阅读下面的文言文，完成下面小题。
答聂文蔚书（节选）
王阳明
忽承笺惠，反复千余言，读之无甚浣慰，中间推许太过，盖亦奖掖之盛心，而规砺真切，思欲纳之于贤圣之域，又托诸崇一以致其勤勤恳恳之怀，此非深交笃爱何以及是！知感知愧，且惧其无以堪之也。
夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。世之君子惟务致其良知，则自能公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一体，求天下无治，不可得矣。
后世良知之学不明，天下之人用其私智以相比轧，是以人各有心，而偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术，至于不可胜说。外假仁义之名，而内以行其自私自利之实；诡辞以阿俗，娇行以干誉。忿以相胜而犹谓之徇义，险以相倾而犹谓之疾恶。相陵相贼，自其一家骨肉之亲已不能无尔我胜负之意彼此藩篱之形而况于天下之大民物之众又何能一体而视之则无怪于纷纷籍籍而祸乱相寻于无穷矣。
仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之，亦不自知其量者。天下之人见其若是，遂相与非笑而诋斥之，以为是病狂丧心之人耳。呜呼，是奚足恤哉！吾方疾痛之切体，而暇计人之非笑乎？
昔者孔子之在当时，有议其为谄者，有讥其为佞者，有毁其未贤，诋其为不知礼，而侮之以为东家丘者，有嫉而诅之者，有恶而欲杀之者。然而夫子汲汲遑遑，若求亡子于道路，而不暇于暖席者，宁以蕲人之知我、信我而已哉？盖其天地万物一体之仁，疾痛迫切，虽欲已之而自有所不容已。呜呼！此非诚以天地万物为一体者，孰能以知夫子之心乎？
仆之不肖，何敢以夫子之道为己任？顾其心亦已稍知疾痛之在身，是以彷徨四顾，将求其有助于我者，相与讲去其病耳。嗟乎！今诚欲求豪杰同志之士于天下，非如吾文蔚者，而谁望之乎？如吾文蔚之才与志，诚足以援天下之溺者，今又既知其具之在我，而无假于外求矣，循是而充，若决河注海，孰得而御哉？
临歧执笔，不觉累纸，盖于相知之深，虽已缕缕至此，殊觉有所未能尽也。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．且惧其无以堪之也 堪：禁得起。

B．世之君子惟务致其良知   致：传达，表达。

C．诡辞以阿俗，矫行以干誉 干：求，谋求。

D．有毁其未贤，诋其为不知礼 毁：毁坏。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．此非深交笃爱何以及   是以其无礼于晋

B．是非之心，不虑而知   人非生而知之者

C．天下之人见其若是     今两虎共斗，其势不俱生

D．宁以蕲人之知我、信我而已哉   因人之力而敝之

【小题3】下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是

A．作者在第一段写收到聂文蔚信时的感受，觉得文蔚对自己赞许过多，但情意真挚，让自己感激而愧疚，生怕自己辜负了心意。

B．良知人人具有，圣人与常人无异，过去和现在一样；良知能让人公正辨别是非，具有共同的好善厌恶之心，有助于国家治理。

C．本文列举孔子生前所遭受的批评、诋毁、侮辱、咒骂等，只为表达对孔子因把天地万物视为一体而不为流言所动的景仰之情。

D．作者在信中书写了当时种种非良知的表现，表达了决意像古人一样传达良知的意愿和苦闷，其中也有对聂文蔚的赞许和期望。

【小题4】用“／”给文中画波浪线的文字断句。
自其一家骨肉乏亲已不能无尔我胜负之意彼此藩篱之形而况于天下之大民物之众又何能一体而视之则无怪于纷纷籍籍而祸乱相寻于无穷矣。
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。
（2）吾方疾痛之切体，而暇计人之非笑乎？

