香山雪游记

王衡

余以前岁游真觉寺，订雪盟，比连日雪，乃鼓舞周季良，同客尤伯固等游焉。

甫出门，雪又弥甚，遂遣童子归，将幞被来，而止饭真觉寺。饭已，循堤行，则黄日已逗云影中。远近诸山黛白错，而东一山受晡¹日，色独烂如丹霞，惊睨者良久。比到香山，且昏夜矣，赖夹道积雪奕奕道余行。

俄而，星见天井，山僧报晓霁。急起，则千峰一雪，冻云颓倚山头，如醉玉人。乃将诸子涉环翠亭，雪径深二尺许，从者几以双趺²印之。觞数行，转而憩于碧云，之余公墓平台，坐林峦中，眺雪颇胜。已，乃从旧道归，则昨日之丝者茧，环者化为玦矣。

因相与错叙其胜。今雪氆毸³款舞，且倦且骄；旧雪晶明，灏溔⁴积矣。试从卑望高，仰面不见山；若登高临远，则如身在净界，视大千沙砾，皆净土也。其封谷完，其揣树密，其印沙如鸟篆，其附城郭若鱼丽⁵。其幕红寺，衬落叶，俄浅绛，俄又淡黄，种种作态可喜。至于寒雁空横，素凫旅坐，暗泉界响，老松低枝，枯芦有声，村火斜岀，于是间更有深致。吾曹戴高檐帽，披貂衫，奔车鞭蹇，争相指盼，以为山林入吾画图，而亦知吾曹乃山林画图中人耶?

季良叫曰:“此致佳，顾安得不消之雪而弄之?”余曰:“噫嘻!子欲得雪之不消者，则为玉，为盐，为絮，为练，种有几似矣，而实非。”傍一客应曰:¨然。雪则何必不消，顾吾辈雅善消雪，彼热肺肠子封帘守户者，吾犹得以顷刻之观傲之。”余曰:“毋！人各有适。子以徽之舟为至矣乎?则风不出、雨不出之叟亦能笑人。”顾谓伯固子弟图之，余姑为之记。时万历庚寅阳月六日也。

（取材于《明文海》）

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。囚起彷徨。咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡即便夜乘小船就之经宿方至造门不前而返人问其故王曰吾本乘兴而行兴尽而返何必见戴！

选自《世说新语·任诞》

送宗伯乔白岩序

王守仁

大宗伯白岩乔先生将之南都，过阳明子而论学。

阳明子曰：“学贵专。”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味，寝忘寐，目无改观，耳无改听。盖一年而诎乡之人，三年而国中莫有予当者。学贵专哉！”

阳明子曰：“学贵精。”先生曰：“然。予长而好文词，字字而求焉，句句而鸠焉。研众史，核百氏，盖始而希迹于宋、唐，终焉浸入于汉、魏。学贵精哉！”

阳明子曰：“学贵正。”先生曰：“然。予中年而好圣贤之道，弈吾悔焉，文词吾愧焉，吾无所容心矣。子以为奚若？”

阳明子曰：“可哉！学弈则谓之学学文词则谓之学学道则谓之学然而其归远也道大路也外是荆棘之蹊鲜克达矣。是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚。故曰‘唯精唯一’。精，精也；专，一也。精则明矣，明则诚矣，是故明精之为也，诚一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而况于文词技能之末乎？”先生曰：“然哉！予将终身焉，而悔其晚也。”

阳明子曰：“岂易哉？公卿之不讲学也久矣。昔者卫武公年九十而犹诏于国人曰：‘毋以老耄而弃予。’先生之年半于武公，而功可倍之也。先生其不愧于武公哉！某也敢忘国士之交警^①。”

（选自《四部丛书》本《王文成公全书》，有删改）

月夜游宝石山记

（明）都穆

壬戌秋，八月既望，予至杭，望西湖之上有宝石山甚胜，将以斯夕玩月其上。故人周学谕与予自山之阴而登，酌元学士黄晋卿读书之轩，俯瞰全湖，一碧万顷，而吴山前据类屏障然。其余若凤凰、南屏之山，万松、慈云之岭，又皆蜿蜒回拱，欲趋而先。其东则钱塘之江，弥漫浩渺，极目无际，而西陵诸山，出没烟霏翠霭间，诚天下之绝境也。夕阳既没，明月在轩，山姿水色，倏焉而变。予情愈豁飞觞痛饮巡阑忘寐盖不知夜之几何恍然若置身广寒清虚之府乐可言耶！余性好月，丙辰中秋，尝玩之于扬子江之金山，每夸于人以为平生奇观。今复玩于此，殆造物者之不吾靳而亦岂易得哉！夫湖山月色，千古常新，第以人情之异，故悲喜随焉。前乎吾者赏与否，其悲与喜固不可得而知也。