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题干

阅读下面的材料,完成各题。

(一)

子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?” 子曰:“必也正名乎!” 子路曰:“有是哉,子之迂也!奚为正?” 子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”

(《论语·子路》)

(二)

新筑人仲叔于奚救孙桓子,桓子是以免。既,卫人赏之以邑。辞,请曲县、繁缨以朝,许之。仲尼闻之,曰:“惜也,不如多与之邑。唯器与名不可以假人,君之所司也。名以出信,信以守器,器以藏礼,礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也。若以假人,与人政也。政亡,则国家从之,弗可止也已。”

(《左传·成公二年》)

(注)①孙桓子:卫国国君。②曲县:即“曲悬”,周礼规定,诸侯之乐,室内三面悬乐器。繁缨:古代天子、诸侯所用辂马的带饰。依礼制,曲县和繁缨只有诸侯才能使用。③名以出信:名位与实际相符以显示诚信。
【小题1】材料一中,孔子为何责备子路“野”?请用自己的语言简要概括。
【小题2】(1)这两则材料均体现了儒家的何种思想?
(2)指出儒家重视该思想的原因,并结合材料简要说明。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2019-11-19 11:34:36

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同类题3

阅读下面文段,完成题目。

子曰:譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。

(《论语·子罕》)

上不天则下不遍覆,心不地则物不必载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患。上下交朴,以道为舍,故长利积,大功立,名成于前,德于后,治之至也。

《韩非子·大体》)

海不水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学,故能成其圣。

《管子·形势解》

子曰:“知者水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”

(《论语·雍也》)

子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”

(《论语·子罕》)

徐子曰:“仲尼亟称于水,曰:‘水哉,水哉!’何取于水也?”

孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈;其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”

(《孟子·离娄下》)

孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”

(《孟子·尽心上》)

上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶。故几于道。居善地。心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争。故无尤。

(《老子》第八章)

江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。

(《老子》第六十章)

天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜则,天下莫不知,莫能行。

(《老子》第七十八章)

【小题1】下列句中不含通假字的一项是:(    )
A.心不地则物不必载B.知者乐水,仁者乐山
C.有本者如是D.正善治,事善能
【小题2】下列句中加点实词解释正确的一项是:(    )
A.名成于前,德于后 垂:流传
B.海不水,故能成其大 辞:辞谢
C.科而后进 盈:注满
D.知者水  乐:yào喜爱
【小题3】下面对“舍”的一词多义解释有误的一项是:( )
A.屋舍俨然   舍:房子B.退避三舍   舍:房屋
C.以道为舍   舍:归属D.不舍昼夜   舍:停留、止息
【小题4】下列词类活用的理解有误的一项是:( )
A.水善利万物而不争 利:帮助,名词活用为动词
B.士不厌学,故能成其圣   圣:圣人的境界,形容词活用为名词
C.故声闻过情,君子耻之   耻:轻视,看不起,形容词活用为动词
D.孔子登东山而小鲁 小:认为……小,形容词意动用法
【小题5】下列句子的句式,分析认定不正确的是:(    )
A.止,吾止也;进,吾往也。   判断句
B.能因敌变化而取胜者,谓之神。 定语后置句
C.何取于水也。    疑问代词作宾语,往往前置。
D.有本者如是,是之取尔。 宾语前置,虚词“之”是提宾标志。
【小题6】翻译句子:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。
【小题7】“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜’。”孔子的惑叹会让人产生自然和社会方面的诸多联想。比如:
①自然:草木荣枯_______________ 。
②社会:生命流逝_______________。