阅读下面的文言文，完成各题。

（1）凡国有三制，有制人者，有为人之所制者，有不能制人，人亦不能制者。何以知其然？德盛义尊，而不好加名于人。人众兵强，而不以其国造难生患。天下有大事，而好以其国后。如此者，制人者也。德不盛，义不尊，而好加名于人；人不众，兵不强，而好以其国造难生患；恃与国，幸名利。如此者，人之所制也。人进亦进，人退亦退；人劳亦劳，人佚亦佚，进退劳佚，与人相胥¹，如此者，不能制人，人亦不能制也。

爱人甚而不能利也，憎人甚而不能害也。故先王贵当，贵周。周者不出于口，不见于色；一龙一蛇，一日五化之谓周。故先王不以一过二，先王不独举，不擅功。

先王不约束，不结纽²。约束则解，结纽则绝。故亲不在约束、结纽。先王不货交，不列地，以为天下。天下不可改也，而可以鞭箠使也。

时也，利也，士³为之也。余目不明，余耳不聪，是以能继天子之容⁴。官职亦然。时者得天，义者得人。既时且义，故能得天与人。

先王不以勇猛为边竟，则边竟安。边竟安则邻国亲，邻国亲则举当矣。

（取材于《管子》）

注释：（1）胥：从。（2）结纽：与别国结成同党、缔结联盟。（3）士：事。（4）容：指天子圣德。

（2）随¹以汉东诸侯叛楚。冬，楚斗榖於菟 ²帅师伐随，取成而还。君子曰：“随之见伐，不量力也。量力而动，其过鲜矣。善败由己，而由人乎哉？《诗》曰：‘岂不夙夜，谓行多露。’”

宋襄公欲合诸侯，臧文仲闻之，曰：“以欲从人，则可；以人从欲，鲜济。”

二十一年春，宋人为鹿上之盟，以求诸侯于楚。楚人许之。公子目夷曰：“小国争盟，祸也。宋其亡乎，幸而后败。”

秋，诸侯会宋公于盂。子鱼曰：“祸其在此乎！君欲已甚，其何以堪之？”于是楚执宋公以伐宋。

冬，会于薄以释之。子鱼曰：“祸犹未也，未足以惩君。”

（取材于《左传》）

注释：（1）随：国名。（2）斗榖於菟：人名。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．恃与国，幸名利 与：结交	B．人佚亦佚 佚：安逸
C．故先王贵当，贵周   周：周密	D．以为天下 以为：认为

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，不相同的一项是

A．则边竟安   则知明而行无过矣

B．随之见伐   哀吾生之须臾

C．宋其亡乎   其皆出于此乎

D．会于薄以释之 而君幸于赵王

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．德盛义尊，而不好加名于人 有的国家德义尊盛，却不喜欢把自己的意愿强加于他国

B．如此者，人之所制也 如果是这样的话，就是人制造出来的灾难

C．故先王不以一过二，先王不独举，不擅功 所以先王不夸大其词把一说成超过二，不独自蛮干，不独自占有功绩

D．善败由己，而由人乎哉

成败是由自己，难道是由别人吗
【小题4】将下面句子译为现代汉语。
①时者得天，义者得人。既时且义，故能得天与人
②君欲已甚，其何以堪之
【小题5】依据短文（1）管子关于“三制”的论说，推断短文（2）“楚人许之”的意图。
【小题6】请结合短文（1）解释孔子这么说的理由。

孔子在《论语》中称赞管仲：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁¹，如其仁。”又说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”

