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阅读下面的文言文，完成下面小题。
忽辛传
忽辛，至元初以世臣子备宿卫。至元十五年，出为河南等路宣慰司同知。河南多强盗，往往群聚山林，劫杀行路，官军收捕失利，忽辛以招安自任，遣土豪持檄谕之。未几，贼二人来自归，忽辛赐之冠巾，且谕之曰:“汝昔为贼，今既自归，即良民矣。”悉放还，令遍谕其党。数日后，招集其为首者十辈来。忽辛命吏籍其姓名为民，俾随侍左右，夜则令卧户外，时呼而饮食之，各得其欢心。群盗闻之，相继款附。
大德九年，改云南行省右丞。既至，条具诸不便事言于宗王，请更张之，王不可。忽辛与左丞刘正驰还京师，有旨令宗王协力施行。由是一切病民之政，悉革而新之。豪民①规避徭役，往往投充王府宿卫，有司不胜供给。忽辛按朝廷元额所无者，悉籍为民，去其宿卫三分之二。马龙州酋谋叛阴与外贼通事觉宗王为左右所蔽将释不问忽辛与刘正反覆研鞫②，反状尽得，竟斩之。军粮支给，地理远近不同，吏夤缘为奸，忽辛籍军户姓名及仓廪处所，为更番支给，吏奸始除。
先是，赡思丁为云南平章时，建孔子庙为学校，拨田五顷，以供祭祀教养。赡思丁卒，田为大德寺所有，忽辛按庙学旧籍夺归之。乃复下诸郡邑遍立庙学，选文学之士为之教官，文风大兴。王府畜马繁多，悉纵之郊，败民禾稼。忽辛度地置草场，构屋数十间，使为牧所，民得以安。
广南酋沙奴素强悍，宋时尝赐以金印。云南诸部悉平，独此梗化。忽辛遣使诱致，待之以礼，留数月不遣。酋请还，忽辛曰:“汝欲还，可纳印来。”酋不得已，赍印以纳。忽辛置酒宴劳，讽令偕印入觐，帝大悦。
至大二年，以母老谢职归养。明年正月卒，谥忠简。
（选自《元史·列传第十二》，有删改）
[注]①豪民：地方上无官职，但有财势，不守法度，欺压百姓的人。②研鞫：审讯。
【小题1】下列对文中加点词的解释不正确的一项是
【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）忽辛度地置草场，构屋数十间，使为牧所，民得以安。
（2）至大二年，以母老谢职归养。明年正月卒，谥忠简。
忽辛传
忽辛，至元初以世臣子备宿卫。至元十五年，出为河南等路宣慰司同知。河南多强盗，往往群聚山林，劫杀行路，官军收捕失利，忽辛以招安自任，遣土豪持檄谕之。未几，贼二人来自归，忽辛赐之冠巾，且谕之曰:“汝昔为贼，今既自归，即良民矣。”悉放还，令遍谕其党。数日后，招集其为首者十辈来。忽辛命吏籍其姓名为民，俾随侍左右，夜则令卧户外，时呼而饮食之，各得其欢心。群盗闻之，相继款附。
大德九年，改云南行省右丞。既至，条具诸不便事言于宗王，请更张之，王不可。忽辛与左丞刘正驰还京师，有旨令宗王协力施行。由是一切病民之政，悉革而新之。豪民①规避徭役，往往投充王府宿卫，有司不胜供给。忽辛按朝廷元额所无者，悉籍为民，去其宿卫三分之二。马龙州酋谋叛阴与外贼通事觉宗王为左右所蔽将释不问忽辛与刘正反覆研鞫②，反状尽得，竟斩之。军粮支给，地理远近不同，吏夤缘为奸，忽辛籍军户姓名及仓廪处所，为更番支给，吏奸始除。
先是，赡思丁为云南平章时，建孔子庙为学校，拨田五顷，以供祭祀教养。赡思丁卒，田为大德寺所有，忽辛按庙学旧籍夺归之。乃复下诸郡邑遍立庙学，选文学之士为之教官，文风大兴。王府畜马繁多，悉纵之郊，败民禾稼。忽辛度地置草场，构屋数十间，使为牧所，民得以安。
