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阅读下面的文言文，完成下列小题
张忠恕，字行父，右仆射浚之孙。以祖任，监楼店务。入府幕，时韩侂胄权势熏灼，尝夺民间已许嫁女，夫家以告，忠恕白尹归其父母，尹不能难。
迁司农丞、知宁国府。夏旱，请于朝，得赐米十万七千余石。常平使者欲均济而勿劝 粜，忠恕虑后无以济，遂核户口、计岁月，严戒诸邑谕大家发盖藏。所见浸异，以言去，主冲佑观。
起知鄂州，改湖北转运判官兼知鄂州。召为屯田郎官，丁内艰。免丧，入为户部郎官。入对，极言边事，其虑至远。
理宗即位，忠恕贻书史弥远请取法孝宗，行三年丧，且曰：“孝宗始自践祚，服勤子职凡二十有七年，今上自外邸入继大统，未尝躬一日定省之劳，欲报之德，视孝宗宜有加。” 既而宰辅率百僚请太母同听政，忠恕复贻书史弥远，谓：“今吾君长矣，此亦中策尔。”诏群臣集议庙制，忠恕谓：“九庙非古。若升先帝，则十世之庙始于今日，于礼无稽。”
宝庆初，诏求直言，忠恕上封事，陈八事。疏入，朝绅传诵。始魏了翁尝勉忠恕以“植立名节，无愧家声”。及是叹曰：“忠献有后矣！”真德秀闻之，纳交焉。
忠恕又因轮对，引以伯父栻告孝宗之语曰：“当求晓事之臣，不求办事之臣；欲求伏节死义之臣，必求犯颜敢谏之臣。”语益剀切。忠恕自知不为时所容，力请外补，遂以直秘阁知赣州。抵郡才两月，言者指为朋比，落职，降两官，罢。绍定三年，复元官，进秩一等，提举冲佑观。卒。魏了翁尝许忠恕“拳拳体国似浚，拨繁剸剧似其父枃，敛华就实则有志义理之学，尝有闻乎栻之教矣”。
（《宋史·张忠恕传》）
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是
【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）常平使者欲均济而勿劝粜，忠恕虑后无以济，遂核户口、计岁月，严戒诸邑谕大家发盖藏。（2）当求晓事之臣，不求办事之臣；欲求伏节死义之臣，必求犯颜敢谏之臣。
【小题4】请用四字词或成语概括张忠恕在为人、为官方面的特点。
张忠恕，字行父，右仆射浚之孙。以祖任，监楼店务。入府幕，时韩侂胄权势熏灼，尝夺民间已许嫁女，夫家以告，忠恕白尹归其父母，尹不能难。
迁司农丞、知宁国府。夏旱，请于朝，得赐米十万七千余石。常平使者欲均济而勿劝 粜，忠恕虑后无以济，遂核户口、计岁月，严戒诸邑谕大家发盖藏。所见浸异，以言去，主冲佑观。
起知鄂州，改湖北转运判官兼知鄂州。召为屯田郎官，丁内艰。免丧，入为户部郎官。入对，极言边事，其虑至远。
理宗即位，忠恕贻书史弥远请取法孝宗，行三年丧，且曰：“孝宗始自践祚，服勤子职凡二十有七年，今上自外邸入继大统，未尝躬一日定省之劳，欲报之德，视孝宗宜有加。” 既而宰辅率百僚请太母同听政，忠恕复贻书史弥远，谓：“今吾君长矣，此亦中策尔。”诏群臣集议庙制，忠恕谓：“九庙非古。若升先帝，则十世之庙始于今日，于礼无稽。”
宝庆初，诏求直言，忠恕上封事，陈八事。疏入，朝绅传诵。始魏了翁尝勉忠恕以“植立名节，无愧家声”。及是叹曰：“忠献有后矣！”真德秀闻之，纳交焉。
忠恕又因轮对，引以伯父栻告孝宗之语曰：“当求晓事之臣，不求办事之臣；欲求伏节死义之臣，必求犯颜敢谏之臣。”语益剀切。忠恕自知不为时所容，力请外补，遂以直秘阁知赣州。抵郡才两月，言者指为朋比，落职，降两官，罢。绍定三年，复元官，进秩一等，提举冲佑观。卒。魏了翁尝许忠恕“拳拳体国似浚，拨繁剸剧似其父枃，敛华就实则有志义理之学，尝有闻乎栻之教矣”。
（《宋史·张忠恕传》）
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是
| A．所见浸异，以言去 逐渐 |
| B．起知鄂州 重新任用 |
| C．视孝宗宜有加 看见 |
| D．未尝躬一日定省之劳 问候 |
| A．“以祖任，监楼店务”，即凭祖父恩荫而荫补官职。荫补制度是中国上古时代世袭制的一种变相，是指因上辈有功而给予下辈任官的待遇。 |
| B．丁内艰，即丁父忧。丁外艰，即丁母忧。丁，当也，是遭逢意思。忧，居丧也。旧时，朝廷官员的父母亲如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍居丧。 |
| C．九庙指古时帝王之家的礼庙。王莽之前，礼庙为七庙，分为太祖庙及三昭庙﹑三穆庙。王莽增为祖庙五﹑亲庙四，共九庙。后历朝皆沿此制。人们也习惯上用七庙、九庙代指社稷。 |
| D．朋比，即结成私党。朋党，是指集团，派别，多为争夺权利、排斥异己而结成。这种党派门户之争，不能说全无清浊是非之分，但互相攻伐的结果，往往是敌对的双方都难免意气用事，置国家社会利益于不顾，使政局变得日益混乱，政治变得益发腐败。 |
（1）常平使者欲均济而勿劝粜，忠恕虑后无以济，遂核户口、计岁月，严戒诸邑谕大家发盖藏。（2）当求晓事之臣，不求办事之臣；欲求伏节死义之臣，必求犯颜敢谏之臣。
【小题4】请用四字词或成语概括张忠恕在为人、为官方面的特点。
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