阅读下面这首宋诗，完成下列小题。

海棠①

苏轼

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

注：①这首绝句写于元丰三年（公元1080年），苏轼被贬黄州（今湖北黄冈）期间。
【小题1】下列对本诗的理解不正确的两项是（   ）

A．“泛崇光”是指阑珊的春光，此句写出了海棠高洁柔美的特点。

B．第二句，诗人用“雾”“月”营造了一个空蒙幽寂的夜景，暗示了诗人幽寂孤独的心理。

C．夜深花睡去：暗引唐玄宗赞杨贵妃“海棠睡未足”的典故。

D．“月转廊”与“烧高烛”前后照应，写出了月光的刻薄寡恩，诗人的侠义厚道。

E．全诗语言浅近，含而不露，感而不伤，情意深永，耐人寻味。

【小题2】本诗表达了诗人的哪些情感? 试结合全诗作简要分析。

（三）阅读下面的诗歌，完成各题。

月夜与客饮杏花下

苏轼

杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人。

褰衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋。

花间置酒清香发，争挽长条落香雪。

山城酒薄不堪饮，劝君且吸杯中月。

洞箫声断月明中，惟忧月落酒杯空。

明朝卷地春风恶，但见绿叶栖残红。

注①此诗作于元丰二年徐州任上。②炯：光明，明亮。③青蘋：一种生于浅水中的草本植物。
【小题1】下列关于本诗的说法正确的一项是（  ）。

A．本诗多次换韵，不符合律诗的一般要求。

B．本诗写初春之景，乍暖还寒，故言“春风恶”。

C．“明月入户寻幽人”是喻指友人夜访。

D．“争挽长条落香雪”道出雪中赏花的兴致。

【小题2】以下评析不适用于本诗的一项是（  ）。

A．由首句观之，天上有明媚之月，花下有幽居之人，绮丽之中略带凄清之感。

B．最后两句写的不是月下之花，而是想象中的凋零之花，寄寓了人生命运的感慨。

C．本诗将写人、写花、写月、写酒四者揉为一体，又穿插写来，于统一中见错落之致。

D．本诗情景交融，人因物而情迁，物因人而生色，句句景语都或明或暗地透出忧愤之情。

【小题3】“炯如流水涵青蘋”和苏轼《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”都是写月的名句，有异曲同工之妙，请加以赏析。

阅读下面的文言文，完成问题。
秦废封建
秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”
昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契^（1）以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。
（取材于宋·苏轼《东坡志林》）
注释：（1）书契：指有文字记载。
【小题1】下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ）

A．请立诸子 请立各位皇子为诸侯王

B．诸子功臣以公赋税重赏赐之 诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们

C．君之虽欲罢侯置守，可得乎 君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗

D．封建非圣人意也，势也

分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然
【小题2】将下面的句子译为现代汉语。
①时非圣人之能为也，能不失时而已。
②自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。
【小题3】下列对文意的理解，不正确的一项是

A．文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。

B．始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。

C．廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。

D．苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。

【小题4】第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，势也’”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞，，此非曹孟德之诗乎（西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之 雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽 以相属。寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰！客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共适。”
（乙）
苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏授以书，闻古今成败，辄 能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰！ “汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？”
比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰！吾昔有见得吾心矣。”
治平二年，入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名，欲以唐故事召入翰林，知制诰。宰 相韩琦曰！轼之才，远大器也，他日自当为天下用。要在朝廷培养之，使天下之士莫不 畏慕降伏，皆欲朝廷进用，然后取而用之，则人人无复异辞矣。今骤用之。则天下之士未必以为然，适足以累之也。”及试二论，复入三等，得直史馆。轼闻琦语，曰：“公可谓爱 人以德矣。”
会洵卒，赐以金帛，辞之，求赠一官，于是赠光禄丞。
(节选自《宋史•苏轼列传》)
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．吾昔有见口 /未能言今/见是书/得吾心矣

B．吾昔有/见口未能言/今见是书/得吾心矣

C．吾昔有见/ 口未能言/今见是书/得吾心矣

D．吾昔有见/ 口未能言今/见是书/得吾心矣

【小题2】下列文学文化常识解释正确的一项是

A．“苏子”当中的“子”是古代对男子的美称，如孔子、孟子等，与“将子无怒”中的“子” 基本相同，与《核舟记》中“虞山王毅淑远甫刻”中的“甫”也相同。

B．曹操“酾酒临江，横槊赋诗”赋的是《短歌行》，与《赤壁赋》的“赋”同义。

C．苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。

D．苏轼的散文与欧阳修并称“欧苏”；诗与黄庭坚并称“苏黄”;词可与辛弃疾并称“苏辛”。

【小题3】下列对文言文内容的理解与分析，不恰当的一项是

A．甲文中的第一段由眼前的“江水”“明月”遥想当年曹操、周瑜，再联想自身，发出 “哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，重在抒情;而第二段重在说理，借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。

B．甲文节选自《赤壁赋》，这是一篇游记散文，但作者绝不仅仅是为了记游，苏轼的高明之处在于他将抒情和说理依托于景物描写，因景而生情，借物而喻理，写景、抒情、说理三者结合得非常紧密。

C．乙文中，苏轼成年之后，博通经史，勤奋读书，既喜欢贾谊等人的政治见解，又喜欢庄子的道家学说。

D．乙文中，苏轼在苏洵死后，到韩琦那里既报知遇之恩，又为自己求来一个额外的官职，以此光宗耀祖，以表孝心。

【小题4】把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
(2)比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。

三、文言文阅读
宝绘堂记
苏轼
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。【A】□□□□，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。【B】□□□□，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼¹。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉？而乐之终身不厌。
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言也。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，皆以儿戏害其国，凶其身。
始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。
（本文有删节）
注释：1锻炼：打铁。
【小题1】根据语境，在方框里A、B两处填空（限四字短语），要求语意连贯，表达凝练。
A □□□□    B□□□□
【小题2】在横线处解释下列句子中加点的词语

A．凶其身  _________

B．常与寒士角 _________

C．平居攘去膏粱  _________

D．屏远声色  _________

【小题3】下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是

A．亦聊以寓意焉耳 聊乘化以归尽

B．嵇康之达也，而好锻炼    怀帝阍而不见

C．皆以儿戏害其国 臣以供养无主，辞不赴命

D．百鸟之感耳   之二虫又何知

【小题4】把文中画曲线的句子译成现代汉语。
吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？
【小题5】阅读文章，回答下列问题。
① 传统的“记”，往往融记叙、描写、抒情、议论于一体，且开篇常常先交代写作缘由，如《岳阳楼记》、《醉翁亭记》等，而苏轼为宝绘堂作记，仅在最后一段才提及宝绘堂，请结合文本谈谈此文的构思有何特色？
② 苏轼在文中提出：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”意思是：君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。你是否同意苏轼的观点？请另举古今中外的事例，谈谈自己的看法。