阅读下面的文言文，完成问题。

秦废封建

秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。

苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。

始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”

昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契^（1）以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。

（取材于宋·苏轼《东坡志林》）

注释：（1）书契：指有文字记载。
下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）

A．请立诸子 请立各位皇子为诸侯王

B．诸子功臣以公赋税重赏赐之 诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们

C．君之虽欲罢侯置守，可得乎 君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗

D．封建非圣人意也，势也

分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然

阅读下面这首词，完成下面小题。

蝶恋花

苏 轼

春事阑珊芳草歇。客里风光，又过清明节。小院黄昏人忆别。落红处处闻啼鴂。

咫尺江山分楚越。目断魂销，应是音尘绝。梦破五更心欲折。角声吹落梅花月。

注：啼鴂（jué）：伯劳鸟，类似杜鹃的一种鸟，鸣声悲凄。
【小题1】下列对这首词的赏析，不正确的一项是

A．“落红处处闻啼鴂”一句视听结合，描绘了生机勃勃的暮春之景。

B．因界域分隔，于家乡不能自由往来；加上音信难通，让作者黯然神伤。

C．深夜从思家的梦中醒来，伤心欲绝。只听得传来角声，望见月落。

D．“梅花”指《梅花落》，这里语意双关，既代指角声，也指晓月残白如梅之色。

【小题2】赏析“春事阑珊芳草歇。客里风光，又过清明节”三句的表达效果。

阅读下面一首宋词，完成后面各题。
定风波
苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【小题1】下列对作品中的词语意义的理解，不正确的一项是（  ）

A．“何妨”，不妨，表现了苏轼面对风雨依然保持平常心的豁达。

B．“轻”，轻巧、轻便之意，刻画了苏轼面对困境时的洒脱形象。

C．“任”，任凭，顺其自然，表现出苏轼处逆如顺的人生态度。

D．“萧瑟”，形容秋天草木凋零的荒凉景象，表明苏轼处境的艰难。

【小题2】下列对这首词的表达技巧的分析，不正确的一项是（  ）

A．“一蓑烟雨任平生”实写眼前之景，抒发了作者毫不退缩的旷达之情。

B．“山头斜照却相迎”用拟人的修辞手法透露出作者历经风雨得见阳光的喜悦。

C．“也无风雨也无晴”语义双关，呼应前文，进一步强调了作者的开阔心胸。

D．整首词由道中遇雨联想到人生路上的风雨，以小见大。

阅读下面的文言文，完成各题。
（甲文）今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。
(选自柳宗元《始得西山宴游记》）
（乙文）苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
（选自苏轼《赤壁赋》）
【小题1】对下面各句中加点词的解释，错误的一项是（ ）

A．始指异之 始：才

B．岈然洼然 岈然：山谷幽深的样子

C．而卒莫消长也   卒：最终

D．则天地曾不能以一瞬 曾：竟

【小题2】下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．①不知日之入 ②耳得之而为声

B．①箕踞而遨 ②而未尝往也

C．①至无所见而犹不欲归 ②而吾与子之所共食

D．①洋洋乎与造物者游 ②客亦知夫水与月乎

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ )

A．甲文以客观的笔调再现了作者游西山过程中所见到的卓尔特立的西山的形象。

B．甲文运用“缘”“斫”“焚”等动词，准确传神地表现了作者急切的心情。

C．乙文以苏子答客展开，表现作者力求排遣苦闷、顺应自然、乐观旷达的情怀。

D．乙文中有不少四、六字句，句式整散结合，注意押韵，体现了文赋的特点。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然后知吾向之未始游，游于是乎始。
（2）且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
【小题5】请用划线（/）给下面句子断句。
须臾客去予亦就睡梦一道士羽衣翩跹过临皋之下揖予而言曰赤壁之游乐乎？

阅读下文，完成文后各题。

《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑①而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。又有若老人咳且笑②于山谷中者，或曰，此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。

因笑③谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑④李渤之陋也。    

（苏轼《石钟山记》）

【小题1】对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是

A．下临深潭，微风鼓浪   鼓：振动。

B．桴止响腾，余韵徐歇   腾：传播。

C．汝识之乎 识：读作zhì，知道。

D．郦元之所见闻，殆与余同 殆：几乎。

【小题2】下面各组句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是

A．而长子迈将赴饶之德兴尉 周景王之无射也

B．渔工水师虽知而不能言  盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也

C．彭蠡之口，有石钟山焉  于乱石间择其一二扣之，硿硿焉

D．今以钟磬置水中 而陋者乃以斧斤考击而求之

【小题3】下面对文段的分析，不正确的一项是

A．文中写绝壁下的景观，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。

B．文中极力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。

C．文中标明了四处“笑”，其中①④的“笑”都是针对李渤观点的，有否定、嘲笑之意；而③处的“笑”是一种轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。

D．作者以探究石钟山命名为由来提出自己不迷信旧说，大胆质疑，敢于探索的主张。作者指出石钟山命名的正确说法不能流传的原因在于“士大夫”和“渔工水师”不能合作考察。