阅读下面的文言文，完成小题。
进 说
（宋）王安石
古之时，士之在下者无求于上，上之人日汲汲惟恐一士之失也。古者士之进，有以德，有以才，有以言，有以曲艺。今徒不然，自茂才等而下之至于明法，其进退之皆有法度。古之所谓德者才者，无以为也。古之所谓言者，又未必应今之法度也。诚有豪杰不世出之士，不自进乎此，上之人弗举也。诚进乎此，而不应今之法度，有司弗取也。夫自进乎此，皆所谓枉己者也。孟子曰：“未有枉己能正人者也。”然而今之士，不自进乎此者未见也。岂皆不如古之士自重以有耻乎？
古者井天下之地而授之氓。士之未命也，则授一廛而为氓。其父母妻子裕如也。自家达国，有塾、有序、有庠、有学，观游止处，师师友友，弦歌尧、舜之道自乐也。磨砻镌切，沉浸灌养，行完而才备，则曰：“上之人其舍我哉？”上之人其亦莫之能舍也。
今之地不井，国不学，党不庠，遂不序，家不塾。士之未命也，则或无以裕父母妻子，无以处。行完而才备，上之人亦莫之举也，士安得而不自进？呜呼！使今之士不若古，非人则然，势也。势之异，圣贤之所以不得同也。孟子不见王公，而孔子为季氏吏，夫不以势乎哉？士之进退不惟其德与才而惟今之法度而有司之好恶未必今之法度也是士之进不惟今之法度而几在有司之好恶耳。今之有司，非昔之有司也；后之有司，又非今之有司也。有司之好恶岂常哉？是士之进退，果卒无所必而已矣。噫！以言取人，未免失也，取焉而又不得其所谓言，是失之失也，况又重以有司好恶之不可常哉！古之道，其卒不可以见乎士也？有得已之势，其得不已乎？得已而不已，未见其为有道也。
杨叔明之兄弟，以父任皆京官，其势非吾所谓无以处，无以裕父母妻子，而有不得已焉者也。自枉而为进士，而又枉于有司，而又若不释然。二君固常自任以道，而且朋友我矣，惧其犹未寤也，为《进说》与之。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（  ）

A．皆所谓枉己者也     枉：扭曲、委屈。

B．观游止处  处：处所。

C．有司之好恶岂常哉   常：固定不变的。

D．惧其犹未寤也 寤：觉悟。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（  ）

A．其进退之皆有法度 其皆出于此乎

B．古者井天下之地而授之氓 拔剑撞而破之

C．士之未命也   苟以天下之大

D．二君固常自任以道 徒以吾两人在也

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（  ）

A．本文讲述士人进用之道，详细分析了古代士人不需自举和当代士人不得不自举的原因，指出当代的官僚机构以个人好恶取士的弊病。

B．作者认为古代士人不需要自举，因为人才受到在位者的重视，即便没有为官，士人也会得到一些土地而让家人过上丰足的生活。

C．作者指出，即便是像孟子、孔子这样的圣贤，也会因形势的原因而不得进用，现在的士人进行自我推荐，是有不得已之处的。

D．文章运用对比论证、引证、例证等多种手法，阐明自己对士人进用制度的一些看法，观点明晰，逻辑严密，体现了论说文特点。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
士之进退不惟其德与才而惟今之法度而有司之好恶未必今之法度也是士之进不惟今之法度而几在有司之好恶耳。
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）诚有豪杰不世出之士，不自进乎此，上之人弗举也。
（2）取焉而又不得其所谓言，是失之失也，况又重以有司好恶之不可常哉！

阅读下面这首宋诗，回答下面小题。

详定试卷（其二）^①

王安石

童子常夸作赋工，暮年羞悔有扬雄^②。

当时赐帛倡优^③等，今日论才将相中^④。

细甚客卿因笔墨，卑于《尔雅》注鱼虫^⑤。

汉家故事真当改，新咏知君胜弱翁^⑥。

注：①宋嘉佑六年(1061)朝廷春试，王安石与杨畋同任详定官，读其诗，因答之。②扬雄：西汉辞赋家，著有《甘泉赋》《长杨赋》等名作。晚年曾对此颇后悔。颈联“客卿因笔墨”即指扬雄写的《长杨赋》。③王褒因善作赋而蒙汉宣帝赐帛。枚皋曾发牢骚说：“为赋乃俳，见视如倡。”④唐人重进士试，宰相等高官多出自此，北宋亦相似。 ⑤《尔雅》是我国第一部系统解释字词的训诂书。韩愈曾说：“《尔雅》注虫鱼，定非磊落人。”⑥魏相，字弱翁，汉宣帝时丞相，主张“方今务在奉行故事而已”。