广南酋沙奴素强悍，宋时尝赐以金印。云南诸部悉平，独此梗化。忽辛遣使诱致，待之以礼，留数月不遣。酋请还，忽辛曰:“汝欲还，可纳印来。”酋不得已，赍印以纳。忽辛置酒宴劳，讽令偕印入觐，帝大悦。
至大二年，以母老谢职归养。明年正月卒，谥忠简。
（选自《元史·列传第十二》，有删改）
[注]①豪民：地方上无官职，但有财势，不守法度，欺压百姓的人。②研鞫：审讯。
【小题1】下列对文中加点词的解释不正确的一项是
| A．遣土豪持檄谕之 谕：告诉 |
| B．由是一切病民之政 病：患病 |
| C．有司不胜供给 胜：承受 |
| D．讽令偕印入觐 讽：劝谕 |
| A．马龙州酋谋叛阴/与外贼通/事觉/宗王为左右所蔽将释/不问/ |
| B．马龙州酋谋叛/阴与外贼通事/觉/宗王为左右所蔽/将释不问/ |
| C．马龙州酋谋叛阴/与外贼/通事觉/宗王为左右所蔽/将释不问/ |
| D．马龙州酋谋叛/阴与外贼通/事觉/宗王为左右所蔽/将释不问/ |
| A．忽辛治匪有方。在河南任职时，面对猖獗的盗匪，他采取了招安的政策，并和投降的盗匪在一起吃饭喝酒，关系打得火热，终于解决了匪患。 |
| B．忽辛不畏强权。在任云南行省右丞时，他希望宗王能改革一些不够便民的政策，却遭到反对，后来和左丞刘正到京城报告朝廷，终于取得了成功。 |
| C．忽辛热心于教育。他从大德寺夺回了提供祭祀教育费用的学田归还孔庙，并在郡县普遍设立学校，选文学之士为教官，使文风大兴。 |
| D．忽辛智服边酋。忽辛派人招引来强悍的沙奴，以礼相待，留住数月不让他回去，逼迫沙奴交出金印，并设酒宴款待劝沙奴带着金印入朝觐见，皇帝大喜。 |
（1）忽辛度地置草场，构屋数十间，使为牧所，民得以安。
（2）至大二年，以母老谢职归养。明年正月卒，谥忠简。
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子阔端镇西凉，儒者皆隶役，智耀谒藩邸，言儒者给复①已久，一旦与厮养同
役，非便，请除之。皇子从其言。欲奏官之，不就。宪宗即位，智耀入见，言：“儒者所学尧、舜、禹、汤、文、武之道，自古有国家者，用之则治，不用则否，养成其材，将以资其用也。宜蠲免徭役以教育之。”帝问：“儒家何如巫医？”对曰：“儒以纲常治天下，岂方技所得比。”帝曰：“善。前此未有以是告朕者。”诏复海内儒士徭役，无有所与。世祖在潜邸,已闻其贤。及即位，召见，又力言儒术有补治道，反覆辩论，辞累千百。帝异其言，铸印授之，命凡免役儒户，皆从之给公文为左验。时淮、蜀士遭俘虏者，皆没为奴智耀奏言以儒为驱古无有也陛下方以古道为治宜除之以风厉天下。帝然之，即拜翰林学士，命循行郡县区别之，得数千人。贵臣或言其诡滥，帝诘之，对曰：“士，譬则金也，金色有浅深，谓之非金不可，才艺有浅深，谓之非士亦不可。”帝悦，更宠赉之。智耀又言：“国初庶政草创，纲纪未张，宜仿前代，置御史台以纠肃官常。”至元五年立御史台，用其议也。擢西夏中兴等路提刑按察使。
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