阅读下面的文字，完成后面的题目。
晚明时期，商业出现空前繁荣，对中国思想文化的变迁产生了重要影响，其中一个重要的表现就是通俗文化的兴起。商业出版的繁荣特别是图书产品结构的变化，既得益于城镇和以工商业者为主体的市民阶层的兴起，又反过来促进了市民阶层这一新兴受众群体的增长。与此同时，相当一部分士大夫的生活方式、人生态度、价值观念以及审美取向和阅读情趣都发生了很大变化，逐渐与市民阶层趋同。这些因素都进一步促进了通俗文化的传播。
虽然早在宋元时期白话小说就已开始兴起，但当时主要是作为说书人的底本而存在，主要依靠说唱进行传播，很少刊刻，即使偶有刊刻，也大都是以单篇形式流传。从明代嘉靖年间开始，很多书坊开始刊行这类白话小说。现在我们所熟知的四大名著中的《西游记》就是在嘉靖时成书并刊行的，《水浒传》和《三国演义》虽然成书于元末明初，但其广泛刊行也是始于嘉靖年间。《三国演义》《水浒传》和《西游记》商业出版的巨大成功，刺激了同类小说的创作。《三国演义》刊刻后，一大批历史演义小说创作出来并很快得以刊行。《西游记》畅销后，神魔小说的创作和刊刻也出现了一个高峰。一些书坊还组织编纂和刊刻了三大名著的续本，如《西游补》《续编三国志后传》《后水浒传》等。
除了传统的历史演义小说和神魔小说外，晚明反映普通市民阶层生存状态和价值观念的世情小说的刊刻更是异常繁荣，其中长篇以《金瓶梅》为代表，短篇小说集则以“三言”“二拍”为代表。晚明时期，很多知名文人还积极投身小说的编纂和点评工作中，尤以李贽、陈继儒为代表。文人士大夫的热心参与使白话小说这类新的文学体裁逐渐被社会接受，也使白话小说成为继汉赋、唐诗、宋词之后又一个重要文学体裁。
除了白话小说之外，日用类书的大量出版也是晚明通俗文化繁荣的一个重要方面。晚明时期，随着商业出版的繁荣，日用类书的编纂和刊刻蔚然成风，出版的日用类书几乎囊括了社会生活的各个方面，有很强的实用性和娱乐性。如晚明绝大多数的日用类书中都有“风月门”“笑谈门”“酒令门”“戏术门”“棋谱门”“琴学门”等，且这类内容占有相当大的篇幅。
晚明商业出版的繁荣以及由此带来的通俗文化的兴起，打破了精英阶层对知识的垄断，阅读不再是文人士大夫的专利，普通市民阶层由此成为图书的受众。为了便于粗识文字的普通市民阶层阅读，晚明书坊刊刻的通俗作品和日用类书不仅注重语言通俗性，而且大部分图书都配有很多的注释和注音。如熊大木编纂的《唐书志传》中，卷四第三十四节有一句：“尔兄日前饮酒至酣。”对“饮酒至酣”，编者做了注释：“半醉也。”此类注音注释显然旨在为粗识文字的读者最大限度地扫除阅读障碍。
综上可见，商业出版是晚明通俗文化繁盛的重要驱动力，正是凭借商业出版，通俗文化开始进入公共传播领域，从而一定程度赋予了商业出版大众传播属性。
（摘编自张献忠《晚明商业出版与通俗文化的勃兴》）
下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．晚明时期，正式市民阶层这一新兴受众群体的增长促进了通俗文化的传播。

