六国论
苏洵
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
下列关于课文内容的分析和理解，恰当的一项是

A．《六国论》中作者以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”的道理。

B．《念奴娇·赤壁怀古》中“羽扇”“纶巾”都是古代武将的装束。

C．《六国论》从六国灭亡立论，中心句是“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，论证主要采用了引用论证的方法。

D．欧·亨利擅长采用幽默、风趣、俏皮、夸张、讽刺和比喻的语言，渲染悲剧的喜剧色彩，让读者在俏皮的描写中领悟内在的思想感情，在生动活泼中给人启迪。

阅读下面的文言文，完成各题。

张益州^①画像记

苏洵

至和元年秋，蜀人传言有寇至，边军夜呼，野无居人。妖言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。众言朋兴，朕志自定。外乱不作，变且中起，既不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？”乃推曰：“张公方平其人。”天子曰：“然。”公以亲辞，不可，遂行。

冬十一月至蜀，至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。

眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也；既乱，易治也。有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治。不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。尔繄^②以生，惟尔父母。且公尝为我言：‘民无常性，惟上所待。人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民，而以砧斧令。于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首曰：“然。”

苏洵又曰：“公之恩，在尔心，尔死，在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事于斯？虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名与乡里之所在，以至于其长短小大美恶之状。甚者，或诘其平生所嗜好，以想见其为人。而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目；存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无以诘，遂为之记。

（选自《古文观止》，有删节）

 注①张益州：古人往往以任职地名称官吏，张方平为益州太守，故称“张益州”。②繄：犹“实”。

【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（    ）

A．归屯军，撤守备 归：使……回去

B．重足屏息之民 息：气息，出气

C．以威劫齐民  劫：抢劫，掠夺

D．故其思之于心也固     固：长久，久远

【小题2】下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是（  ）

A．待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法   吾尝跂而望矣，不如登高之博见也

B．必问其人之姓名与乡里之所在     而余亦悔其随之而不得极夫游乐也

C．苏洵无以诘，遂为之记  身死人手，为天下笑者，何也？

D．而史官亦书之于其传    未之有也

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．张益州治蜀，反对施行严刑竣法。他认为，施行严刑竣法只会使百姓沦为与盗贼为伍，酿成大乱；反之，用礼义、法律来教化、差使百姓，那么蜀人是很容易管理的。

B．作者认为，爱惜蜀人如此深切，对待蜀人如此厚道，在张公之前，自己还未曾见过；即使不用画像，张公的恩情也会世世代代记在蜀人的心中。

C．张益州是“为天下牧小民不倦”的封建官吏的形象，他有文治武功之才，采取安抚办法宽政爱民，使之安居乐业，博得人心。

D．张益州在蜀地发生祸乱，“京师震惊”之际，临危受命，赶赴蜀地。由于措施得当，祸乱很快被平息，“蜀人相庆如他日”，从此，蜀地相安无事。

【小题4】请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有乱之萌，无乱之形，是谓将乱。将乱难治；不可以有乱急，亦不可以无乱弛。
（2）然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。

(1)得
①小则获邑，大则得城__________②此言得之__________③则吾恐秦人食之不得下咽也__________④意气扬扬，甚自得也__________
(2)率
①六国互丧，率赂秦耶__________②子路率尔而对曰__________③率妻子邑人来此绝境__________④此吾所以敢率性就死不顾汝也__________
(3)速
①始速祸焉__________②兵贵神速__________③不速之客__________
(4)兵
①非兵不利__________②斯用兵之效也__________③而秦兵又至矣__________
(5)与
①与赢而不助五国也__________②夫六国与秦皆诸侯__________③日月逝矣，岁不我与__________④则与斗卮酒__________

阅读下面的文言文,完成下面小题。

上欧阳内翰第二书（注）

（宋）苏洵

内翰谏议执事：士之能以其姓名闻乎天下后世者，夫岂偶然哉！以今观之，乃可以见。生而同乡，学而同道，以某问某，盖有曰吾不闻者焉；而况乎天下之广，后世之远，虽欲求仿佛，岂易得哉？古之以一能称，以一善书者，愚未尝敢忽也。今夫群群焉而生，逐逐焉而死者，更千万人不称不书也。彼之以一能称，以一善书者，皆有以过乎千万人者也。