阅读下面的文言文，完成下面小题。

祭四叔父文

（明末清初）张煌言

呜呼!叔父其死狱中矣!其得疾而殒耶?抑感愤引决耶?侄自丁国难，倡义辞家，迄今十有七载。吾父见背，路隔华夷，奔丧无所，至今抱恨终天。嗣是门衰祚薄，犹幸叔父支持。岁时伏腊，祖宗血食，不绝如线，今则已矣。

春仲侄提师北还，始知叔父于正月下浣，被虏拘禁，业赴省狱矣。侄闻之，痛心疾首。计叔父于衰老，形影龙钟，其能久乎!未几而讣音果闻矣。吾弟昌言，以虏网四张，幸而得脱。潜鳞戢羽，将母芦中，既不能橐鱣^①相救，亦不能含敛躬亲，故叔父易箦^②之期，竟不可闻。而讣音亦得之友朋之书。及六月三日弟来，知叔父以四月十三日捐馆，始敢为位而哭。

叔父年已逾耄，因侄抗节，遂以瘐死。是叔父因侄而亡，侄宁不痛心乎!古来教子弟者，动以忠义为训，岂意忠义可为而不可为耶!自古何代无废兴其间必有忠臣义士仗节抗旌思扶王室因以倾家者往往有之若尊行受祸亦不少概见。今逆虏弃天经，致人彝，株连波系，致叔父毕命圜扉，侄独无心，能不肝肠寸裂耶?

侄自倡义以来，屡蹶屡奋，几于啮雪吞毡，卧薪尝胆，虏招之不应，购之不克，始逮及妻孥。故新妇与祺儿，锢狱已经十载，侄义不返顾。自分为刘琨、为卞壶矣。何期复贻祸叔父耶!前此叔父之得免者，虏视侄无甚重轻也。及已亥侄入长江，连下名城数十，虏遂恨侄畏侄且忌侄，而诛求不遗余力。即我姊与姊夫及二三故交，亦在不免，而况叔父乎?呜呼痛哉!

叔父雁行有四人，吾父居长，止生侄一人。二叔早亡无嗣。三叔以考终，生从兄弟三人。长嘉言，次昌言，次德言。叔父无所出，昌言遂为承祧。然初无家人产，今叔父既逝，侄与嘉言皆在军次，归里无期，德言尚稚弱，恐不任箕装，则高曾之不祀忽诸，是侄未能报国，先已亡家矣。呜呼痛哉!

近者闹共主蒙尘，而侄且重遘家难，天道其果有知耶?其果无知耶?岂春秋大义，徒虚语耶?侄不能为复楚申胥，必须为奔鬲臣靡矣。但既无秦庭可哭，又鲜有高可奔，恐终当为伏柱豫让耳。呜呼，归榇何时，拊棺莫望，徒有泣血而巳。呜呼痛哉!

（选自《张忠烈公集》，有刪减）

（注）①橐鱣（tuó zhān）：指衣食。②易箦（zé）：指病危将死。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．嗣是门衰祚薄 祚：愧怍。

B．被虏拘絷，业赴省狱矣 业：已经。

C．叔父雁行有四人 雁行：兄弟。

D．而侄且重遘家难 遘：遭遇。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．知叔父以四月十三日捐馆 指从此以往十五都予赵

B．虏招之不应  不知东方之既白

C．侄与嘉言皆在军次   鸟兽不可与同群

D．其果无知耶 其远而无所至极耶

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．张煌言“倡义辞家”坚持抗清斗争，“屡蹶屡奋”，清廷“招之”又“购之”，然而无论怎样都无法动摇他报国的忠义之心。

B．张煌言“义不返顾”的斗争，“连下名城数十”之后，清廷对他“恨”“畏”“忌”，却又无奈，便将其四叔、妻儿等拘捕。

C．作者在文中抒发了江山易主而自己“未能报国”的“愤”，以及“因侄抗节”使亲人遭受“株连波累”的“亡家”之“痛”。

D．本文情感真挚，“肝肠寸裂”“泣血”等词表达了作者对四叔因己而逝的痛心；“呜呼哀哉”的反复使用，令人唏嘘不已。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
自   古   何   代   无   废   兴   其   间   必   有   忠   臣   义   士   仗   节   抗   旌   思   扶   王   室因以   倾   家   者   往   往   有   之   若   尊   行   受   祸   亦   不   少   概   见
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）计叔父于衰老，形影龙钟，其能久乎!未几而讣音果闻矣。
（2）何期复贻祸叔父耶!前此叔父之得免者，虏视侄无甚重轻也。

