阅读下文，完成第下面小题。

设鱼樵对

贝 琼

①客之京师，遇业渔者偕老樵休于道，意若有德者。因诘之曰：“渔樵末事也，方今明天子侧席求士如不及，盍舍尔渔与樵以图富贵乎？”

②对曰：“公卿大夫以至齐民，贵贱虽不伦，其道一也。彼渔于民，吾渔于河；彼樵于国，吾樵于山，吾何异彼哉！且彼大宫室，盛舆马，妇女不蚕而锦绣，子弟不田而粱肉，非民之钓饵、国之斧斤甲？民日削，国日坏，彼犹未已也。小覆家，大赤族，呜呼！”今吾薪給于爨 ，未始赭山而樵也；鱼给于食，未始绝河而渔也，视彼不已廉乎？一饱之余，息于树，忘吾柯矣：濯于流，忘吾筌矣，无覆家，赤族之忧，所获多矣。吾何易彼哉！”客惭而谢曰：“仆之昧于道也，请从若游。”

③曰：“又有大者焉。渤澥之东，其深无极，曰有珠焉，在大鲸之腹。吾渔而有之，可以光六合。邓林之西，其广万里，曰有材焉。临虎豹之穴，吾伐而取之，可以栋九庙。”此吾渔樵之所获也大矣，岂苟富贵而蹈祸者同辙哉！”

④客谢之曰：“大哉，夫子之志乎！愿终身执御焉。”遂录其对。

【小题1】在第②段划横线的甲处填入适当的一项是：

A．也

B．乎

C．耳

D．焉

【小题2】渔樵者说“吾何易彼哉”，联系第②段，简要分析渔樵者不愿与公卿大夫交换位置的原因。
【小题3】对第③段“又有大者焉”理解正确的一项是

A．渔樵者境界极高，不求利己无害。

B．渔樵者眼界甚宽，遍游江河湖海。

C．渔樵者收获颇丰，官吏望尘莫及。

D．渔樵者成就甚大，客者难以理解。

【小题4】客的问与答表现了客怎样的心理变化？

阅读下面的文言文，完成下面小题。
答聂文蔚书（节选）
王阳明
忽承笺惠，反复千余言，读之无甚浣慰，中间推许太过，盖亦奖掖之盛心，而规砺真切，思欲纳之于贤圣之域，又托诸崇一以致其勤勤恳恳之怀，此非深交笃爱何以及是！知感知愧，且惧其无以堪之也。
夫人者，天地之心。天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。世之君子惟务致其良知，则自能公是非，同好恶，视人犹己，视国犹家，而以天地万物为一体，求天下无治，不可得矣。
后世良知之学不明，天下之人用其私智以相比轧，是以人各有心，而偏琐僻陋之见，狡伪阴邪之术，至于不可胜说。外假仁义之名，而内以行其自私自利之实；诡辞以阿俗，娇行以干誉。忿以相胜而犹谓之徇义，险以相倾而犹谓之疾恶。相陵相贼，自其一家骨肉之亲已不能无尔我胜负之意彼此藩篱之形而况于天下之大民物之众又何能一体而视之则无怪于纷纷籍籍而祸乱相寻于无穷矣。
仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之，亦不自知其量者。天下之人见其若是，遂相与非笑而诋斥之，以为是病狂丧心之人耳。呜呼，是奚足恤哉！吾方疾痛之切体，而暇计人之非笑乎？
昔者孔子之在当时，有议其为谄者，有讥其为佞者，有毁其未贤，诋其为不知礼，而侮之以为东家丘者，有嫉而诅之者，有恶而欲杀之者。然而夫子汲汲遑遑，若求亡子于道路，而不暇于暖席者，宁以蕲人之知我、信我而已哉？盖其天地万物一体之仁，疾痛迫切，虽欲已之而自有所不容已。呜呼！此非诚以天地万物为一体者，孰能以知夫子之心乎？
仆之不肖，何敢以夫子之道为己任？顾其心亦已稍知疾痛之在身，是以彷徨四顾，将求其有助于我者，相与讲去其病耳。嗟乎！今诚欲求豪杰同志之士于天下，非如吾文蔚者，而谁望之乎？如吾文蔚之才与志，诚足以援天下之溺者，今又既知其具之在我，而无假于外求矣，循是而充，若决河注海，孰得而御哉？
临歧执笔，不觉累纸，盖于相知之深，虽已缕缕至此，殊觉有所未能尽也。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．盖亦奖掖之盛心 奖掖：奖励提拔。

B．世之君子惟务致其良知 致：传达，表达。

C．诡辞以阿俗，矫行以干誉 干：牵连；涉及。

D．有毁其未贤，诋其为不知礼 毁：诋毁。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．此非深交笃爱何以及   猥以微贱，当侍东宫

