（一）阅读下面两个文言语段，完成下列小题。
①呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（选自杜牧《阿房宫赋》）
②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而又有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（选自苏洵《六国论》）
【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．族秦者，秦也，非天下也 族：灭族

B．则递三世可至万世而为君 递：传递

C．后秦击赵者再 再：第二次

D．惜其用武而不终也  终：坚持到底

【小题2】下列各组句子中加点词用法和意义都相同的一组是（）

A．夫六国与秦皆诸侯 当与秦相较

B．谁得而族灭也     则施施而行

C．日削月割，以趋于亡作    《师说》以贻之

D．赵尝五战于秦     齐人勿附于秦

【小题3】下列句子加点词的活用现象与例句不同的一项是
例句：能守其土，义不赂秦

A．至于颠覆，理固宜然

B．以事秦之心礼天下之奇才

C．顺流而东也

D．下而从六国破亡之故事

【小题4】下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（）

A．杜文和苏文都采用对比的手法逐层推进，都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实，都是为了借古讽今，对作者所处朝代的帝王进行规劝。

B．两篇文章中“呜呼”“嗟乎”“悲夫”等叹词的运用，增强了文章感慨的语气与说服的力量，表达了作者对时势的深切忧虑。

C．苏洵认为，燕赵两国“始有远略，能守其土”，但后来因为燕国“以荆卿为计”，赵国诛杀李牧，所以才导致了灭亡。

D．杜牧从秦亡的教训立意，提出“秦爱纷奢”而亡国的观点，并且进一步指出六国和秦的灭亡都是由于内部原因造成的，都是因为不爱民而自取灭亡，见解极为深刻。

【小题5】把文中划横线的句子翻译成现代汉语
（1）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（2）为国者无使为积威之所劫哉！

六国论
苏洵
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
下列关于课文内容的分析和理解，恰当的一项是

A．《六国论》中作者以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”的道理。

B．《念奴娇·赤壁怀古》中“羽扇”“纶巾”都是古代武将的装束。

C．《六国论》从六国灭亡立论，中心句是“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，论证主要采用了引用论证的方法。

D．欧·亨利擅长采用幽默、风趣、俏皮、夸张、讽刺和比喻的语言，渲染悲剧的喜剧色彩，让读者在俏皮的描写中领悟内在的思想感情，在生动活泼中给人启迪。

下列文学常识表述错误的一项 ( )

A．“骚体”又称“楚辞体”，得名于《屈原》的《离骚》，特点之一是多用“兮”字。

B．王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王被称为“初唐四杰”。盛唐时期山水田园诗派的代表人物是王维、孟浩然，边塞诗派的代表人物是高适、岑参。

C．近体诗是唐代出现的新体诗，近体诗分两种，一种叫“绝句”，每首8句，分四联，分别叫首联、颈联、颔联和尾联。五言的简称五绝，七言的简称七绝。一种叫“律诗”，每首4句。

D．“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高”。这首诗中的三父子指的是苏洵、苏轼、苏辙。

阅读下面的文言文，完成小题。
（甲）
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉。
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
（节选自苏洵的《六国论》）
（乙）
灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。 嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 
（节选自杜牧的《阿房宫赋》）
（丙）
齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？
以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者而又得天助焉未必不复增一秦也惟其终不克为秦之所为是以卒自弱而取夷灭。
（节选自李桢《六国论》）
【小题1】对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是

A．以事秦之心礼天下之奇才 事：从事

B．族秦者，秦也，非天下也 族：灭族

C．以为必如是，而后秦患可纾 纾：解除

D．强食而弱肉者，视秦无异也 视：与……比较

【小题2】下列句中加点字的虚词意义和用法完全相同的一项是

A．以赂秦之地封天下之谋  齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦

B．为国者无使为积威之所劫哉 彼六国者皆欲为秦所为

C．其势弱于秦   未有能愈于秦者也

D．而犹有可以不赂而胜之之势 强食而弱肉者

【小题3】下列说法不符合原文内容的一项是

A．甲乙两文都是借古讽今的典型，甲文着眼于一个“赂”，乙文着眼于一个“奢”。

B．乙文中最后一句中的四个后人，第一个、第三个、第四个意思相同，第二个和这三个不同。

C．甲文第一段在全文论证中是一个承上启下的过渡段，由评论六国灭亡，总结历史教训，过渡到劝谏当朝统治者。

D．丙文中认为秦统一六国是得天助，这是一种天命论思想，这种思想宣扬一切都是天生注定的，是不能靠自己来改变的，充分显示其思想的局限性。

【小题4】翻译文中画线的句子。
（1）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
（2）夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？
【小题5】用斜线（/）给文中画浪线句子断句
向 使 有 擅 形 便 之 利 如 秦 者 而 又 得 天 助 焉 未 必 不 复 增 一 秦 也 惟 其 终 不 克 为 秦 之 所 为 是 以 卒 自 弱 而 取 夷 灭

请选出下列文学常识叙述正确的一项是（）

A．《阿房宫赋》中的“赋”是古代一种重要文体。赋在内容上通过“体物”以“写志”，艺术表现上注重铺陈，形容事物的外象和内理，语言多用华美辞藻，讲究声韵美，将散文的章法、句式与诗歌的韵律、节奏结合一起，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。

B．杜牧，字牧之，唐代著名诗人。晚年居于长安城南樊川别墅，后世称他“杜樊川”。他与李白齐名，人称他们“小李杜”。

C．苏洵，字明允，号老泉，南宋著名文学家，与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，同属“唐宋八大家”之列。

D．辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏洵合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。