B．宋元时期，白话小说的传播主要依靠说唱，偶有刊刻，也多以单篇形式流传。

C．成书于元末明初的《水浒传》《三国演义》直到同类小说成功后才开始广泛刊行。

D．伴随通俗文化的兴起，普通市民阶层逐渐取代文人士大夫成为阅读的主体。

阅读下面的文言文，完成各题。
古称三不朽曰：太上立德，其次立功，其次立言。士非此三者，无以托于世而列于士君子之林矣。兼之者，其命世之豪杰乎！道德不足，则功业、文章亦足表见。若夫希世取容，求为富贵利达而已，又何足比其数也。我朝英贤辈出，其以道德、功业、文章名世者，代不乏人。余尝窃高山之仰，景行先哲。
诚意伯刘公基，少通《春秋》，长务理学，尤精兵法。会太祖定栝苍，是时吴、汉为敌，众以苏湖地饶，宜先取吴。公密谋曰：“汉灭，吴直囊中物耳！宜先伐汉。”上纳其言，灭汉取吴，因收中原。志在澄清天下，言于上曰：“当使纪纲振肃，而后惠政可施。”上皆嘉纳之，累欲进公爵，公固辞不受。公刚毅，慷慨有大节，遇急难，勇气奋发。与金华宋濂友善，并以功名显于世。文章二公尤著，基曰《郁离子》，濂曰《龙门子》。
宋濂始见上于金陵，问：“世乱奈何？”对曰：“愿明公不嗜杀人，天下可定。”上悦之。郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，咸以委濂，屡推为开国文臣之首。侍上多所陈说，直谅不务文饰。上喜曰：“卿可参大政。”对曰：“臣少无他长，徒以文墨议论事。一旦授职不效，有负陛下。”顿首力辞。上尝廷誉公曰：“古人太上为圣，其次为贤、为君子。若濂，事朕十九年，口无毁言，身无饰行，宠辱不惊，始终无异，匪惟君子，抑可谓贤矣。”公尝自言曰：“古人为学，使心正身修，措之行事，俯仰无愧而已。”后居青萝山，闭门著述，人罕睹其面。
方孝孺，恒以明王道为己任。太祖尝召见，喜其举动端整。建文即位，召为文学博士，凡将相谋议，辄资孝孺。及靖难兵起，诏檄皆出其手。兵既渡江，坚守誓死。建文逊去，文皇召用，不屈。文皇命孝孺草即位诏，悲恸彻殿，大哭且骂曰：“死即死，诏不可草！”文皇大怒：“即死，独不顾九族乎？”孝孺曰：“便十族奈我何!”文皇大怒，竟磔诸市。孝孺慨然就戮，之死靡悔。其所著述甚多，文大类苏氏，而正论过之。
此数英贤，岂非志于道德，功名不足以累其心，志于功名，富贵不足以累其心者耶！迨今承平日久，今之士人非科第无以自见，故始为诸生，欣羡一举，不啻起渊谷、腾霄汉也；既推上矣，羡登甲第，汲汲不减诸生时；既成名矣，骎骎希冀显荣；位列公卿，犹思恩逮上世，赏延后裔。所谓诵法圣贤者，取陈言应制科尔，甫服冠裳，辄尽弃去。悲夫！以是立功名且不可，何论道德！
余告门下举试不第者曰：“君子修身善行，睹穷达显晦，不入于心，充然喜乐在我。焉知竞进争先，戚戚穷年也！别矣，毋令世俗驰骛之态摇惑本心。以尔清才好学，何所不至？所患志不立，汩外慕而损真心。汝其以贤为师哉！”

（取材于明·张瀚《松窗梦语·士人纪》）

【小题1】下列对加点词的解释，不正确的一项是

A．则功业、文章亦足表见   表见：显扬

B．若夫希世取容   取容：讨好取悦

C．直谅不务文饰   直谅：宽恕

D．毋令世俗驰骛之态摇惑本心   驰骛：奔走趋赴

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．其命世之豪杰乎   如其礼乐

B．众以苏湖地饶   亦足以畅叙幽情

C．因收中原   我欲因之梦吴越

D．以是立功名且不可   犹且从师而问焉

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．又何足比其数也 又哪值得和他们相提并论呢

B．余尝窃高山之仰，景行先哲 我曾私下仰慕德行高尚的前辈先哲

C．以尔清才好学，何所不至 凭你拥有的卓越才学，还有什么不满足的呢

D．汩外慕而损真心

沉迷外物因而迷失了本心
【小题4】下列评价与文中人物，对应正确的一项是
① 忠愤激发，百折不回
② 既辟一代之规模，又阐一代之文章
③ 未尝有一言之伪，诮一人之短