注释：（1）如其仁：就是仁。

阅读下文，回答后面题目。（选择题每题2分，翻译9分，共15分）
书韩魏公^①黄州诗后
苏轼
黄州山水清远，土风醇厚。其民寡求而不争，其士静而文，朴而不陋。虽闾巷小民，知尊爱贤者，曰：“吾州虽远小，然王元之、韩魏公，尝辱居焉。”以夸于四方之人。元之自黄州迁蕲州，没于蕲，然世之称元之者，必曰黄州，而黄人亦曰“吾元之也”。魏公去黄四十余年而思之不忘，至以为诗。
夫贤人君子，天之所以遗斯民，天下之所共有，而黄人独私以为宠，岂其尊德乐道，独异于他邦也欤？抑二公与此州之人，有宿昔之契？不可知也。元之为郡守，有德于民，民怀之不忘也固宜。魏公以家艰，从其兄居耳，民何自知之？《诗》云：“有斐君子，如金如锡，如圭^②如璧。”金锡圭璧之所在，瓦石草木被其光泽矣，何必施于用？21教育名师原创作品
奉议郎孙贲公素，黄人也，而客于公。公知之深，盖所谓教授^③书记者也。而轼亦公之门人，谪居于黄五年，治东坡，筑雪堂，盖将老焉，则亦黄人也。于是相与摹公之诗而刻之石，以为黄人无穷之思。而吾二人者，亦庶几托此以不忘乎？
（注释）①韩魏公，北宋大臣韩琦，封魏国公。与范仲淹齐名，历任边疆大臣，功勋卓著。②圭，一种玉器。③教授，古时设置在地方官学中的学官。
【小题1】下列对文中加点的实词，解释错误的一项是（）

A．朴而不陋陋：浅陋

B．魏公去黄四十余年去：离开

C．天之所以遗斯民遗：给予

D．瓦石草木被其光泽矣被：覆盖

【小题2】（小题2）下列各选项中，加点的虚词意义和用法相同的一项是（）

A．其民寡求而不争／朝济而夕设版焉	B．有宿昔之契／亦犹今之视昔
C．魏公以家艰／又申之以揽茝	D．民何自知之／贵贱情何薄

【小题3】（小题3）下列各选项对文意理解不正确的一项是（）

A．第一段“吾元之也”充分表现出黄人因元之曾为官黄州的自豪之情以及对元之的亲切喜爱之感。

B．文章第二段叙写王元之，主要是用他的德政来衬托韩魏公的品行：虽然韩魏公未曾在此为官，但其醇厚闲静的品性依然感染黄州人士。

C．第三段中“则亦黄人也”一句既写苏轼对黄州风土人情的喜爱，也有谪居黄州多年，且年已渐老而无所成就的悲苦之情。

D．首尾两端均用一“思”字，有韩魏公对黄州百姓的思念，有黄州百姓对韩魏公的怀念，两种“思”互为影响，使高尚之士，淳善之乡相得益彰。

【小题4】（小题4）翻译文中划线的句子。（9分）
（1）黄州山水清远，土风厚善（3分）
（2）民怀之不忘也固宜。（3分）
（3）治东坡，筑雪堂，盖将老焉，则亦黄人也。（3分）

阅读下面一段文字，完成文后后面题。
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王知如此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也？”王无罪岁，斯天下之民至焉。
【小题1】对下列加点字的理解，不正确的是一项是（    ）

A．弃甲曳兵而走曳：拖着。

B．直不百步耳直：只是，不过。

C．数罟不入洿池数：读作cù，数量多。

D．狗彘食人食而不知检检：制止，约束。

【小题2】下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（    ）

A．① 寡人之于国也，尽心焉而已②不入虎穴，焉得虎子

B．①斧斤以时入山林②而秦武阳奉地图匣，以次进

C．①颁白者不负戴于道路矣②以其无礼于晋

D．①兵刃既接，弃甲曳兵而走②朝济而昔设版焉

【小题3】下列加点字用法与其他三项不同的一项是（    ）

A．五亩之宅，树之以桑

B．七十者衣帛食肉

C．吾师道也，失庸知其年之先后生于吾乎

D．序八州而朝同列

【小题4】与“申之以孝悌之义”句式不同的一项是（ ）

A．青，取之于蓝而青于蓝

B．师者，所以传道受业解惑也

C．谪戍之众，非抗于九国之师也

D．夫庸知其年之先后生于吾乎

【小题5】将下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（4分）
（2）圣人之所以为圣，愚人之以所以为愚，其皆出于此乎？（3分）
（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉用心一也。（3分）

