阅读下面这首诗，完成问题。

野 菊

（宋）杨万里

未与骚人当糗粮^①，况随流俗作重阳。

政^②缘在野有幽色，肯为无人减妙香？

已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。

花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。

（注）①糗粮：干粮。首句典出屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”。
【小题1】颔联描绘了怎样的野菊形象？
【小题2】尾联用了什么手法？表达了作者怎样的志趣？

阅读下面这首律诗，按要求作答。

野 菊

（宋）杨万里

未与骚人当糗粮^①，况随流俗作重阳。

政^②缘在野有幽色，肯为无人减妙香？

已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄。

花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。

（注）①糗粮：干粮。首句典出屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”。

颔联描绘了怎样的野菊形象？

阅读下面这首宋诗，完成各小题。

夜寒独觉

杨万里

儿啼惊觉梦中身，恰则华胥政^注问津。

脚到五更偏作冷，老来万事不如人。

若无窗月谁相伴，听尽鸡声不肯晨。

尚有布衾寒似铁，无衾似铁始言贫。

（注）华胥政：黄帝梦入华胥仙国。该国百姓听任自然，甚为自得。后遂用“华胥梦、梦华胥、华胥路、华胥境、华胥国、华胥政”等指梦境、仙境。

【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（    ）

A．诗的第一句写小儿啼哭惊扰了自己的美梦，为全诗奠定了烦闷愁苦的感情基调。

B．“恰则华胥政问津”运用典故，反衬出诗人现实处境艰辛、生活不如意的境况。

C．“老来万事不如人”是诗人“脚到五更偏作冷”的直接感叹，表现出诗人内心的凄凉。

D．“若无窗月谁相伴”以窗外明月烘托出孤寂的氛围，以“谁相伴”抒发内心的孤独。

E. “尚有布衾寒似铁”表现了诗人的知足，表达出诗人达观的精神风貌和豁达的胸襟。
【小题2】这首诗刻画了一个什么样的人物形象？请结合全诗作简要分析。

阅读下面这首宋诗，完成各小题。

春晴怀故园海棠二首（其一）

杨万里^①

故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。

万物皆春人独老，一年过社燕方回。

似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来。

无那^②风光餐不得，遣诗招入翠琼杯。

（注）①杨万里，江西吉水人，做此诗时他正离家宦游，在广州任内。②无那：无奈。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（  ）

A．“锦绣堆”形容海棠花团锦簇，如堆锦织绣。这一片繁花似锦的美丽景象并非眼前的实景，为虚写。

B．诗中虽然写“梦入”，但诗人其实并没有做梦，是诗人看到今日春风和煦，春暖花开，感觉恍若梦境。

C．诗人从春日海棠开花、万物春回，联想到自己老了，生机勃勃的春景与人的衰飒老气形成了对比。

D．“万物皆春”明点“春”，“一年过社”说的是春社，暗点“春”。海棠花开、燕子飞回，使人感到花也春，鸟也春。

【小题2】这首诗抒发了诗人哪些情感？请简要分析。

阅读下面文言文,完成下列小题。
李台州名宗质,字某,北人,不知何郡邑。母展,妾也,生宗质而罹靖康之乱,母子相失,宗质以父荫,既长,仕所至必求母,不得,姻家司马季思官蜀,宗质曰:“吾求母,东南无之,必也蜀乎?”从之西,舟所经过州,若县若村市,必登岸,遍其地大声号呼,曰展婆,展婆。至暮,哭而归,不食,司马家人哀之,必宽譬之,乃饮泣强食,季思秩满东下,所经复然,竟不得。至荆州,复然。日旦夕号呼,嗌痛气惫,小憩于茗肆,垂涕。
坐顷之,一乞媪至前,揖曰:“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐,礼以客主,既饮茗,问其里若姓。媪勃然怒曰:“官人能与我几钱,何遽问我姓名?我非乞人也。”宗质起敬,谢曰:“某皇恐,上忤阿婆,愿霁怒,试言之,何害?恐或乡邻或亲族也,某倒囊钱为阿婆寿。”媪喜曰:“老婆姓异甚,不可言。”宗质力恳请,忽曰:我姓展。宗质瞿然起,抱之,大哭曰:“夫人,吾母也。”媪曰:“官人勿误,吾儿有验,右腋有紫痣,其大如杯。”宗质拜曰:“然。”右袒示之,于是母子相持而哭,观者数十百人,皆叹息涕下。
宗质负其母以归,季思与家人子亦泣,自是奉板舆孝养者十余年,母以高年终,宗质亦白首矣。
宗质乾道庚寅为洪倅,时予为奉新县令,屡谒之,不知其母子间也。明年,予官中都,宗质造朝,除知台州。朝士云:“李台州,曾觌姻家也,觌无子,子台州之子。” 予一见不敢再也,亦未知其孝。
后十七年,台州既没,予与丞相京公同为宰掾,谈间,公为予言李台州母子事,予生八年,丧先太夫人,终身饮恨。闻之,泣不能止,感而为之传。赞曰:孔子曰:“孝悌之至通于神明。”若李台州,生而不知失母,壮而知求母,求母而不得,不得而不懈,遍天下之半,老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌,至今咏歌以为美谈。若李台州,其事与寿昌岂异也,兹不谓之至孝通于神明乎?非至孝奚而通神明,非通神明奚而得母?予每为士大夫言之,闻者必泣。人谁无母?有母谁无是心哉?
彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心
(选自《杨万里集笺校》)
【小题1】对文中加框部分的断句,正确的一项是(   )

A．彼有未尝失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?

B．彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?

C．彼有未尝/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?

D．彼有未尝/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤?

【小题2】下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(   )

A．庇荫指封建时代子孙因先世有功而得到封赏或免罪。如荫恤、荫籍、荫生。

B．“揖”是拱手礼,以站立姿态不需跪拜,礼节较拜礼要轻一些。若行礼时,头碰地即起,接触地面时间短暂则称稽首。

C．涕,古代一般指眼泪,而“泗”指鼻涕。“涕泗纵横”意为眼泪鼻涕满脸乱淌,形容极度悲伤。

D．孝,指还报父母的爱;悌,指兄弟姊妹友爱。出自《论语学而》,孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人、做学问的根本,孝悌忠信礼义廉耻是人生八德。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )

A．文章记李台州事迹,以寻母、认母、侍母为线索,集中笔墨描写认母场景详略得当,主次分明。

B．李宗质出生后因战乱母子失散,长大后曾四处寻访母亲下落而不得,以至茶饭不思,黯然神伤。

C．作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名,但直到李台州去世之后,才写作此文,并在士大夫中传颂其事迹。

D．为一位官员作传,不注重其政治事功,却记叙其寻母尽孝之事,杨万里有褒扬孝道、规劝世风之意。

【小题4】分别把文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
①季思秩满东下,所经复然,竟不得。
②若李台州,其事与寿昌岂异也,兹不谓之至孝通于神明乎?