阅读下面的文字，完成下列小题。
次韵唐公^①三首其三·旅思
王安石
此身南北老，愁见问征途。
地大蟠^②三楚，天低入五湖。
看云心共远，步月影同孤。
慷慨秋风起，悲歌不为鲈。
注：①张壤，字唐公，北宋嘉佑六年契丹国母生辰使，王安石友人。②蟠：环绕，盘伏。
【小题1】下列对本诗的分析和鉴赏，不恰当的两项是

A．此诗题为《次韵唐公三首其三·旅思》与王安石的另一首诗《泊船瓜洲》一样，都表现诗人思念家园的心情。

B．首联直抒胸臆，诗人奔波南北，韶华老去，身心俱疲，不想再为国征战攻伐；一个“愁”字突出了诗人的迷茫。

C．颔联写景，以夸张之手法写天地的阔大深沉，并为进一步抒怀做了铺垫：“蟠”“人”二字化静为动，颇见功底。

D．颈联情景合一，“心共远”表明自己心志高远，意欲九天“步月”却形单影只，可见诗人虽高处不胜寒却依然积极入世。

E. 王安石的诗歌“学杜得其瘦硬”，用字工稳，好发议论，多用典故，擅长于说理与修辞，风格遒劲；本诗集中体现了这些特点。
【小题2】诗的尾联是怎样表现作者复杂的思想感情的？请结合诗句作简要分析。

（二）阅读下面这首宋诗，完成各题。

书湖阴先生①壁二首（其一）

王安石

茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼②送青来。

（注）①湖阴先生：本名杨德逢，隐居之士，是王安石晚年退居金陵时的邻居。②排闼（tà ）：推门，撞开门。闼，小门。
【小题1】本诗描写了什么样的环境？反映了作者怎样的情趣？
【小题2】诗的后两句采用了哪些手法？请结合诗句简要分析。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

游褒禅山记

王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”今言“华”如“华实”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎此余之所得也

（节选王安石《游褒禅山记》）

【小题1】对下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．尽吾志/也而不能至者/可以无悔矣其/孰能讥之乎此/余之所得也

B．尽吾志也/而不能至者/可以无悔矣/其孰能讥之乎/此余之所得也

C．尽吾志也而/不能至者可/以无悔矣/其孰能讥之乎/此余之所得也

D．尽吾志也/而不能至者/可以无悔矣其孰/能讥之乎/此余之所得也

【小题2】下列相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．王安石，字介甫，号半山，宋朝临川（今江西省临川）人，政治家、文学家、思想家。《游褒禅山记》选自《临川先生文集》。

B．我国古代以山南水北为阴，以山北水南为阳。如衡阳、江阴、汉阳、洛阳都符合这一个原则。

C．游记是描写旅行见闻的一种散文形式。有带议论色彩的，如《岳阳楼记》《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。

D．“庐陵萧君圭君玉中”中，“庐陵”是籍贯，“萧”是姓，第一个“君”是对人的尊称，“圭”是名，“君玉”是字。

【小题3】下列表述不符合原文意思的一项是（）

A．作者认为要真正领略“世之奇伟、瑰怪、非常之观”，需要志、力、物三者结合。而三者中，首先必须要有志向。

B．文章指出探求应尽“志”，即使不能到达险远、非常之境，亦“可以无悔矣”。

C．作者赞美古人求思之深之广的治学精神，直接批评当时浅尝辄止的浮泛不实的学风。

D．本文通过游褒禅山记的所见和所感，阐明了无论是治学还是处世，都必须具有百折不挠的意志和“深思而慎取”的态度。

【小题4】把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）问其深，则其好游者不能穷也。
（2）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

阅读下面这两首诗，完成下面小题。
元日
王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈‚日，总把新桃换旧符。
七夕
杨朴ƒ
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
注王安石：北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家，他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。‚曈曈：日出时光辉灿烂的景象。ƒ杨朴：北宋布衣诗人，他的诗别出新裁，抒发愤世嫉俗之情，富有妙趣和哲理。
【小题1】下列对这两首诗的理解和鉴赏，不恰当的两项是

A．元日：农历正月初一。屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。

B．七夕：节日名。夏历七月初七的晚上。古代神话，七夕牛郎织女在天河相会。旧俗在这天晚上，妇女们对空摆上织物，向牛郎乞求智慧机巧，称为“乞巧”。

C．“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染了春节热闹欢乐的气氛。“千门万户曈曈日”，用“曈曈”表现月出东山时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。

D．“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。

E. “年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。
【小题2】这两首诗写的都是中国民间的节日，请简要分析这两首诗在表达的感情上有什么不同？

阅读下面文言文，完成文后各题。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

【小题1】对下面句中加点的词解释不正确的一项是（   ）

A．于是余有叹焉  叹：感慨

B．夫夷以近 夷：平坦

C．无物以相之    相：帮助

D．何可胜道也哉  胜:胜利

【小题2】下列加点词的意义，与现代汉语不相同的一项是（    ）

A．夫夷以近，则游者众

B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观

C．至于幽暗昏惑而无物以相之

D．可以无悔矣

【小题3】下列各句句式不同于其它三句的一项是（   ）

A．其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也

B．此所以学者不可以不深思而慎取之也

C．遂与之俱出

D．此余之所得也

【小题4】不属于“此余之所得也”的“得”这一项的是（    ）

A．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

B．故非有志者不能至也

C．然力不足者，亦不能至也

D．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也

【小题5】把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语
（1）夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。
（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?