于苏，独吾饯之，利其赀，故杀之耳。近夫叹曰：“利重忘亲，交非其道者，必凶！嗟乎！嗟乎！”乃杀。
调青田，青田剧邑也，近夫去其害民者六七事，他无所更张。近夫雅好游眺川壑，览物歌咏清江。青田有大江孤山混元峰。每暇辄出，啸咏其间，旷然自得。乙亥考绩如京师，青田民号泣而送之。吏部以最闻，选授南京工科给事中。上疏言事者五：曰清弊苏民，曰安重地，曰防奸微，曰除邪以全治，曰公赏罚。既病，封其疏，题曰：“理真事晓，意忠词驯，正而不迂，婉而不屈。”付其母曰“兹以归云霓弟”，遂卒。丙子七月七日也，享年三十有七。
近夫爱诵程氏、朱氏书，其为文非秦汉人语不习，又以诗者抒情表志风人于善，自汉、魏至唐作者皆辩其音节而拟之，作古乐府四百篇，其志《彀录》《金仆姑》数十卷，又览庄周书，说其达性善喻最。后自病，太博必六经之旨，然后究心焉！国子司业穆伯潜，笃行苦学无匹也！犹畏近夫。曰近夫之耻不善不啻负秽。近夫居常不谈人过，及论文则指擿疵瑕，不以一言假人。葬于石川之南，会者千人咸哭之失声。
【小题1】下列各项中加点词解释不正确的一项是（  ）

A．因家于寿张 家：安家

B．掠常州将如靖江 如：到，往

C．又以诗者抒情表志风人于善    风：形成……的风气

D．其志《彀录》《金仆姑》 志：记，写

【小题2】对全文概括与分析，不正确的一项是（  ）

A．殷近夫的祖籍是凤阳。成年之后，身材魁梧伟岸，记忆力强，家中藏书很多，达几千册。

B．殷近夫曾受命修缮城池，又自行修建了学校，工程花费不多，但都牢固。

C．殷近夫明于断案，体恤百姓，在百姓中口碑极好；能忠于职守，可惜的是他在英年便早逝了。

D．殷近夫是个有才学、有急智、有能力、爱好河山的官员，曾作诗文数十卷，喜欢庄子的文章。

【小题3】将文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）铠将贩于苏，独吾饯之，利其赀，故杀之耳。
（2）近夫居常不谈人过，及论文则指擿疵瑕，不以一言假人。
【小题4】请根据第二段内容，用自己的话概括殷近夫认为是“必凶之人”的三个特点。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
——王安石《游褒禅山记》
三月乙酉，缘山麓东行一里，至弘圣寺，有浮图高二百丈。考之野史，为隋文帝时敕建者。北渡两涧，有汝南王碑，声如玉磬，清越可闻。因以木击之，歌少陵春山相求之诗。闻北冈有元世祖驻跸台，后人屋之。方至其处，大雨忽至，遂趋屋下避雨，轩窗洞豁最堪游目则见满川烈日农人刈麦予曰异哉何晴雨相兼也 中溪曰：“此点苍十景之一，所谓‘晴川秧雨’者是也，每岁五月，溪上日日有雨，田野时时放晴，故刈麦插秧，两处无妨。世传观音大士授记而然。”
——节选自杨慎《点苍山游记》
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．轩窗洞豁最堪/ 游目则见/ 满川烈日/ 农人刈麦/ 予曰/ 异哉/ 何晴雨相兼也/

B．轩窗洞豁/ 最堪游目/ 则见满川烈日/ 农人刈麦/ 予曰/ 异哉/ 何晴雨相兼也/

C．轩窗洞豁最堪/ 游目则见/ 满川烈日/ 农人刈麦/ 予曰异哉/ 何晴雨相兼也/

D．轩窗洞豁/ 最堪游目/ 则见满川烈日/ 农人刈麦/ 予曰异哉/ 何晴雨相兼也/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．浮图:是梵语的音译，本意指佛或佛教徒。在《游褒禅山记》中指和尚。

B．阳:这里指华山的南面。古人有“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”的说法。

C．某：古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。

D．乙酉：指乙酉年，这是天干地支纪年法。“壬戌之秋”中的“壬戌”采用的是同样的纪年方式。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．《游褒禅山记》中，作者突出“有碑仆道”的细节，略写游前洞的经历，详写游后洞的经历，这些都是为后文的说理作铺垫。

B．褒禅山的真实名字应为“花山”，却被误读成“华山”，作者由此悲叹古籍失传，后代人不能深思慎取，连古籍的名字都说不出来。

C．在记游中说理是《游褒禅山记》的特色，作者阐释了“志、力、物”对于成功的意义，认为其中的“志”能起到决定性作用。

D．节选的《点苍山游记》中作者或考察古迹，或引用传说，增添了山水的文化内涵，较之《游褒禅山记》，更侧重于抒情。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(2) 有志与力，而又不随以怠， 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。