阅读下面诗歌，完成下列小题。

夜坐念东征将士

陆 深

长河乘夜渡貔貅①，兵气如云拥上游。

大将能挥白羽扇，君王不爱紫貂裘。

十二关山齐故国，百年疆域汉神州。

不眠霜月闻刁斗，自启茅堂望斗牛。

注释：①貔貅：pí xiū，汉族民间神话传说的一种凶猛的瑞兽；比喻勇猛的战士、骁勇的部队。
【小题1】下列对本诗的理解，正确的一项是

A．诗歌起句不凡，用貔貅形容骁勇善的战前线战士，他们长河夜渡，不畏艰险，直接描写了战斗场面的激烈。

B．挥白羽扇,写大将手挥羽扇，让人想起羽扇纶巾的周瑜，暗喻诗人文武双全，指挥若定。

C．诗歌第四句运用借代的修辞手法，以紫貂裘代指皇帝对将士们的赏赐，表明朝廷对战事的重视。

D．诗歌末两句中选取两个细节闻刁斗、望斗牛，由想象转入现实，表现了诗人壮志难酬的悲愤。

【小题2】诗中表达的思想情感与范仲淹《渔家傲秋思》（塞下秋来风景异）中的思想情感有何不同？请结合原诗词进行分析。

阅读下文，完成下列小题。

李龙眠画罗汉记

黄淳耀

①李龙眠画罗汉渡江，凡十有八人。一角漫灭，存十五人有半，及童子三人。

②凡未渡者五人：一人值坏纸，仅见腰足。一人戴笠携杖，衣袂翩然，若将渡而无意者。一人凝立无望，开口自语。一人跽左足，蹲右足，以手捧膝作缠结状，双屦脱置足旁，回顾微哂。一人坐岸上，以手踞地，伸足入水，如测浅深者。

③为渡者九人：一人以手揭衣，一人左手策杖，目皆下视，口呿不合。一人脱衣，又手捧之而承以首。一人前其杖，回首视捧衣者。两童子首发鬅鬙，共舁一人以渡。所舁者长眉覆颊，面怪伟如秋潭老蛟。一人仰面视长眉者。一人貌亦老苍，伛偻策杖，去岸无几，若幸其将至者。一人附童子背，童子瞪目闭口，以手反负之，若重不能胜者。一人貌老过于伛偻者，右足登岸，左足在水，若起未能。而已渡者一人，捉其右臂，作势起之；老者努其喙，缬纹皆见。又一人已渡者，双足尚跣，出其履将纳之，而仰视石壁，以一指探鼻孔，轩渠^①自得。

④按罗汉于佛氏为得道之称，后世所传高僧，犹云锡飞杯渡^②。而为渡江，艰辛乃尔，殊可怪也。推画者之意，岂以佛氏之作止语默^③皆与人同，而世之学佛者徒求卓诡变幻、可喜可愕之迹，故为此图以警发之欤？昔人谓太清楼所藏吕真人画像俨若孔、老，与他画师作轻扬状者不同，当即此意。

（注）①轩渠：愉快、畅适的样子。②锡：锡杖。僧人所用。锡飞：跨着锡杖飞行。杯渡：乘着木杯渡河。锡飞杯渡都是古代关于高僧的传说。③作止语默：活动、休止、说话、沉默。
【小题1】写出下列加点词语在句中的意思。
（1）一角漫灭（______）（2）一人值坏纸（______）
（3）回顾微哂（______）（4）一人左手策杖（______）
【小题2】下列句中加点词语不存在古今异义现象的一项是