自孔子没，百有余年而孟子生；孟子之后，数十年而至荀卿子；荀卿子后乃稍阔远，二百余年而扬雄称于世；扬雄之死，不得其继千有余年，而后属之韩愈氏；韩愈氏没三百年矣，不知天下之将谁与也？且夫以一能称，以一善书者，皆不可忽，则其多称而屡书者，其为人宜尤可贵重。奈何数千年之间，四人而无加，此其人宜何如也？天下病无斯人，天下而有斯人也，宜何以待之？
洵一穷布衣，于今世最为无用，思以一能称、以一善书而不可得者也。况夫四子者之文章，诚不敢冀其万一。顷者张益州见其文，以为似司马子长。洵不悦，辞焉。夫以布衣，而王公大人称其文似司马迁，不悦而辞，无乃为不近人情？诚恐天下之人不信，且惧张公之不能副其言，重为世俗笑耳。若执事，天下所就而折衷者也。不知其不肖，称之曰：“子之《六经论》，荀卿子之文也。”平生为文，求于千万人中使其姓名仿佛于后世而不可得，今也一旦而得齿于四人者之中天下乌有是哉意者其失于斯言也执事于文称师鲁于诗称子美圣俞未闻其有此言也意者其戏也。
惟其愚而不顾，日书其所为文，惟执事之求而致之。既而屡请而屡辞焉，曰：“吾未暇读也。”退而处，不敢复见，甚惭于朋友，曰：“信矣，其戏也！”虽然，天下不知其为戏，将有以议执事，洵亦且得罪。执事怜其平生之心，苟以为可教，亦足以慰其衰老，唯无曰荀卿云者，幸甚！

（选自《嘉祐集笺注》）

（注）欧阳内翰：指欧阳修，当时他为翰林学士，唐宋时也称翰林内翰。第二书：第二封书信。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．虽欲求仿佛 仿佛：相似，近似

B．而后属之韩愈氏 属：连接

C．且惧张公之不能副其言 副：符 合

D．天下所就而折衷者也  折衷：用作准则

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．士之能以其姓名闻乎天下后世者    儿之成，则可待乎

B．天下而有斯人也 幽于粪土之中而不辞者

C．顷者张益州见其文 而不知其所止

D．曰：“信矣，其戏也”    固一世之雄也

【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．今也一旦而得齿于四人者之中／天下乌有是哉／意者其失于斯言也／执事于文称师鲁／于诗称子美 圣俞／未闻其有此言也／意者其戏也。

B．今也一旦而得齿／于四人者之中天下乌有是哉／意者其失于斯言也／执事于文称师鲁／于诗称子美／圣俞未闻其有此言也／意者其戏也。

C．今也一旦而得齿／于四人者之中天下乌有／是哉意者／其失于斯言也／执事于文称师鲁／于诗称子 美圣俞／未闻其有此言也／意者其戏也。

D．今也一旦而得齿于四人者之中／天下乌有／是哉意者／其失于斯言也／执事于文称师鲁／于诗称子美／圣俞未闻其有此言也／意者其戏也。

【小题4】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．苏洵曾呈献文章给欧阳修，希望得到他的赏识与推荐。虽然因此赢得文名，但却迟迟未得朝廷重用来施展自己的才华，于是又写作了本文。

B．作者阐说读书人能在历史上留下名声极其不易，自孔子之后，只有孟子、荀子、扬雄、韩愈四人，言语之中表达了对以韩愈的后继者自任的期待。

C．文章结尾，作者写欧阳修没有时间读自己多次呈上的文章，于是退而静处，不敢再见到作者，觉得很是有愧于朋友，确实不应该说那些戏言。

D．本文表达开阖跌宕，曲折婉转。文中既有对朝廷不重贤才的不满，也有对欧阳修敷衍自己的抱怨，表达得虽似含蓄，实则用意明显感情强烈。

【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）夫以布衣，而王公大人称其文似司马迁，不悦而辞，无乃为不近人情？
（2）虽然，天下不知其为戏，将有以议执事，洵亦且得罪。

阅读苏轼的《六国论》选段，完成下面小题。
六国论
苏洵
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
【小题1】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．能守其土，义不赂秦    义：坚守道义

B．则胜负之数，存亡之理  理：命运

C．后秦击赵者再 再：第二次

D．故不战而强弱胜负已判矣 判：决定

【小题2】下列各句中，与例句句式相同的一项是（  ）
例：洎牧以谗诛，邯郸为郡

A．刺客不行，良将犹在	B．赵尝五战于秦
C．多于南亩之农夫	D．为国者无使为积威之所劫哉！

【小题3】下列对选文的理解与赏析不正确的一项是（  ）

A．选文第二段以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”得道理。

B．选文第一段引用古人“抱薪救火”的话说明以地事秦必然导致灭亡的严重后果。

C．这两段文字体现了苏洵文风特点：行文纵横肆意，气势逼人；语言朴素简劲，富有表现力。

D．两段文字均采用对比论证及事实论证的方法，论证文章中心论点，发人深思，令人警醒。

【小题4】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
（2）至丹以荆卿为计，始速祸焉。