A．①刘基   ②方孝孺   ③宋濂

B．①方孝孺   ②刘基   ③宋濂

C．①方孝孺   ②宋濂   ③刘基

D．①宋濂   ②方孝孺   ③刘基

【小题5】将下面句子译为现代汉语。
①匪惟君子，抑可谓贤矣。
②焉知竞进争先，戚戚穷年也！
【小题6】文中三位英贤与“今之士人”相比，在立言、立功、立德三个方面的表现有哪些不同？请以其中一位英贤为例，简要说明。

阅读下面的文章，完成下列各题

菊隐记

明唐寅

君子之处世，不显则隐，隐显则异，而其存心济物，则未有不同者。苟无济物之心，而泛然杂处于隐显之间，其不足为世之轻重也必然矣。君子处世而不足为世人轻重，是与草木等耳。草木有可以济物者，世犹见重，称为君子，而无济物之心，则又草木甲不若也。为君子者，何忍自处于不若草木之地哉？善于此，重为君子之差。草木与人，相去万万，而又不若之，乙虽显者亦不足贵，况隐于山林邱整之中者耶？

吾友朱君大泾，世精疡医，存心济物，而自号日“菊隐”。菊之为物，草木中之最微者，隐又君子没世无称之名。朱君，君子也，存心济物，其功甚大，其名甚著，固非所谓泛然杂处于隐显之中者，而乃以草木之微与君子没世无称之名以自名，其心何耶？盖菊乃寿人之草，南阳甘谷之事验之矣，其生必于荒岭郊野之中，唯隐者得与之近，显贵者或时月一见之而已矣。而医亦寿人之道，必资草木以行其术，然非高蹈之士，不能精而明之也。是朱意因菊以隐者，若称曰：“吾因菊而显”。又曰：“吾足以显夫菊”，造以为菊之累，又何隐显之可较云，余又穿自谓用：“朱君于余，友也。君隐于菊，而余也隐于酒。对菊命酒，世必有知陶渊明、刘伯伦“者矣。”因绘为围，而并记之。

（注）：①南阳甘谷之事：相传南阳甘谷生长的菊花能使人延年益寿。②刘伯论：刘伶，字伯伦，西晋竹林七贤之一，性嗜酒。

【小题1】文章中甲乙两处应填入的虚词是　  　

A．亦故

B．所乃

C．之则

D．者然

【小题2】作者认为作为君子最重要的标准是
【小题3】对“隐又君子没世无称之名”一句理解正确的一项是　  　

A．“隐”又是君子逃避世俗社会的方式。

B．“隐”又是君子不被世人看重的原因。

C．“隐”又是君子一生默默无闻的意思，

D．“隐”又是君子不追求功名富贵的品行。

【小题4】作者强调朱大泾“其功甚大，其名甚著”的用意是　  　
【小题5】唐寅16岁即以第名的成绩考中秀才，29岁参加应天府乡试，又得中第一名“解元”，30岁赴立会试，却在考场舞弊案中蒙冤，被罚永世不得为官。遂绝意功名，以卖画为生。结合唐寅生平，简析本文的写作意图。

阅读下面的文言文，完成小题。

游点苍山记

(明)杨慎

自余为僇人①，所历道途，万有余里，齐、鲁、楚、越之间号称名山水者，无不游。及至叶榆之境，一望点苍，不觉神爽飞越。比入龙尾关，山则苍龙叠翠，海则半月拖蓝，城郭奠山海之间，楼阁出烟云之上，香风满道，芳气袭人。余时如醉而醒,如梦而觉，如久卧而起作，然后知吾曩者之未尝见山水，而见自今始。

