下列文学常识，有误的一项为：（）

A．元杂剧剧本的体例十分精严，一般由四折一楔子构成，包括曲词（歌唱部分）、宾白（道白、对白）、科介（动作、表情等舞台说明）三部分。中国现代著名剧作家曹禺，原名万家宝，创作了《雷雨》《茶馆》《北京人》等话剧剧本。

B．词可分为豪放派与婉约派两大词派。豪放派的代表人物为苏轼和辛弃疾，其作品多气象阔大、意境雄浑、笔力劲健；婉约派的代表人物为柳永、秦观、周邦彦、李清照等，其作品多婉丽柔美、含蓄蕴藉、声调和谐。

C．杂文是一种文学体裁，一般采用议论的表达方法。凡是有关社会生活、事件动态、日常工作和学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记（包括一部分读后感），都可以归入杂文一类。

D．《史记》是我国第一部纪传体断代史，其中的“列传”是用来叙述贵族侯王的历史的；《汉书》是我国第一部纪传体通史，记叙了自汉高祖元年至王莽地皇四年，即西汉一代229年间的史实。

阅读下面两首诗,完成各题。
春宵 苏轼
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管（1）楼台声细细，秋千院落夜沉沉。
春夜（2） 王安石
金炉香尽漏（3）声残，剪剪轻风阵阵寒。
春色恼人眠不得，月移花影上栏干。
注（1）歌管:唱歌奏乐。（2）此诗作于公元1068年（宋神宗熙宁元年），神宗准备实行新法,四月召王安石进京面对。（3）漏:古代计时用的漏壶。
【小题1】同为描写春夜，两诗的具体时间却不相同：苏诗描写的是    时分之景，王诗描写的是   时分之景
【小题2】两首诗分别表达了诗人怎样的情感？试做简要分析。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

伊尹论

苏 轼

办天下之大事者，有天下之大节者也。立天下之大节者，狭天下者也。夫以天下之大而不足以动其心，则天下之大节有不足立，而大事有不足办者矣。

今夫匹夫匹妇皆知洁廉忠信之为美也，使其果洁廉而忠信，则其智虑未始不如王公大人之能也。惟其所争者，止于箪食豆羹，而箪食豆羹足以动其心，则宜其智虑之不出乎此也。箪食豆羹，非其道不取，则一乡之人，莫敢以不正犯之矣。一乡之人，莫敢以不正犯之，而不能办一乡之事者，未之有也。推此而上，其不取者愈大，则其所办者愈远矣。让天下与让箪食豆羹，无以异也。治天下与治一乡，亦无以异也。然而不能者，有所蔽也。天下之富，是箪食豆羹之积也。天下之大，是一乡之推也。非千金之子，不能运千金之资。贩夫贩妇得一金而不知其所措，非智不若，所居之卑也。

孟子曰：“伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之天下，弗受也。”夫天下不能动其心，是故其才全。以其全才而制天下，是故临大事而不乱。古之君子，必有高世之行，非苟求为异而已。卿相之位，千金之富，有所不屑，将以自广其心，使穷达利害不能为之芥蒂，以全其才，而欲有所为耳。后之君子，盖亦尝有其志矣，得失乱其中，而荣辱夺其外，是以役役至于老死而不暇，亦足悲矣。

孔子叙书至于舜、禹、皋陶相让之际，盖未尝不太息也。夫以朝廷之尊，而行匹夫之让，孔子安取哉？取其不汲汲于富贵，有以大服天下之心焉耳。夫太甲之废天下未尝有是而伊尹始行之天下不以为惊以臣放君天下不以为僭既放而复立太甲不以为专。何则？其素所不屑者，足以取信于天下也。彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？