【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是

A．如今的学子们常炫耀自己辞赋写得好，却不知当年西汉的辞赋名家扬雄曾在晚年对自己作赋的经历深感后悔。

B．“倡优等”三字表明，当年因辞赋出众而受赏的王褒和抱怨自己辞赋出众而不受重用的枚皋，地位都不高。

C．宋朝与唐朝相似，也采用科考取士，工于辞赋者不仅可以入朝为官，甚至可以位至宰相，与汉朝差别极大。

D．诗人认为汉朝辞赋家地位低下的情况确实应该改变，本朝不该出现这种情况。杨畋也是认同这种看法的。

【小题2】本诗表达了哪些情感态度？请结合全诗作简要分析。

阅读下面的宋诗，按要求作答。
太湖恬亭
（宋）王安石
槛临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微。
日落断桥人独立，水涵幽树鸟相依。
清游始觉心无累，静处谁知世有机。
更待夜深同徙倚^（注），秋风斜月钓舟归。
（注）徙倚：徘徊，流连不去。
【小题1】第二联描绘了怎样的画面？
【小题2】简析第三联所表现的诗人心境。
【小题3】尾联运用了多种艺术手法，任选一种加以简析。

阅读下面这首诗，完成小题。
千秋岁引
宋•王安石
别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风^①，庾楼月^②，宛 如昨。无奈被些名利缚，无奈被他情耽搁。可惜风流总闲却！当初漫留华表语^③，而今误我秦楼约。梦阑时， 酒醒后，思量着。
【注】①楚台风：宋玉《风赋》中说，楚王游于兰台，有风飒然而至，王乃披襟而当之曰：“快哉此风！”②庾楼月：《世说新语》中说，庾亮武昌与诸佐吏殷浩之徒上南楼赏月，据胡床咏谑。③华表语：《搜神后记》中载，辽东人丁令威学仙得道，化鹤归来，落在城门华表柱上，心生感慨，即兴吟诗。
【小题1】这首词在抒情方式上很有特色：除了多处运用典故之外，上阕运用了______手法，下阕则运用了________手法。
【小题2】这首词蕴含着丰富的情感，请结合词句简要分析。

阅读下面文言文，完成下面小题。

上时政疏

王安石

年月日，具位臣某昧死再拜，上疏尊号皇帝陛下：

臣窃观自古人主，享国日久，无至诚恻怛忧天下之心，虽无暴政虐刑加于百姓，而天下未尝不乱。自秦已下，享国日久者，有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聪明智略有功之主也。享国日久内外无患因循苟且无至诚恻怛忧天下之心趋过目前而不为久远之计自以祸灾可以无及其身，往往身遇祸灾而悔无所及。虽或仅得身免，而宗庙固已毁辱，而妻子固已穷困，天下之民固已膏血涂草野，而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。夫为人子孙，使其宗庙毁辱；为人父毋，使其比屋死亡，此岂仁孝之主所宜忍者乎？然而晋、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以为其祸灾可以不至于此，而不自知忽然已至也。盖夫天下至大器也，非大明法度，不足以维持；非众建贤才，不足以保守。苟无至诚恻怛忧天下之心，则不能询考贤才，讲求法度。贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可以无他。旷日持久，则未尝不终于大乱。

伏惟皇帝陛下，有恭俭之德，有聪明睿智之才，有仁民爱物之意。然享国日久矣，此诚恻怛忧天下，而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见，方今朝廷之位，未可谓能得贤才；政事所施，未可谓能合法度。官乱于上，民穷于下，风俗日以薄，财力日以困穷。而陛下高居深拱，未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计，而不能无慨然者也。

夫因循苟且，逸豫而无为，可以侥幸一时，而不可以旷日持久。晋、梁、唐三帝者，不知虑此，故灾稔祸变生于一时，则虽欲复询考讲求以自救，而已无所及矣！以古准今，则天下安危治乱，尚可以有为。有为之时，莫急于今日，过今日，则臣恐亦有无所及之悔矣。然则，以至诚询考而众建贤才，以至诚讲求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？《书》曰：“若药不瞑眩，厥疾弗瘳。”臣愿陛下以终身之狼疾为忧，而不以一日之瞑眩为苦。

臣既蒙陛下采擢，使备从官，朝廷治乱安危，臣实预其荣辱。此臣所以不敢避进越之罪，而忘尽规之义。伏惟陛下深思臣言，以自警戒，则天下幸甚！

（选自《王安石集》）

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．使其比屋死亡比：挨着

B．以古准今准：衡量

C．臣既蒙陛下采擢擢：提拔

D．臣实预其荣辱预：预测

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．虽无暴政虐刑加于百姓故燕王欲结于君

B．以臣所见焉用亡郑以陪邻

C．而不可以旷日持久至无所见而犹不欲归

D．陛下今日其可以不汲汲乎其皆出于此乎

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．疏是臣下向皇帝有所陈述的一种文书，王安石在此疏中陈述变法革新的主张，论述变法的迫切性和重要性。

B．作者在文章一开头就旗帜鲜明地指出了“因循苟且”的保守主义的危害，进而指出“大明法度”“众建贤才”的改革主张。

C．文章引用《尚书》中的句子，形象地说明变法会引起短时间的不适，因此建议在改革中要遵循循序渐进的原则，从而实现改革的最终成功。

D．本文论古议今，借用晋武帝、梁武帝、唐明皇的治国之政来警醒当世。语重心长，文笔简洁，词意恳切，前后呼应，说理透辟。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。   
享国日久内外无患因循苟且无至诚恻怛忧天下之心趋过目前而不为久远之计自以祸灾可以无及其身
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）贤才不用，法度不修，偷假岁月，则幸或可以无他。
（2）此臣所以不敢避进越之罪，而忘尽规之义。