饮归亭记
(宋)曾巩
①金溪尉汪君名遘,为尉之三月,斥其四垣为射亭。既成,教士于其间,而名之曰饮归之亭。以书走临川,请记于予。请数反不止。予之言何可取?汪君徒深望予也。既不得辞,乃记之曰:
②射之用事已远,其先之以礼乐以辨德,《记》之所谓宾燕乡饮大射之射是也;其贵力而尚技以立武,《记》之所谓四时教士贯革之射是也。古者海内洽和,则先礼射,而弓矢以立武,亦不废于有司。及三代衰,王政缺,礼乐之事相属而尽坏,揖让之射滋亦熄。至其后,天下尝集,国家尝闲暇矣。先王之礼,其节文皆在,其行之不难。然自秦汉以来,千有余岁,衰微绌塞,空见于六艺之文而莫有从事者,由世之苟简者胜也。争夺兴而战禽攻取之党奋,则强弓疾矢巧技之出不得而废,其不以势哉?
③今尉之教射,不比乎礼乐而贵乎技力。其众虽小,然而旗旄镯鼓,五兵之器,便习之利,与夫行止步趋迟速之节,皆宜有法,则其所教亦非独射也。其幸而在乎无事之时,则得以自休守境而填卫百姓。其不幸杀越剽攻,骇惊闾巷,而并逐于大山长谷之间,则将犯晨夜,蒙雾露,蹈厄驰危,不避矢石之患,汤火之难,出入千里,而与之有事,则士其可以不素教哉?今亭之作所以教士,汪君又谓古者师还必饮至于庙,以纪军实。今庙废不设,亦欲士胜而归则饮之于此,遂以名其亭。汪君之志,与其职可谓协矣。
④或谓汪君儒生,尉文吏,以礼义禁盗宜可止,顾乃习斗而喜胜,其是与?夫治固不可以不兼文武,而施泽于堂庑之上,服冕搢笏,使士民化、奸宄息者,固亦在彼而不在此也。然而天下之事能大者固可以兼小,未有小不治而能大也。故汪君之汲汲于斯,不忽乎任小,其非所谓有志者邪?
(有删改)
【小题1】对下列加点词的解释,不正确的一项是A.斥其四垣为射亭 斥:拆除 |
B.礼乐之事相属而尽坏 属:连接,一个接一个 |
C.则将犯晨夜 犯:冒犯 |
D.未有小不治而能大也 治:处理 |
A.记:《礼记》,又名《小戴礼记》《小戴记》,中国儒家经典之一,是春秋至东汉末年儒家礼仪论著的总集。 |
B.有司:指主管某部门的官吏,也泛指官吏,出自《礼记·儒行》。诸葛亮《出师表》等均有相关记载。 |
C.闾巷:小的街道,借指民间。古时,二十五家为一闾,后来称居民的区域为闾里、闾巷。 |
D.儒生:原指遵从儒家学说的读书人,后来泛指读书人,如清代黄宗羲《柳敬亭传》中就提到“云间有儒生莫后光见之”。 |