后之君子，蹈常而习故，惴惴焉惧不免于天下，一为希阔之行，则天下群起而诮之。不知求其素，而以为古今之变时有所不可者，亦已过矣夫。

　　（选自《唐宋八大家散文广选•新注•集评》苏轼卷）

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．立天下之大节者，狭天下者也    狭 ：使……狭小

B．然而不能者，有所蔽也  蔽：蒙蔽

C．是以役役至于老死而不暇 役役：劳苦不息

D．后之君子，蹈常而习故  蹈：遵循

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．夫以天下之大而不足以动其心 到则披草而坐

B．伊尹耕于有莘之野 强秦之所以不敢加兵于赵者

C．则天下群起而诮之  士大夫之族

D．以其全才而制天下  君何以知燕王

【小题3】下列对原文的概括与赏析，不正确的一项是

A．苏轼从儒家的伦理标准出发，要求人们的行为应符合道德规范，并提出了“办天下之大事者，有天下之大节者也”的观点。

B．紧承首段提出的观点，文章第二段通过对王公大人和匹夫匹妇的比较，说明不取者愈大，所办者愈远。

C．文章第三、四段引述孟子和孔子的相关材料，就是为了证明“办天下之大事者，有天下之大节者也”，从而使文章行文更严谨。

D．作者认为伊尹是符合儒家道德规范的贤者，不以自己的得失而进退，不以自己的荣辱而喜忧，穷达利害都不能动摇其对精神本质，也即道义的追求。

【小题4】用“／”给文中画波浪线的部分断句。
夫 太 甲 之 废 天 下 未 尝 有 是 而 伊 尹 始 行 之 天 下 不 以 为 惊 以 臣 放 君 天 下 不 以 为 僭 既 放 而 复 立 太 甲 不 以 为 专
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）伊尹耕于有莘之野，非其道也，非其义也，虽禄之天下，弗受也。
（2）彼其视天下眇然不足以动其心，而岂忍以废放其君求利也哉？

阅读下面这首宋词，完成下列各题。

定风波

苏轼^①

元丰六年七月六日，王文甫家饮酿白酒，大醉，集古句^②作墨竹词。

雨洗娟娟嫩叶光，风吹细细绿筠香。秀色乱侵书帙晩，帘卷，清阴微过酒樽凉。

人画竹身肥拥肿，何用？先生落笔胜萧郎^③。记得小轩岑寂夜，廊下，月和疏影上东窗。

（注）①当时苏轼谪居黄州。②本词截取杜甫《严郑公宅同咏竹》、白居易《画竹歌并引》、曹希《墨竹》中的部分诗句拼集而成。③萧郎，指唐代画家萧悦，善画竹。
【小题1】下面对这首词的赏析，不正确的一项是（   ）

A．作者集用他人诗句作词，写自己眼中之竹，自然贴切，给人耳目一新的感觉。

B．苏轼借笔下的“墨竹”，暗表自己虽处于人生低谷，但依然保持着高洁的情怀。

C．上阙中“秀”字照应“雨洗”，暗写雨后竹子的光泽；“乱”字则照应“风”。

D．下阕中“先生”指王文甫，他画的竹子很形象，比萧悦笔下“肥”竹更胜一筹。

【小题2】作者采用集句诗的方式将竹子描写得形神毕肖，这些诗句是怎样描写竹子的？请结合上阕相关诗句简要分析。

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
答李端叔书
苏轼
轼顿首再拜。闻足下名久矣，又于相识处，往往见所作诗文，虽不多，亦足以仿佛其为人矣。寻常不通书问，怠慢之罪，犹可阔略，及足下斩然在疚^①，亦不能以一字奉慰，舍弟子由至，先蒙惠书，又复懒不即答，顽钝废礼，一至于此，而足下终不弃绝，递^②中再辱手书，待遇益隆，览之面热汗下也。
足下才高识明，不应轻许与人，得非用黄鲁直、秦太虚辈语，真以为然耶。
不肖为人所憎，而二子独喜见誉，如人嗜昌歜^③、羊枣，未易诘其所以然者，以二子为妄则不可，遂欲以移之众口，又大不可也。
轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有。而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳。人苦不自知既以此得因以为实能之故至坐此得罪几死所谓齐虏以口舌得官真可笑也。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。譬之候虫时鸟，自鸣自已，何足为损益。轼每怪时人待轼过重，而足下又复称说如此，愈非其实。
得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂。辄自喜渐不为人识，平生亲友无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。足下又复创相推与，甚非所望。
木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎。抑将又有取于此也。此事非相见不能尽。
自得罪后，不敢作文字。此书虽非文，然信笔书意，不觉累幅，亦不须示人。必喻此意。岁行尽，寒苦。惟万万节哀强食。不次。
（原文有删改）
（注）①斩然在疚：卧病在床。②递：传递,传送。③昌歜：菖蒲根的腌制品。又称昌菹。
用“/”给文中画波浪线的部分断句。
人 苦 不 自 知 既 以 此 得 因 以 为 实 能 之 故   至 坐 此 得 罪 几 死 所 谓 齐 虏 以 口 舌 得 官 真 可 笑 也