阅读下面的文言文，完成小题。

A

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。人之所以为圣愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

B

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如这如诉，余音袅袅段，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，都乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。如不可平骤得，托遗响于悲风。

【小题1】下列加点的词解释不正确的一项是（   ）

A．古之圣人，其出人也远矣 出：超出

B．于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：糊涂

C．方其破荆州，下江陵     方：当

D．举匏樽以相属  属：同“嘱”嘱托

【小题2】下列加点的虚词，用法相同的一项是（   ）

A．师道之不传也久矣 句读之不知，惑之不解

B．于其身也，则耻师焉    青，取之于蓝而青于蓝

C．固一世之雄也，而今安在哉 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

D．其皆出于此乎 其隙也，则施施而行，漫漫而游

【小题3】下列各句中的活用现象与例句相同的一项是（   ）
例句：巫医乐师百工之人，君子不齿

A．是故圣益圣，愚益愚

B．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

C．上食埃土，下饮黄泉

D．顺流而东也

【小题4】下列各句的句式与例句相同的一项是（   ）
例：而今安在哉

A．蚓无爪牙之利，筋骨之强

B．何为其然也

C．此非孟德之困于周郎者乎

D．水为之而寒于水

【小题5】翻译：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

（一）阅读下面的文言文，完成各题。
赤壁赋
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
……
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾 与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
后赤壁赋
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。 已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之 久矣，以待子不时之须。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
【小题1】下列加点词的解释不同的一项是（   ）

A．不知东方之既白 霜露既降

B．今者薄暮   日薄西山

C．披蒙茸   到则披草而坐

D．正襟危坐   攀栖鹘之危巢

【小题2】下列加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ）

A．顺流而．东也 予亦悄然而悲

B．顾安所得酒乎 道士顾笑，予亦惊寤

C．浩浩乎如冯虚御风   返而登舟，放乎中流

D．惟江上之清风 我知之矣

【小题3】下列句子与“而今安在哉”句式相同的一项是（   ）

A．客有吹洞箫者

B．句读之不知，惑之不解

C．渺渺兮予怀

D．游于赤壁之下

【小题4】翻译文中划线的句子。
（1）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
（2）返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

公姓张氏，讳方平，字安道。其先宋人也，后徙扬州。考尧卿，生而端默寡言，有出世间意。公年十三，入应天府学。颖悟绝人。家贫无书，尝就人借三史，旬日辄归之，曰：“吾已得其详矣。”凡书皆一阅，终身不再读。属文未尝起草。宋绶、蔡齐见之曰：“天下奇材也。”

景祐元年中选，授校书郎，知昆山县。蒋堂为苏州，得公所著《刍荛论》五十篇，上之。迁著作佐郎，通判睦州。

公献《平戎十策》，大略以边城千里，我分而贼专，虽屯兵数十万，然贼至常以一击十，必败之道也。既败而图之，则老师费财，不可为已。宜及民力之完，屯重兵河东，示以形势。贼入寇，必自延、渭而兴州，巢穴之守必虚，我师自麟、府渡河，不十日可至。此所谓攻其所必救，形格势禁之道也。宰相吕夷简见之，谓宋绶曰：“君能为国得人矣。”然不果用其策。

公刚简自信，不恤毁誉，故小人思有以中之。自杭丁太夫人忧，服除，以旧职还朝。后官参知政事，历三朝，以太子太保致仕。其年十二月二日薨，享年八十五，有司议谥曰文定。

轼尝论次其文曰：“常恨孔北海、诸葛孔明二人之文，不见其全，公其庶几乎？公为布衣，则颀然已有公辅之望。自少出仕，至老而归，未尝以言徇物，以色假人。虽对人主，必同而后言，毁誉不动，得丧若一，真孔子所谓‘大臣以道事君’者。世远道散，虽志士仁人或少贬以求用。公独以迈往之气，行正大之言，曰：‘用之则行，舍之则藏。’上不求合于人主故虽贵而不用用而不尽下不求合于士大夫故悦公者寡不悦公者众然至言天下伟人则必以公为首。”