B．是非之心，不虑而知   而卒莫消长也

C．天下之人见其若是     今两虎共斗，其势不俱生

D．宁以蕲人之知我、信我而已哉   先妣抚之甚厚

【小题3】下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是

A．作者在第一段写收到聂文蔚信时的感受，觉得文蔚对自己赞许过多，但情意真挚，让自己感激而愧疚，生怕自己辜负了心意。

B．良知人人具有，圣人与常人无异，过去和现在一样；良知能让人公正辨别是非，具有共同的好善厌恶之心，有助于国家治理。

C．作者在信中书写了当时种种非良知的表现，表达了决意像古人一样传达良知的意愿和苦闷，其中也有对聂文蔚的赞许和期望。

D．本文列举孔子生前所遭受的批评、诋毁、侮辱、咒骂等，只为表达对孔子因把天地万物视为一体而不为流言所动的景仰之情。

【小题4】用“／”给文中画波浪线的文字断句。
自其一家骨肉乏亲已不能无尔我胜负之意彼此藩篱之形而况于天下之大民物之众又何能一体而视之则无怪于纷纷籍籍而祸乱相寻于无穷矣。
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也
（2）盖其天地万物一体之仁，疾痛迫切，虽欲已之而自有所不容已

阅读下文，完成下列问题。
勿斋记
（明）朱舜水
①世之学圣人者，视圣人太高，而求圣人太精，究竟于圣人之道去之不知其几千万里已。
②古今之称至圣人者莫盛于孔子，而聪明睿知莫过于颜渊。及其问仁也，夫子宣告之以精微之妙理，方为圣贤传心^①之秘，何独曰“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”？夫视听言动者，耳目口体之常事，礼与非礼者，中智之衡量，而“勿”者下学之持守，岂夫子不能说玄说妙、言高言远哉？抑颜渊之才不能为玄为妙、骛高骛远哉？夫以振古聪明睿知之颜渊，而遇生民未有之孔子，其所以授受者，止于日用之能事、下学之工夫。其少有不及于颜渊者，从可知矣，故知道之至极者，在此而不在彼也。
③藤君素好学，有志于“四勿”也，以名其斋。因号“勿斋”，初见于太史所。士大夫之初遇，自有礼矣，不得轻有所请谒也，奈何以“勿斋”请余为之记也？余未知其人，亦何得轻为搦管，如贾人之炫其玉而求售也？抑其心久厌夫高远玄虚之故习，茫如捕风，一旦幡然，欲得余言以证其生平之志、中庸之德乎？“先民有言，询于刍荛^② ”，勿斋有之矣！“狂夫之言，圣人择焉”，余亦有之矣！
注①传心：传授道统。②刍荛：指割草砍柴的人。
概括作者的修身理念。（用自己的话作答。）

阅读下面这首诗，完成题目。

屈原庙

梁辰鱼^①

寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩^②。

山鬼暗吹青殿火，灵儿^③昼舞白霓旛。

龙舆已逐峰头梦^④，鱼腹空埋水底魂。

斑竹丛丛杂芳杜^⑤，鹧鸪飞处欲黄昏。

（注）①粱辰鱼：戏剧家，生活在君庸臣昏、阉党当政的明末时代。②水蘩：即白蒿，可食，古代用为祭品。③灵儿：与“山鬼”皆为屈原作品中所描绘的民间传说中山神、仙灵的形象。④峰头梦：指楚怀王梦与巫山神女在阳台幽会之事。⑤杜：指杜衡，香草名。

【小题1】下列对诗句理解不正确的一项是

A．首联中的“寒云”“秋来”描绘了庙前的凄冷萧条。

B．“荐水蘩”的意思是诗人走进庙堂后，给屈原供上了祭品。

C．“山鬼”“吹青殿火”及“灵儿”“舞白霓旛”描写了屈原庙的神秘色彩。

D．颈联采用了对比手法，表达了诗人对屈原之死的惋惜，也表达了对荒淫昏庸统治者的愤恨。

【小题2】诗的尾联描绘了怎样的情景？这样结尾有何作用？
【小题3】本诗与《离骚》一诗都描写了屈原的形象，各采用了怎样的描写方式？请简要分析。

阅读下面这首诗歌，完成下面小题。

鲥 鱼

何景明^①

五月鲥鱼已至燕，荔枝卢橘未应先。

赐鲜徧及中珰第^②，荐熟谁开寝庙筵^③。

白日风尘驰驿骑，炎天冰雪护江船。

银鳞细骨堪怜汝，玉筯金盘敢望传^④?

（注）①何景明：明弘治十五年进士，为官期间曾屡屡触怒宦官佞幸；②中珰：宦官。③荐：无牲而祭曰荐，指时鲜祭品。④筯，同“箸”。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．江南鲥鱼五月就运到北京，连荔枝和卢橘都不能与之争先，对比中凸显鲥鱼之贵。

B．皇帝把新鲜的鲥鱼赏赐到宫廷中每一个宦官之家，却置宗庙于脑后。

C．诗人善用衬托，以“风尘”“炎天”“冰雪”等恶劣的环境来衬托运送鲥鱼的艰难。

D．诗人咏鲥鱼而不在鱼的肥嫩上用重笔，诗歌虽是铺排直陈，但寓意深邃，感情强烈。

【小题2】本诗尾联有什么含义？诗人借此表达了怎样的思想情感？