嘉靖庚寅，约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉，夜宿海珠寺，候龙关晓月。两山千仞，中虚一峡，如排闼然。落月中悬，其时天在地底。中溪与予各赋一诗。诗成，而月犹不移，真奇观也。壬戌，复行入关，至鹤顶寺，松林荫轩，洱波在席，相与趺坐酌酒，时夕阳已沉西，山缺处犹露日影，红黄一线，本细末宽，自山而下，直射洱波。僧曰：“此即鸳浦夕阳也。余波皆碧，独此处日光涌金，有鸳鸯群浴。今则网罟②大密，此景不常然也。”

三月乙酉，缘山麓东行一里，至弘圣寺，有浮图高二百尺，考之野史，为隋文帝时欶建者。癸巳，北渡两涧，有汝南王碑，声如玉磬，清越可听。由以木击之，歌少陵春山相求之诗：闻北冈有元世祖驻跸台，后人屋之。方至其处，大雨忽至，遂趋屋下避雨，轩窗洞豁，最堪游目，则见满川烈日，农人刈麦。予曰：“异哉，何晴雨相兼也？”中溪曰：“此点苍十景之所谓‘晴川秧雨’，者是已，每岁五月，溪上日日有雨，田野时时放晴，故刈麦插秧，两处无妨。世传观音大士授记而然。”

己亥，至金榜寺，有崖飞出水面，曰维舟山。徒步而升，见山巅积雪，山腰白云，天巧神工，各呈其伎。予曰：“此非点苍面目乎？微公，几失此奇观矣。”相与订约结社。僮仆于灌莽得一石洞，檐牙户牖，大类人居，中可容二榻，喜不自胜，曰：“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆恋恋不能去旁人催促予二人相向惆怅恐不能复来勉从入舟则波纹纭纭。遵崖壁而南，壁下石窟，有渔家妇子居焉。生事萧条，身无完衣。

问其男子何在，曰：“欠课，为官家所系。”其情可悲也。又南至赤文岛，瞑色欲来，辞舟登阁。

（有删改）

（注）①僇（lù）人：有罪之人。②网罟(gǔ)：渔网。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(   )

A．酌酒相庆恋恋/不能去/旁人催促/予二人相向/惆怅恐不能/复来勉从入舟/则波纹纭纭

B．酌酒相庆恋恋/不能去旁人/催促予二人/相向惆怅/恐不能/复来勉从入舟/则波纹纭纭

C．酌酒相庆/恋恋不能去/旁人催促予/二人相向/惆怅恐不能复来/勉从入舟/则波纹纭纭

D．酌酒相庆/恋恋不能去/旁人催促/予二人相向惆怅/恐不能复来/勉从入舟/则波纹纭纭

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．关：中国古代构筑城墙等防御设施并有军队常驻守卫的隘口。古籍中也有称其为塞、关塞、隘塞的。主要由关城、墩台和沟壕等构成。

B．浮图:梵语音译，也写作“浮屠”或“佛图”。对佛或佛教徒的称呼,也可专指和尚。“救人一命，胜造七级浮屠”中的“浮屠”指的是佛塔。

C．敕：在古代，指与皇权联系在一起的。文中“敕建”的意思就是“皇帝下令建造”。明、清时期也可用于上级对下级的训导。

D．课:按规定的数额和时间征收赋税。在古代，交税的内容包括赋税、茶税、人头税等。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．第1段总写点苍山胜景，作者从自己遍游名山胜水的经历写起,意在衬托点苍山独特之美。

