北斋雨后

文同

小庭幽圃绝清佳，爱此常教放吏衙。

雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花。

唤人扫壁开吴画，留客临轩试越茶。

野兴渐多公事少，宛如当日在山家。

游玉华山记

（宋）张缗

由宜君县西南行四十里，有夹道而来者，玉华也。其南曰野火谷，有石常燃①，望之如爨烟，而莫知其所自也。野火之西曰凤凰谷，则唐置宫之故地也。今其尺垣只瓦无有存者，过而览之，但见野田荒草而榛荆也。其西曰珊瑚谷，盖有别殿在焉。珊瑚之北曰兰芝谷，昔太宗诏沙门玄奘者译经于此。其始曰肃成殿，后废而为寺云。中有石岩崖崭然有成。下有凿室，可容数十人，有泉悬焉，势若飞雨。有松十八，环其侧，皆生石上，高可十寻，端如植笔。其西南有崖曰驻銮，其始入也，双壁屹然，如削石而成。既至其处，若视瓮。侧有泉飞而下，如悬布，如喷珠，其名曰水帘。稍北，有崖与泉，亦若是而差小焉。

治平三年夏五月丁巳，余与六人者来游。乃相与坐石荫松，听泉而饮之。已而，览故宫以徘徊，问遗事于田老，方嚣然不欲归，而余六人者，或有官守，或有事牵，其势不可久留，既宿而遂去。然而，相视有不足之色。余为之言曰：夫山林泉石之乐奇伟之游常在乎穷僻之处而去人迹甚远故必为野僧方士与夫幽潜之人所据而有也。然幽潜之人知好之而力不足以营之，惟佛老之说可以动人，故其徒常有独力，而危亭广厦、眺览之娱，莫不为其所先也。

夫以唐有天下之盛，穷天下之富，建宫于此，随而废没。而杜甫乃其时人，过之且有悲伤之感，至或形于歌诗。独寺僧之徒，更相传而不息，迄于今而尚存，则虽天下之力，亦有屈于此欤？以太宗之贤，致政之美，宜其久而弥传也。今问诸遗老，无所称道。而彼玄奘者，特一浮屠耳；然说者至为荒怪难知之语，以增大其事。岂人之情常乐于放僻，而易忘于中正哉？岂物之盛衰废兴亦各有时，而此特其盛时也欤？斯可为之叹息也。若夫太宗之贤、天下之力，犹不能长有此也，则吾曹可以一寓目而足矣，又何必以不久为恨哉。然荒崖穷谷之崎危，废宫颓址之萧条，虽累岁月，末尝有一二人游焉，而余与六人者同时而来，亦可谓之盛哉！

鲁山山行

（北宋）梅尧臣

适与野情^①惬，千山高复低。

好峰随处改，幽径独行迷。

霜落熊^②升树，林空鹿饮溪。

人家在何许？云外一声鸡。

苏轼见王安石

王介甫与苏子瞻初无隙，吕惠卿忌子瞻才高，辄问之。神宗欲以子瞻为同修起居注，介甫难之;又意子瞻文士不晓吏事，故用为开封府推官，以困之。子瞻益论事无讳，拟廷试策献万言书，论时政甚切，介甫滋不悦子瞻，子瞻外补官。中丞李定，介甫客也。定不服母丧，子瞻以为不孝，恶之。定以为恨劾子赡作诗谤讪子赡自知湖州下御史狱欲杀之神宗终不忍贬散官黄州安置。

移汝州，过金陵，见介甫甚欢。子瞻曰:“某欲有言于公。”介甫色动，意子瞻辨前日事也。子瞻曰:“某所言，天下事也。”介甫色定，曰:“姑言之。”子瞻曰:“大兵大狱，汉唐灭亡之兆，祖宗以仁厚治天下，正欲革此;今西方用兵，连年不解，东南数起大狱，公独无一言以救之乎?”介甫举手两指，示子瞻曰:“二事皆惠卿启之，某在外，安敢言?”子瞻曰:“固也，然在朝则言，在外则不言，事君之常礼耳;上所以待公者，非常礼，公所以事上者，岂可以常礼乎?”介甫厉声曰:“某须说!”又曰:“出在安石口，入在子瞻耳。”盖介甫尝为惠卿发其“无使上知”私书，尚畏惠卿，恐子瞻泄其言也。介甫又语子瞻曰:“人须是知‘行一不义，杀一不辜，得天下弗为’乃可!”子瞻戏曰:“今之君子，争减半年磨勘，虽杀人，亦为之!”介甫笑而不言。

(选自邵伯温《邵氏见闻录》)