刘秉忠字仲晦，初名侃，又名子聪，拜官后始更今名。十七，为邢台节度使府令史，以养其亲。居常郁郁不乐，一日投笔叹曰：“吾家累世衣冠，乃汩没^①为刀笔吏乎！丈夫不遇于世，当隐居以求志耳。”即弃去，隐武安山中。

世祖在潜邸^②，海云禅师被召，闻其博学多材艺，邀与俱行。既入见，应对称旨，屡承顾问。秉忠于书无所不读，至于天文、地理、律历、三式六壬遁甲之属，无不精通。论天下事如指诸掌，世祖大爱之。癸丑，从世祖征大理。明年，征云南。每赞^③以天地之好生，王者之神武不杀，故克城之日，不妄戮一人。己未，从伐宋，复以云南所言力赞于上，所至全活不可胜计。

中统元年，世祖即位，问以治天下之大经、养民之良法，秉忠采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。于是朝廷旧臣、山林遗逸之士，咸见录用，文物粲然一新。秉忠虽居左右，而犹不改旧服。至元元年，翰林学士王鹗奏言：“秉忠久侍籓邸^④，积有岁年，参帷幄之密谋，定社稷之大计，忠勤劳绩，宜被褒崇。”帝览奏，即日拜光禄大夫，位太保，参领中书省事。诏以翰林侍读学士窦默之女妻之。秉忠既受命，以天下为己任，事无巨细，凡有关于国家大体者，知无不言，言无不听，帝宠任愈隆。燕闲顾问，辄推荐人物可备器使者，凡所甄拔，后悉为名臣。

十一年秋八月，秉忠无疾端坐而卒，年五十九。帝闻惊悼，谓群臣曰：“秉忠事朕三十余年，小心慎密，不避艰险，言无隐情。其阴阳术数之精，占事知来，若合符契，惟朕知之，他人莫得闻也。”出内府钱具棺敛，遣礼部侍郎赵秉温护其丧还葬大都。

秉忠自幼好学，至老不衰，虽位极人臣而斋居蔬食终日澹然不异平昔每以吟咏自适其诗萧散闲淡类其为人。有文集十卷。无子，以弟秉恕子兰璋后。

（节选自《元史·刘秉忠传》）

永思堂记

（明）宋濂

永之为言长也。所谓永思者，长思而不忘也。长思而不忘者为谁？福清林荣字得仁也。得仁十岁丧父，洎长，以县诸生贡上太学。谦慎而齊饬①，声誉出荐绅间。会濂朝京师，乃来请曰：“荣也念父不见，或食焉，或羹焉，或寝且息焉，恒悬悬有思。思之不得，则升高远望，草木之敷腴，山川之郁纡，万物欣欣有自得意，辄泫然流涕曰‘光景日新，吾父独何之乎？’如此者久之，因以永思题诸堂楣，以志无穷之悲，先生愿为记之。”

濂曰：“不然也。子之父固亡，子幸有母夫人存，承候颜色，问衣燠寒而进退之，弄雏其侧以悦之，依依嫪恋②，如羊之跪乳，乌之反哺，其乐将无涯，视五鼎万钟，若不能过之。子何乃自苦，日惨然以悲？父固当思也，思或郁陶成疾。独不计贻母之忧乎？”得仁曰：“荣始二十又七，独与母居，如之何勿思吾父生我之劬劳？欲报之德，所谓‘昊天罔极’者也。一乘驭则思为其执鞭，一就寝则思为其扇枕，一有疾则思为其尝药，今皆不可得已，触目之间，无非可感，如之何勿思？”

濂曰：“不然也。人心若不知足，得陇且望蜀。濂也父母皆殁久矣，其分当永思乎？虽曰偏侍③，不独愈于濂乎？为子谋者，当思尽孝以养母，致思贵富以显父，使人称之曰某氏之子，斯为永思也巳。”得仁曰：“非此之谓也。尽孝养母，荣岂不知之？奚俟先生之言？若曰致思于富贵富累于千金贵为三事大夫纵可以慰母心而吾父不知享焉终有不惬吾情者事不得其全故也。如之何勿思？”

濂曰：“子之言美矣善矣，而又有一说，愿为子陈之。夫为孝子者，不当为无益之思，而思不死其亲可也。其谓不死者何？子于事君之际，则必自思曰：此当馨厥忠，不可溺于邪佞，恐辱吾父也。涖官④之时，则必自思曰：此当廉且勤，不可习于贪怠，恐辱吾父也。鞫狱之顷，则必自思曰：此当钦且恤，不可务于苛刻，恐辱吾父也。交友之中，则必自思曰：此当主于信，不可待以浮伪，恐辱吾父也。出言之间，则必自思曰：此当合于正，不可流于涖遁⑤，恐辱吾父也。能思是，子之父虽死，其不死矣乎？触类而长之，如此可思者甚众，虽更仆⑥不能尽也。子能力行之，方可尽永思之道也。于子何如？”荣复泫然流涕曰：“斯言也，荣未之前闻也。敢不夙夜衹奉。

濂既退，嘉得仁之能孝也，因次第问答之语，记诸堂壁云。

（选自《宋濂全集》，有删改）

察罕，西域人也。魁伟颖悟，博览强记，通诸国字书。奥鲁赤辟为理问，政事悉委裁决，且令诸子受学焉。从镇南王征安南，师次泸江。安南世子遣其叔父诣军门自陈无罪，王命察罕数其罪而责之，使者辞屈，世子举众逃去。从奥鲁赤移治江西。宁都民言：“某乡石上云气五色，有物焉，视之玉玺也。不以兵取，恐为居人所有。”众惑之。察罕曰：“妄也，是必构害仇家者。”核问之,果然。

成宗大德四年，御史台奏佥湖南宪司事，中书省奏为武昌路治中。丞相哈剌哈孙曰：“察罕廉洁，固宜居风宪。然武昌大郡，非斯人不可治。”竟除武昌。广西妖贼高仙道以左道惑众，平民诖误者以数千计。既败，湖广行省命察罕与宪司杂治之，鞫得其情，议诛首恶数人，余悉纵遣，且焚其籍。众难之，察罕曰：“吾独当其责，诸君无累也。以治最闻，擢河南省郎中。

武宗崩，仁宗哀恸不已。察罕再拜启曰庶民修短尚云有数圣人天命夫岂偶然天下重器悬于殿下纵自苦如宗庙太后何仁宗辍泣曰：“曩者大丧，必命浮屠,何益？吾欲发府库以赈鳏寡孤独若何?”曰：“发政施仁，文王所以为圣。殿下行之幸甚。”拜中书参知政事，但总持纲维，不屑细务，识者谓得大臣体。

初，察罕生于河中，其夜天气清肃，月白如昼。相者贺曰：“是儿必贵。”察罕天性孝友，田宅之在河中者，悉分与诸昆弟。昆弟贫来归者，复分与田宅奴婢，纵奴为民者甚众。故人多称长者。既致仕，优游八年，以寿终。

（选自《元史•列传第二十四》，有删节）