B．第2段记述了作者与李中溪先生同游点苍山的经历，两人一天之间游历了“龙关晓月”“鸳浦夕阳”二景。

C．第3段描写浮图塔、汝南王碑、晴川秧雨三景，作者或考订古迹，或引用传说，增添了山水的文化内涵。

D．第4段综合运用多种表达方式，抒发了对点苍山胜景的喜爱与不舍之情，以及对石窟中渔家妇子的悲悯之情。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）余时如醉而醒,如梦而觉，如久卧而起作,然后知吾曩者之未尝见山水，而见自今始。
（2）此非点苍真面目乎？微公，几失此奇观矣。
【小题5】《游点苍山记》与《游褒禅山记》均为以“山”为题材的游记散文,但写法上却有不同。阅读这两篇文章，简要概括其不同的写法。

阅读下文，完成小题。
《洞庭^①游记》序
明 文震孟^②
①游有四快，而天时之宜，风月之美，眺览之奇不与焉。游当茹素之期，不以酒肉丝竹尘点山灵，一快也。又当沦弃之日，山中好事之家，无相物色者，草衣衲侣，游乃益清，二快也。穷林屋之胜，至于烟迷径绝，田夫野老，惊相告语，奔走救援，此犹足以征人心焉，三快也。以余耳目所及之名公，若冯元成先生游记遍天下，独遗几席之洞庭。至张伯起、周公瑕、王百谷，皆未尝泛石公、龙渚之棹^③。惟赵隐君凡夫^④仅一至____。其他游者不能记，记者不能尽。即弇州之文^⑤，亦似寥寒未称。而孟长^⑥雄词伟藻，直与缥缈、莫厘^⑦争高竞爽，吞今掩古，光怪陆离。将使后来游者，遂可无言绝响，不必先结一记游之想，以挠其登高临深之天趣，四快也。
②昔人有言，山水之神情，恒与幽人畸士相亲昵。然非言语文章之妙，不足以发潜而疏远。今间询之楚人，武昌赤壁，仅一培塿^⑧；而柳州遗迹，按图索之，殊不相当。独以两公文在，儿与五岳四渎^⑨并垂声于宇宙。文人不遇，岂非山水之甚幸哉！况洞庭灵奇，夙标震旦。惟护之以风涛，布之以险阻，即具逸情远胜者，亦未能时时酬对。一朝不偶^⑩，相得益彰，山灵恺豫^⑪，又复何如！不啻吾所称“四快”而已。
③余接摈废以来，屏栖深谷，云封烟绕。门前寸步，便如黔蜀万山。洞庭之游，日与孟长期，而今竟先我矣。览兹游记，固深快之，而亦深妒之，终乃深幸之。幸我虽未游，而孟长已游，他日虽游而已，不必记游也。
（注）①洞庭：指江苏太湖中的洞庭东山和西山。②文震孟：苏州人，忤魏忠贤意，遂归。③石公：太湖边的山名，在太湖边。龙渚，指太湖。④赵隐居凡夫：隐士赵凡夫。⑤弇州之文：指明代王世贞的诗文。⑥姚希孟，文震孟的外甥。⑦缥缈：山名。莫厘东洞庭山。⑧培塿：小山丘。⑨五岳四渎：泛指大山名川。⑩不偶：命运不好。⑪恺豫：祥和快乐。
【小题1】可填入第①段方框处的虚词是（   ）。

A．也

B．焉

C．耳

D．耶

【小题2】概括“游有四快”的内容。
【小题3】对第②段画线句理解正确的一项是（   ）。

A．如今间接地去询问楚地的人，三国时的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州山水，按照地图去找，也很难找到。

B．如今偶尔地去询问楚地的人，苏轼笔下的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州的文化遗迹，按照地图去找，也很难找到。

C．如今间接地去询问楚地的人，三国时的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳宗元笔下的山水，按照他文章所写去找，实地也与文中描绘不相称。

D．如今偶尔地去询问楚地的人，苏轼笔下的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州山水，按照柳宗元文章所写去找，实地与文中描绘不相称。

【小题4】简析第②段在文中的作用。