阅读下面的文言文，完成小题。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。
至和元年七月某日，临川王某记。    
——《游褒禅山记》王安石
【小题1】下列加点词解释有误的一项（   ）

A．而卒葬之 最终	B．则其好游者不能穷也    穷尽，走尽
C．而余亦悔其随之   自己	D．则或咎其欲出者 责怪

【小题2】选出下列句中加点词活用不同类的一项（   ）

A．唐浮图慧褒始舍于其址	B．以其乃华山之阳名之也
C．后世之谬其传而莫能名者	D．盖其又深，则其至又加少矣

【小题3】选出对加点词语解说有误的一项（   ）

A．唐浮图慧褒始舍于其址。浮图，梵语（古印度语）音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和尚。

B．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。庐冢，也叫做“庐墓”，古时为了表示孝顺父母或尊敬师长，在他们死后服丧期间，为守护坟墓而盖的屋舍。

C．以其乃华山之阳名之也。阳：古时称山的南面，水的北面。

D．此所以学者不可以不深思而慎取之也。学者：此文“学者”与《师说》中古之“学者”的意义相同，同现代汉语中的“学者”也相同。

【小题4】下列语句对课文的分析不恰当的是（   ）

A．本文是一篇游记，但不同于一般的游记，不重山川风物之美的描写和景物的叙述，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生论，因事说理。以说理为目的，记游的内容只是说理的材料和依据。

B．作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论

C．文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。

D．用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的怎样才能达到。有力（不断的艰苦努力）、有物（一定的物质条件）的人才能到达。

【小题5】解释下列文言句子中的加点词。
（1）稽其成败兴坏之纪 《报任安书》
（2）而听细说 《鸿门宴》
（3）而刘夙婴疾病     《陈情表》
（4）及是，愈以为诚有 《小石城山记》
（5）今乃得玩之几席之上 《黄州快哉亭记》
【小题6】把下列文段中画横线的句子翻译成现代汉语（打点处为采分点）。
噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
（节选自《小石城山记》）
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 
（节选自《黄州快哉亭记》）
（1）更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。
（2）士生于世，使其中不自得，将何往而非病？

阅读下面的文言文，完成文后题目。
宋尚书司封郎中孙公墓志铭
（宋）王安石
公讳锡，字昌龄。公以天圣二年进士起家，改镇江军节度推官，知杭州仁和县。籍取凶恶，戒以不改必穷极案治，而治其馀一以仁恕，故县人畏爱之。七年，为开封府推官。坐考锁厅进士举籍中有不中格者两人，降监和州清酒务。当是时，庞宰相为枢密使，荐宜侍讲禁中，方召，而公以谪去。久之，会明堂恩召还，同判尚书刑部。戎州人向吉等操兵贾贩，恃其众，所过不输物税，州县捕逐皆散走。成都钤辖司奏请不以南郊^①赦除其罪，从之，逮捕亲属系狱，至更两赦。有诣阙诉者，刑部详覆官以为特敕遇赦不原者，虽数赦犹论如法，公独奏释之，凡释百二十三人。公于议法多如此。
复为开封府推官，当随尹奏事，仁宗问大辟几何，且以慎刑爱人为戒。公因奏开封敕有重于编敕^②而当改者数事，仁宗皆以为然。它日问尹以公姓名，称之。于是贵戚女使有奏谳^③，上薄其罪，付公监决，曰：“此人平恕，可任也。
道士赵清贶出入庞宰相家，受赇^④，御史以劾庞，府治实清贶自为，庞不知也。清贶坐杖，配沙门岛，行两日死。御史又劾府希宰相指，故杖清贶，杀之灭口，仁宗亦疑，乃悉罢知府、推判官，而以公知太平州。
未几，仁宗即寤，罢者皆复，而以公提点淮南路刑狱。在淮南二年，所活大辟十三人，考课为天下第一，所举多善士。还，又知舒州，发常平、广惠仓以活陈、许、颍、蔡流人。初提点刑狱恐聚流人为盗，又惜常平、广惠仓，数牒止公，不听，申以手书，又不听。佐属皆争曰“不可”，公行之自若。
今上即位，迁司封，赐金紫。以熙宁元年正月十二日卒，年七十八。
（原文有删改）
（注）①南郊：帝王祭天的大礼。②编敕：法典。③奏谳（yàn）：将案件审理情况向朝廷上报。④赇（qiú）：贿赂。
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）戎州人向吉等操兵贾贩，恃其众，所过不输物税，州县捕逐皆散走。
（2）还，又知舒州，发常平、广惠仓以活陈、许、颍、蔡流人。

阅读下面诗歌，完成下列小题。

题乌江亭

杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，卷土重来未可知？

叠题乌江亭  王安石

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？

【小题1】这两首诗有很多相同点：从题材上看，这两首诗都是___诗；从体裁上看，这两首诗都属于____诗中的七言绝句。
【小题2】杜诗认为项羽还可能卷土重来的理由是什么？王诗认为项羽不可能卷土重来的根据是什么？你认为杜牧和王安石相比，谁的见解更深一层，为什么？（均用自己的话回答）

阅读下而这首宋诗，完成下面小题。

明 妃 曲 二 首（其一）（节选）

王 安 石

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城^①莫相忆。

君不见咫尺长门闭阿娇^②，人生失意无南北。

（注）①毡城：古代匈奴等游牧民族所居毡帐集中地。多借称其王庭所在之处。②汉武帝的皇后陈阿娇失宠后被幽闭于长门宫，直至终老。
【小题1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（   ）

A．明妃辞别汉宫启程时，内心无限伤悲，泪水打湿了姣美的面庞，鬓发亦黯然低垂。

B．第四句写明妃不改汉服，与杜甫诗中“环珮空归”句一样，突出表现她眷恋故国。

C．汉宫失意，明妃仍“着尽汉衣”，作者以“可怜”表达对其一片痴心的悲叹、怜惜。

D．万里相隔，日久年深，明妃心念塞南，却只能望断南飞雁，其行其情，凄恻动人。

【小题2】本诗结尾二句表达了怎样的思想情感？请联系诗句具体解说。

阅读下面这首宋诗，完成小题。

众人

王安石

众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病。

颂声交作莽岂贤，四国流言旦犹圣。

唯圣人能轻重人，不能铢两为千钧。

乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身。

（注释）莽：王莽，汉平帝时为大司马，时群臣奏言“大司马莽功德比周公”，一时“颂声并作”，王莽后篡汉建立新朝，民不聊生。旦：姬旦，即周公，成王幼年即位，由周公摄政，其弟管叔、蔡叔等造谣攻击他。
【小题1】对这首诗的内容与艺术技巧的赏析，不正确的一项是（   ）

A．“众人”许多人，兼指变法反对者，面对他们的纷纭议论，诗人态度很镇定。

B．三四两句用典，巧妙地暗示了自己的处境，委婉地道出了某些贤圣非圣贤的现状，也与尾句相呼应。

C．五六两句说只有品行完备的圣人才能正确评价和衡量人，不会颠倒黑白、混淆是非。

D．七八两句面对众人的批判，诗人具有明确的立场和看法，由此可以看出其不凡的个性。

【小题2】面对非议，王安石的态度与屈原在《离骚》中的“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”表达的态度，有何相近之处?请结合诗句说明你的理由。