（选自《苏轼文集·张文定公墓志铭》，有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．上不求合于人主故/虽贵而不用/用而不尽/下不求合于士大夫/故悦公者寡/不悦公者众/然至言天下伟人/则必以公为首

B．上不求合于人主/故虽贵而不用/用而不尽/下不求合于士大夫/故悦公者寡/不悦公者众/然至言天下伟人/则必以公为首

C．上不求合于人主/故虽贵而不用/用而不尽/下不求合于士大夫/故悦公者寡/不悦公者众/然至言天下/伟人则必以公为首

D．上不求合于人主故/虽贵而不用/用而不尽/下不求合于士大夫/故悦公者寡/不悦公者众/然至言天下/伟人则必以公为首

【小题2】下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ）

A．考：父亲，多指已经去世的父亲。与此相对，“妣”多指去世的母亲。

B．三史：指《史记》《汉书》《后汉书》。“三史”加上《左传》，称为“前四史”。

C．丁忧：遭逢丧事。多指朝廷官员在父母去世时，辞官归乡为父母守制。

D．致仕：交还官职，即退休。古人还常用致事、致政、休致等词指退休。

【小题3】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．张方平的祖先是宋人，后来迁徙到扬州。张方平十三岁时，进入应天府学习，聪颖过人。

B．张方平写出了《平戎十策》，书中认为我军分兵而守，敌军集中兵力，所以我军常常以寡击众，最终大败。

C．张方平在杭州遭遇母亲的丧事，服丧期满，以原来的官职返回朝廷。后以太子太保的身份 退休，死后谥号为文定。

D．苏轼认为，张方平的文章与孔融、诸葛亮两人相比，存在着一定的差距，并为张方平感到遗憾。

【小题4】把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）公刚简自信，不恤毁誉，故小人思有以中之。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
（3）今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。

阅读下面这首宋诗，完成小题。

新城道中（其一） 苏轼

东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。

岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲①。

野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。

西崦②人家应最乐，煮葵烧笋饷春耕。

注：①钲，zheng，古代的一种乐器，以铜制成，形状像钟。②崦，yan，泛指山。
【小题1】下面对这首诗的赏析，最恰当的两项是

A．首联写到作者出行时恰逢雨过天晴，不直说天晴却说春风仿佛通人性，特意为“我”吹停积雨，读来别有趣味。

B．颈联上句中以“絮帽”来比喻“领上晴云”，是说山岭上空的白云如同棉絮一样洁白，单从色彩的角度来做比。

C．颈联下句中“树头初日”四字，可以理解为早晨时春日初生至树头，也可以理解为春雨连绵以后的天气初晴。

D．颔联下句中“西柳自摇”写柳枝摇曳多姿，这个“自”字与杜甫《蜀相》诗中“映阶碧草自春色”的“自”用意相同。

E．这首七言律诗综合使用了比喻、拟人、夸张、对偶等修辞手法，意象丰富，意境优美，语言轻快活泼，诗意盎然。

【小题2】你认为这首诗的诗眼是哪个字？请指出并说明理由。

阅读下面的文言文，完成问题。
秦废封建
秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”
昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契^（1）以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。
（取材于宋·苏轼《东坡志林》）
注释：（1）书契：指有文字记载。
【小题1】下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）

A．请立诸子 请立各位皇子为诸侯王

B．诸子功臣以公赋税重赏赐之 诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们

C．君之虽欲罢侯置守，可得乎 君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗

D．封建非圣人意也，势也

分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然
【小题2】将下面的句子译为现代汉语。
①时非圣人之能为也，能不失时而已。
②自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。
【小题3】下列对文意的理解，不正确的一项是

A．文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。

B．始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。

C．廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。

D．苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。

【小题4】第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，势也’”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。