文言文阅读，完成下列小题。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

【小题1】下列各句中，加点字的解释有误的一项是（ ）
A. 戍卒叫，函谷举 举：拔，攻占。
B. 至丹以荆卿为计,始速祸焉     速:加速。
C. 终继五国迁灭    迁:改变
D. 六国互丧，率赂秦耶？     率：都、全
【小题2】下列四组句子中，加线词的意义和用法相同的一项是（　　）
A. 吾祖死于是  齐人勿附于秦
B. 破灭之道也  暴秦之欲无厌
C. 不赂者以赂者丧  秦以攻取之外
D. 赂秦而力亏 　 而秦兵又至矣
【小题3】下列对第一段内容的分析,不正确的一项是(　　)
A. 这段文字分析了齐、燕、赵三国的情况,论证了“不赂者以赂者丧”的观点。
B. 作者通过假设,得出的结论是“或未易量”,从反面证明了“不赂者以赂者丧”的观点。
C. 齐国灭亡的原因是“与嬴而不助五国也”,而燕国灭亡的原因是“惜其用武而不终”。
D. 这段文字与文章第一段的观点相照应,形成一种总分论证的结构。
【小题4】翻译下列句子
（1）后秦击赵者再，李牧连却之。
（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

下列文学常识表述错误的一项 ( )

A．“骚体”又称“楚辞体”，得名于《屈原》的《离骚》，特点之一是多用“兮”字。

B．王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王被称为“初唐四杰”。盛唐时期山水田园诗派的代表人物是王维、孟浩然，边塞诗派的代表人物是高适、岑参。

C．近体诗是唐代出现的新体诗，近体诗分两种，一种叫“绝句”，每首8句，分四联，分别叫首联、颈联、颔联和尾联。五言的简称五绝，七言的简称七绝。一种叫“律诗”，每首4句。

D．“一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨眉共比高”。这首诗中的三父子指的是苏洵、苏轼、苏辙。

阅读下面文言文，完成各题。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

（苏询《六国论》）

【小题1】下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是

A．思厥先祖父 祖父：祖辈父辈

B．暴霜露  暴：晒干

C．暴秦之欲无厌 厌：同“餍”，满足

D．故不战而强弱胜负已判矣 判：决定

【小题2】下列各句中，加点的词的用法和意义相同的一项是

A．奉之弥繁 之二虫又何知

B．至于颠覆 圣人不凝滞于物

C．举以予人 即除逆阉废祠之址以葬之

D．其实亦百倍 吾其还也

【小题3】下列对文段的理解与分析，不正确的一项是

A．通过诸侯割地赂秦而造成双方土地消长的鲜明对比，证明了“赂”的损失远超过战争的损失。

B．割地赂秦不但不可能换来和平保全自己，反而助长秦的侵略野心和实力，造成颠覆的下场。

C．将赂秦比作“抱薪救火”，形象地说明秦欲壑难填，赂秦必致灭亡的道理。

D．这一段以骈文的排比句和对偶句为主，又间杂些散句，语言显得既有气势，又有变化。

六国论
苏洵
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
下列关于课文内容的分析和理解，恰当的一项是

A．《六国论》中作者以齐、燕、赵三国灭亡的进程，具体论证了“赂秦而力亏，破灭之道也”的道理。

B．《念奴娇·赤壁怀古》中“羽扇”“纶巾”都是古代武将的装束。

C．《六国论》从六国灭亡立论，中心句是“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”，论证主要采用了引用论证的方法。

D．欧·亨利擅长采用幽默、风趣、俏皮、夸张、讽刺和比喻的语言，渲染悲剧的喜剧色彩，让读者在俏皮的描写中领悟内在的思想感情，在生动活泼中给人启迪。

阅读下面的文言文，完成下面小题.

（甲）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

……

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

……

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

——（宋·苏洵《六国论》）

（乙）尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。……夫韩、魏不能独当秦，而天下诸侯藉之以蔽其西。故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国；而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知出此而乃贪疆场尺寸之利背盟败约以自相屠灭秦兵未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国可不悲哉！

——（苏辙《六国论》）

（丙）夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺开攻伐，习于虞诈，视秦无异也。兵连祸接，曾无虚岁。向使有擅形使之利如秦者，而又得天助也，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。

——（明·李祯《六国论》）

【小题1】对下列文中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．向使有擅形便之利如秦者 擅：擅长

B．且燕赵处秦革灭殆尽之际 革：革除

C．始速祸焉 速：招致

D．视秦无异也    视：比较

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．①向使三国各爱其地   ②患人之所以为愚，其皆出于此乎

B．①不赂者以赂者丧     ②是以卒自弱

C．①斯用兵之效也 ②师道之不传也久矣取

D．①至丹以判卿为计     ②为国者无使为积威之所劫哉

【小题3】列对以上文章内容分析概括，错误的一项是（   ）

A．苏洵借评价六国的灭亡，意在讽谏北宋统治者要以六国为借鉴，不要被契丹、西夏的积威所劫，一味地贿赂，以求苟安。

B．苏洵所说的“三国各爱其地”指的是韩国、魏国和赵国，不要拿国土去向秦国乞求“一夕安寝”，“齐人勿附于秦”是指齐国不要附随秦国而不去援助其他国家。

C．苏辙在《六国论》中认为，当时的天下之势，最好的办法就是山东诸国应不惜代价去“厚修韩亲魏以摒秦”。

D．李桢认为六国灭亡是由于未占有利地势，又未得到“天助”，否则，其中的任何一个也可/因果：以像秦国一样统一天下。

【小题4】用“/"给文中画波浪线的部分断句。
不知出此而乃贪疆场尺寸之利背盟败约以自相屠灭秦兵未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国可不悲哉！
【小题5】把下列句子翻译成现代汉语.
①洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也
②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
③大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？