阅读下面的文字，完成小题。（21分）
齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”
孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也。为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
“昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸侯曰巡狩；巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职；述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。夏谚曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。’今也不然。师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。’景公说，大戒于国，出舍于郊，于是始兴发补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐。’盖《徵招》《角招》是也。其诗曰：‘畜君何尤？’畜君者，好君也。”
（《孟子·梁惠王下》）
【小题1】下列各句加点词语的解释有错的一项是（　　）（3分）

A．吾王不豫，吾何以助　豫：游乐

B．一游一豫，为诸侯度度：打算

C．为我作君臣相说之乐说：通“悦”

D．畜君者，好君也 好：喜爱

【小题2】下列各句中，加点词语与现代汉语意义相同的一项是（　　）（3分）

A．诸侯朝于天子曰述职	B．师行而粮食
C．流连荒亡，为诸侯忧	D．从兽无厌谓之荒

【小题3】下列各组句子中加点字的意义和用法相同的一项是（　　）（3分）

A．①乐以天下，忧以天下 ②仰不足以事父母

B．①吾何修而可以比于先王观也 ②今王鼓乐于此

C．①天子适诸侯曰巡狩 ②余自齐安舟行适临汝

D．①不得而非其上者 ②觉今是而昨非

【小题4】下列对文章有关内容的概括和分析，有误的一项是（　　）（3分）

A．本文谈到国君不应自己沉溺于物欲享乐之中，而应乐民所乐，忧民所忧，这样才能天下归心。

B．本文写了孟子、晏子和齐宣王的对话，劝说齐宣王要与民同乐。

C．文章紧承齐王“贤者亦有此乐乎”之问，借题发挥，提出为上者应与民同乐、与民同忧的观点。

D．文章举齐景公与晏子的对话为例做进一步论证，在晏子的谈话中，运用了对比的方法。

阅读下文，完成下列小题。

贫乐庵记

（金）耶律楚材

①三休道人税居于燕城之市，榜其庵日贫乐。有湛然居士访而问之日：“先生之乐可得闻 ？日：“布衣粝食，任天之真。或鼓琴以自娱，或观书以自适，咏圣人之道，归夫子圭旦。于是息交游，绝宾客，万虑泯绝，无毫发点翳于胸中。其得失之倚伏，兴亡之反覆，初不知也。吾之乐良以此耳！”日：“先生亦有忧乎？”日：“乐天知命，吾复何忧？”

②居士进日：“予闻之，君子之处贫贱富贵也，忧乐相半，未尝独忧乐也。夫君子之学道也，非为己也。吾君尧舜之君，吾民尧舜之民，此其志也。使一夫一妇不被尧舜之泽者，君子耻诸。是故君子之得志也，位足以行道，财足以博施，不亦乐乎！持盈守谦，慎终如始，若朽索之驭六马，不亦忧乎！其贫贱也，卷而怀之，独洁一己，无多财之祸，绝高位之危，此其乐也。嗟流俗之未化，悲圣道之将颓，举世寥寥无知我者，此其忧也！先生之乐，知所谓矣；先生之忧，不其然乎？”道人瞪目而不答。

③居士笑日：“我知之矣。夫子以为处富贵也，当隐诸乐而形诸忧；处贫贱也，必隐于忧而形诸乐。何哉？第恐不知我者，以为洋洋于富贵，而戚戚于贫贱也。”道人日：“‘他人有心，予忖度之。’吾子之谓矣。请以吾子之言以为记。”

【小题1】可填入第①段空缺处的虚词是( )。

A．夫

B．哉

C．欤

D．矣

【小题2】从句式角度赏析第①段画线句。
【小题3】第③段中说“处贫贱也，必隐于忧而形诸乐”，其原因是__________________。（用自己的话说）
【小题4】下列对第③段画线句理解分析最恰当的一项是( )

A．赞扬了居士安贫乐道的精神。

B．抒发了道人深受启发的喜悦。

C．突出了居士谦虚自抑的品行。

D．表明了道人认同居士的观点。

【小题5】第②段说理思路清晰，请加以分析。