A．与他画师作轻扬状者不同	B．一人貌老过于伛偻者
C．我有亲父母，逼迫兼弟兄	D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也

【小题3】用现代汉语翻译下列句子。
（1）老者努其喙，缬纹皆见。
（2）而为渡江，艰辛乃尔，殊可怪也。
【小题4】从描写手法角度，分析第②段画线句的表达效果。
【小题5】结尾增述“太清楼所藏吕真人画像俨若孔、老”，意在_______

阅读下面的文言文，完成各题。
(一)
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因．寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
——选自《兰亭集序．》
（二）
至贞观中，太宗以德政之暇，锐志玩书，临写右军真草书帖，购募备尽，唯未得《兰亭》。寻讨此书，知在辩才之所。尚书右仆射房玄龄奏曰：“臣闻监察御史萧翼者，梁元帝之曾孙，负才艺，多权谋，可充此使，必当见获。”太宗遂诏见翼。翼奏曰：“若作公使，义无得理，臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。”太宗依给。翼遂改冠微服，日暮入寺，巡廊以观壁画，过辩才院，止于门前。辩才遥见翼，乃问曰：“何处檀越？”翼乃就前礼拜，云：“弟是北人，将少许蚕种来卖，历寺纵观，幸遇禅师。”寒温既毕，语议便合。
遂经旬朔，翼示师梁元帝自画《职贡图》，师嗟赏不已，因谈论翰墨。翼曰：“弟子先门，皆传二王楷书法，弟子又幼来耽玩，今亦有数帖自随。”辩才欣然曰：“明日来，可把此看。”翼依期而往，出其书以示辩才。辩才熟．详之曰：“是即是矣，然未佳善。贫道有一真迹，颇亦殊常。”翼曰：“何帖?”辩才曰：“《兰亭》。”翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在?必是响拓（注）伪作耳。”辩才曰：“禅师在日保惜，临亡之时，亲付于吾。”师自于屋梁上槛内出之。
——（选自《兰亭记》，有删改）
（注）响拓：古代复制法书的一种方法。
【小题1】对下列加点词语的解释，有误的一项是

A．或因寄所托   因：依，随着

B．不能喻之于怀 喻：通“愉”，愉悦，愉快

C．弟子又幼来耽玩 玩：研习、玩味

D．辩才熟详之曰 熟：仔细的、详细的

【小题2】下列“之”字的用法与其他三项不同的一项是

A．太宗以德政之暇

B．知在辩才之所

C．梁元帝之曾孙

D．及其所之既倦

【小题3】下列对文中个别词语的相关解说，不正确的一项是

A．“序”，也作“叙”或“引”，一般写在书籍或文章的前面，介绍写作目的、编写体例和主要内容。《兰亭集序》便属此类。

B．“若合一契”中的“契”指的是符契，用木或竹刻成，分为两半，合在一起可为凭验。

C．旬朔，十日为一旬；农历每月最后一天为朔。旬朔指十天或一个月，亦泛指时日。

D．微服，通常指帝王、官吏等外出时为不暴露身份而换穿便服。

【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．《兰亭集序》借快乐年华易逝的感叹，借生命长短存灭，不是主观所能左右的感叹，借古人“死生亦大矣”的感慨，引出对人生的痛惜，充分肯定了“死生之大”的观点。

B．唐太宗非常喜欢临摹王羲之的真书、草书的法帖，一心想得到《兰亭》帖，所以接受了房玄龄的推荐，让萧翼前去办理此事。

C．唐太宗答应了萧翼提出的条件，并让萧翼乔装打扮，混入寺内，接近辩才禅师并逐步取得他的信任。

D．辩才十分喜爱书法艺术，所以一眼就看出萧翼的二王法帖虽是真迹，却不是上品，远比不上《兰亭》帖。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
(2)翼佯笑曰：“数经乱离，真迹岂在?必是响拓伪作耳。”